【原文】凡土物九十，其種三十六。

【譯文】全文論述的土壤總計(jì)九十種，可種植的谷物總計(jì)三十六種。

【說(shuō)明】本節(jié)是全篇的總結(jié)，《管子.地員》是關(guān)于古代生態(tài)地植物學(xué)的重要文獻(xiàn)，后世的農(nóng)學(xué)著作如《農(nóng)政全書(shū)》，收錄《地員》篇，清代學(xué)者王紹蘭有《管子地員篇注》，此外尹知章、劉績(jī)、宋翔鳳、戴望、張佩倫、何如璋、安井衡、孫詒讓等對(duì)《地員》篇也多有校注?！兜貑T》篇可分為兩大部分。第一部分論述了平原、丘陵、山地、湖泊等不同的地形特征及其植被。它首先敘述了“瀆田”土壤的類(lèi)型和植物生長(zhǎng)，其中還夾雜了一段關(guān)于音樂(lè)的論述，是對(duì)音律的解釋?zhuān)瑤椭覀儗W(xué)會(huì)怎樣去聽(tīng)音。然后論及丘陵、山地的地形特征及其植被，最后以湖邊依次垂直分布生長(zhǎng)的十二種植物作結(jié)。第二部分論述了“九州之土”，把九州土壤分上、中、下三等，每等三十種，共九十種，并說(shuō)明了其適合生長(zhǎng)的農(nóng)作物和植被?！兜貑T》篇不僅是研究古代農(nóng)業(yè)的重要文獻(xiàn)，而且對(duì)確定其成書(shū)的歷史地理環(huán)境也具有重要價(jià)值。

《地員》的土壤等級(jí)劃分，是著眼于土壤對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的綜合能力，而以土壤的肥力差別為基礎(chǔ)的。先秦時(shí)代的人們不是孤立地看待土壤和土地，而是把它放在整個(gè)生態(tài)環(huán)境中，并著重從土地與植物的相互關(guān)系中去考察它。所謂“草土之道”就是對(duì)這種思想與理論的概括。中國(guó)的傳統(tǒng)土壤學(xué)，實(shí)質(zhì)上也是生態(tài)地植物學(xué)。

土宜或地宜的概念出現(xiàn)頗早。人們從事農(nóng)業(yè)，首先必須選擇耕地，并利用不同土地經(jīng)營(yíng)不同的生產(chǎn)項(xiàng)目；中國(guó)幅員遼闊，地形復(fù)雜，除了平原和盆地外，更多的是高原、山地和丘陵，母巖和地形的差別，導(dǎo)致各地土壤的差異，有時(shí)在數(shù)米之內(nèi)土壤就有明顯的變化。因此，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的因地制宜顯得更為重要。土宜或地宜的概念正是在這樣的條件下和這樣的過(guò)程中孕育生長(zhǎng)出來(lái)的。傳說(shuō)“神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜：燥濕、肥墝、高下”（《淮南子·脩務(wù)訓(xùn)》），這表明人們從事農(nóng)業(yè)伊始，即已進(jìn)行選擇耕地的活動(dòng)，這是地宜概念產(chǎn)生的前提，至于當(dāng)時(shí)是否已經(jīng)有“相土地宜”的明確概念，則容或有后人附益的成分?！对?shī)經(jīng)·大雅·生民》：“誕后稷之稼，有相之道?！?/span>所謂“相”，是視察的意思，這是說(shuō)周棄懂得觀察和選擇土地的方法?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》則徑說(shuō)周棄“相地之宜，宜谷者稼穡焉”。這可視為地宜說(shuō)的濫觴。當(dāng)時(shí)人們是怎樣“相地”即選擇耕地的呢？主要是看地形和看土質(zhì)。《詩(shī)·大雅·公劉》；“既景迺岡，相其陰陽(yáng)，觀其流泉，度其原隰，徹田為糧?！?/span>這是看地形?！洞笱拧ぞ偂罚?/span>“周原膴膴，堇荼如飴?！私死恚诵水€?！?/span>這是看土質(zhì)。當(dāng)時(shí)耕地主要選擇在平原（原）和低地（隰）比較濕潤(rùn)肥美的地方。堇和荼是兩種生長(zhǎng)在濕潤(rùn)肥沃土地上的植物，可以作為農(nóng)田指示植物；現(xiàn)在農(nóng)民識(shí)別土壤，仍以生長(zhǎng)苦菜的地方為良好的土地。《大雅·緜》的記載說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的人民已經(jīng)懂得利用指示植物來(lái)選擇耕地了。選擇耕地除了要求濕潤(rùn)肥美以外，還要看是否向陽(yáng)（“相其陰陽(yáng)”）和水泉的流向（“觀其流泉”），前者為了使作物獲得充足或適當(dāng)?shù)墓庹蘸蜏囟?，后者是為了使農(nóng)田溝洫的的布局與水泉流向一致以利排水。兩者都是畎畝規(guī)劃的依據(jù)?！蹲髠鳌こ晒辍酚涊d晉國(guó)打敗齊國(guó)以后，為了東進(jìn)的方便，要挾齊國(guó)“盡東其畝”，遭到了反對(duì)。齊使賓媚人說(shuō)：

    先王疆理天下，物（視也）土之宜而布其利，故《詩(shī)》曰：“我疆我理，南東其

畝?！保ā缎⊙拧ば拍仙健罚┙裎嶙咏碇T侯，而曰“盡東其畝”而已，唯吾子戎車(chē)是

利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃非先王之命乎？

這是“土宜”一詞時(shí)代比較明確的最早記載之一。但從賓媚人的話(huà)看，不晚于西周時(shí)代“地宜”的觀念已經(jīng)產(chǎn)生了。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，按照“土宜”發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已經(jīng)成為農(nóng)夫的常識(shí)，同時(shí)也是政府有關(guān)官員的職責(zé)。