太和殿 建極綏猷匾
上圖是掛在紫禁城的中心太和殿正中的“建極綏猷”匾，為乾隆御筆。所謂“建極綏猷”，是說(shuō)天子要上體天道，下順民意，用中正的法則治理國(guó)家。“極”是屋脊棟樑，建極就是要建立中正的治國(guó)方略。綏是順應(yīng)之意，猷為道，為法則。這塊匾掛于太和殿中，正是說(shuō)明瞭歷代皇族的治國(guó)理想。站在這方匾下，天天仰視，自然有心懷天下的使命之感。
中和殿 允執(zhí)厥中匾
過(guò)了太和殿，就是中和殿了。“允執(zhí)厥中”依然是乾隆御筆，他一生愛(ài)好書法，所以在北京，到處都能看到他御筆親題的遺跡。
《尚書》雲(yún)：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”這就是允執(zhí)厥中的出處。意思是舜帝告誡大禹說(shuō)，人心是危險(xiǎn)難測(cè)的，道心是幽微難明的，只有自己一心一意，精誠(chéng)懇切的秉行中正之道，才能治理好國(guó)家。“允”就是誠(chéng)信的意思。
保和殿 皇建有極匾
前朝三大殿的最後一殿是保和殿。保和殿中是“皇建有極”匾。所謂皇建有極，是說(shuō)由天子來(lái)制定建立中正的天下最高準(zhǔn)則。有強(qiáng)調(diào)皇權(quán)之意。
乾清宮 正大光明匾
後朝寢宮三大殿由乾清宮，交泰殿和坤寧宮組成。“正大光明”匾位於乾清宮，由順治皇帝御筆親題。乾為天，坤為地，天地交和謂之交泰。因此乾清宮是皇帝日常起居和處理政務(wù)的地方。作為“乾”，表現(xiàn)的是天地正大，日月光明，象徵皇權(quán)至上，能行天地日月之道。
交泰殿 無(wú)為匾
“無(wú)為”匾為康熙所題，這是道家思想的體現(xiàn)。老子云：“道常無(wú)為而無(wú)不為。”又雲(yún)：“聖人處無(wú)為之事，行不言之教。”康熙題無(wú)為，意在告誡帝王要順應(yīng)天道，體恤民情，與民休息。換在今天，就是要構(gòu)建和諧社會(huì)之意。
養(yǎng)心殿 中正仁和匾
清朝自雍正皇帝後，就將寢宮從乾清宮遷到了養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿中的“中正仁和”匾是雍正所書，是說(shuō)帝王要中庸正直，仁愛(ài)和諧。是帝王對(duì)自身行為準(zhǔn)則的高要求。
西暖閣 勤政親賢匾
雍正皇帝是一個(gè)非常勤奮的皇帝，克盡職守，勤政愛(ài)民。西暖閣位於養(yǎng)心殿，“勤政親賢”匾同樣是雍正御筆，體現(xiàn)了這個(gè)皇帝一生都對(duì)自己嚴(yán)格要求，嚴(yán)於律己，嚴(yán)於律人。用他跟宋徽宗趙佶比較，正是截然相反的兩種人。
養(yǎng)心殿 三希堂匾
養(yǎng)心殿西暖閣的旁邊，有一間幾平米的小屋，乾隆為他取名“三希堂”，因?yàn)樗?jīng)常在這裡把玩他鍾愛(ài)的三件書法絕品，所以名之。三希，一是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，一是王獻(xiàn)之的《中秋貼》，一是王珣的《伯遠(yuǎn)貼》。這三件寶貝，被乾隆一生真愛(ài)，時(shí)時(shí)把玩。三希之名還有包涵周敦儒的“聖希天，賢希聖，士希賢”之意，激勵(lì)自己要不斷進(jìn)取，提高自身修煉，進(jìn)入更高的境界。
