大夫的臉色稍微緩和了一些，說：窮街小巷多詭辯，孤陋寡聞難開導(dǎo)。文學(xué)只會(huì)漫無邊際的言談、大而無當(dāng)?shù)淖h論，一根筋走到底。古時(shí)的事，過去的話，大家都已經(jīng)知道了?，F(xiàn)在來看，時(shí)代不同了，眼睛看到的，耳朵聽到的，事情都不一樣了。從文帝、景帝，到漢武帝，民風(fēng)淳樸，積極耕種，官員廉潔自律，國家強(qiáng)盛，家庭富足，人丁興旺。現(xiàn)在的基本路線沒有改，方針政策也沒有變，怎么能說世風(fēng)日下、道德敗壞了呢？你們還說什么官吏貪贓枉法，百姓寡廉鮮恥，刑罰沒有懲辦壞人，壞事沒有得到制止。俗話說：“鄉(xiāng)下人不如城里人。”文學(xué)都是從山東來的，很少參與國家大事；賢良在首都很久了，希望你們分析一下執(zhí)政的得失。

賢良曰：“夫山東天下之腹心，賢士之戰(zhàn)場也。高皇帝龍飛鳳舉于宋、楚之間，山東子弟蕭、曹、樊、酈、滕、灌之屬為輔，雖即異世，亦既閎夭、太顛而已。禹出西羌，文王生北夷，然圣德高世，有萬人之才，負(fù)迭群之任，出入都市，一旦不知返，數(shù)然后終于廝役而已。仆雖不生長京師，才駑下愚，不足與大議，竊以所聞閭里長老之言，往者，常民衣服溫暖而不靡，器質(zhì)樸牢而致用，衣足以蔽體，器足以便事，馬足以易步，車足以自載，酒足以合歡而不湛，樂足以理心而不淫，入無宴樂之聞，出無佚游之觀，行即負(fù)嬴，止則鋤耘，用約而財(cái)饒，本修而民富，送死哀而不華，養(yǎng)生適而不奢，大臣正而無欲，執(zhí)政寬而不苛；故黎民寧其性，百吏保其官。建元之始，崇文修德，天下乂安。其后，邪臣各以伎藝，虧亂至治，外障山海，內(nèi)興諸利。楊可告緡，江充禁服，張大夫革令，杜周治獄，罰贖科適，微細(xì)并行，不可勝載。夏蘭之屬妄搏，王溫舒之徒妄殺，殘吏萌起，擾亂良民。當(dāng)此之時(shí)，百姓不保其首領(lǐng)，豪富莫必其族姓。圣主覺焉，乃刑戮充等，誅滅殘賊，以殺死罪之怨，塞天下之責(zé)，然居民肆然復(fù)安。然其禍累世不復(fù)，瘡痍至今未息。故百官尚有殘賊之政，而強(qiáng)宰尚有強(qiáng)奪之心。大臣擅權(quán)而擊斷，豪猾多黨而侵陵，富貴奢侈，貧賤篡殺，女工難成而易弊，車器難就而易敗，車不累期，器不終歲，一車千石，一衣十鐘。常民文杯畫案，機(jī)席緝機(jī)，婢妾衣紈履絲，匹庶粺飯肉食，里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷蹋鞠，秉耒抱臿（chā），躬耕身織者寡，聚要斂容、傅白黛青者眾。無而為有，貧而強(qiáng)夸，文表無里，紈袴枲（xǐ）裝，生不養(yǎng)，死厚送，葬死殫（dān）家，遣女滿車，富者欲過，貧者欲及，富者空減，貧者稱貸。是以民年急而歲促，貧即寡恥，乏即少廉，此所以刑非誅惡而奸猶不止也。故國有嚴(yán)急之征，即生散不足之疾矣?！?/FONT>