范蠡是一位具有傳奇色彩的人物。

對(duì)于范蠡中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)卻有許多的令人費(fèi)解的疑惑。

分析有如：

興一國(guó)，滅一國(guó)---

“兵圣”孫武沒(méi)做到，“智圣”諸葛亮沒(méi)做到。范蠡不但做到了，還保全了自己。孫武、諸葛亮兩人只活到五十出頭。范蠡直到古稀之年，壽終正寢。

    官至相國(guó)、大將軍，爵至上大夫，毅然辭去---

        伍子胥沒(méi)有想過(guò)，文種沒(méi)有決心，兩人均被“賜死”。范蠡激流勇退，“悄然而去”，說(shuō)出了“只可共患難，不可共安樂(lè)”、“敵國(guó)破，謀臣亡”的千古名言。

治產(chǎn)經(jīng)商，富至巨萬(wàn)---

同代人望塵莫及，后代人難望其項(xiàng)背。范蠡身體力行，飼養(yǎng)五畜，“十九年之中三致千金”。總結(jié)一套管理術(shù)，專著《致富奇書(shū)》填補(bǔ)歷史空白。提出“物價(jià)貴賤隨供求關(guān)系變化”之理論，開(kāi)認(rèn)識(shí)價(jià)值規(guī)律之先河。

如此博學(xué)多才的傳奇人物竟然：

史無(wú)傳---

太史公司馬遷盡管對(duì)范蠡十分贊賞，說(shuō)：“范蠡三徙，成名于天下”，肯定他“富行其德”的高尚品德，但并沒(méi)有單獨(dú)為他立傳。只在《越王勾踐世家》《貨殖列傳》中作為“附件”提到范蠡，“待遇”還不及“酷吏”“游俠”“滑稽”者。其他史家史書(shū)更不用說(shuō)了。

書(shū)絕版---

范蠡生前寫(xiě)有不少專著，兵法、經(jīng)商全有，甚至養(yǎng)魚(yú)亦有“養(yǎng)魚(yú)經(jīng)”?？上摹氨ā敝辉凇稘h書(shū)·藝文志》上保留一個(gè)《范蠡（兵法）兩篇》的題目。闡述經(jīng)商之道的《致富奇書(shū)》，也只在其他史籍中看到書(shū)目，無(wú)法看到兩部宏著的全文。

地?zé)o物---

國(guó)人對(duì)重要?dú)v史人物紀(jì)念是多方面的。其中一個(gè)顯著特點(diǎn)是修繕、重建、新建人物生前故居、官??；或在生活、戰(zhàn)斗過(guò)的地方，立石刻碑。一個(gè)孔夫子，全國(guó)有文廟；一個(gè)諸葛亮，多處武侯祠，就是明證。范蠡沒(méi)有這樣紀(jì)念性建筑物。他老家南陽(yáng)沒(méi)有，他生活、戰(zhàn)斗過(guò)的浙、蘇、魯?shù)鹊匾矝](méi)有。雖然華東等處有“蠡城”、“蠡口”、“蠡園”等，但除了地名，并無(wú)實(shí)際內(nèi)容?！绑粓@”中樹(shù)起的不是范蠡塑像，而是美女西施。

    為何會(huì)這樣？范蠡犯了古代為官為人的三個(gè)大忌：

    不愚忠---

        中國(guó)傳統(tǒng)文化需要大臣的“忠”達(dá)不到“愚”不行。亡國(guó)可以，不忠君不行，這就是“標(biāo)準(zhǔn)”。符合“標(biāo)準(zhǔn)”的典型是貫徹“終身制”的諸葛亮。明明看出后主劉禪是個(gè)窩囊廢，也要“鞠躬盡瘁，死而后已”。范蠡看出勾踐陰險(xiǎn)狠毒，“不欲功于臣下，疑忌之心已見(jiàn)”，不可再處，一甩袖子把相國(guó)辭了?！巴砉?jié)不忠”，犯了大忌。生前身后遭貶，就一點(diǎn)不奇怪了。是否該想一想？以新眼光審視“忠”字。提倡“忠于事業(yè)”。范蠡不把個(gè)人進(jìn)退榮辱系在某個(gè)人身上，而是寄托在事業(yè)上、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)上。治國(guó)成功，又去經(jīng)商，為世人樹(shù)立了一個(gè)成功榜樣。

不清貧---

中國(guó)傳統(tǒng)文化歌頌“隱士”。不居廟堂，就退隱山林，或吟詩(shī)作賦，或修道成仙，脫離百姓生活才高尚?！跋鄧?guó)級(jí)”的漢初三杰之一、留侯張良功成身退，云游名山，修煉氣功，后人倍加稱頌。至今秦嶺留壩尚有規(guī)模宏偉的張良廟，供人瞻仰追念。范蠡辭官，若真是“泛游三江五湖”，無(wú)所事事，名望恐怕不亞于張良。他不愿老死山林，毅然選擇“士農(nóng)工商”的第四等級(jí)職業(yè)，親自飼養(yǎng)販賣(mài)五畜，以“酒囊皮子”俗名，和“下里巴人”滾在一起，大失身份，犯了“不清貧”的大忌。盡管人們羨慕他的富有，但卻羞于談他經(jīng)商之道、致富業(yè)績(jī)，更不用說(shuō)為他樹(shù)碑立傳建廟了。重官輕商，是中國(guó)文明歷史一大悲哀。

不檢點(diǎn)---

習(xí)俗文化很看重個(gè)人行為。尤其是“作風(fēng)”是否清白。范蠡生前身后沒(méi)有受到應(yīng)有尊重，有一個(gè)致命原因，是傳說(shuō)他辭官后把美女西施帶走蕩舟于江湖。把世人矚目之美女帶走，這還了得！實(shí)際上，正史沒(méi)有西施其人。據(jù)野史記載，西施被越王以“亡國(guó)之女”沉江。司馬遷寫(xiě)到范蠡，提到了他夫人和兒子，絕無(wú)西施二字。功高遭妒，名高受謗。范蠡興越滅吳，功垂青史；辭官經(jīng)商，富甲天下，難免遭人暗傷。范蠡因這種刺激性“傳奇”被打倒了，弄得身后連魂魄都不能回歸故里。

綜上，我想，許多觀念該有所發(fā)展，清貧不是好事，愚忠更可悲，以人為本，順應(yīng)自然，富己興邦，強(qiáng)國(guó)睦鄰。方是我等應(yīng)取的新觀念。

在中國(guó)輝煌的文化寶庫(kù)里，范蠡留下了可貴的“遺產(chǎn)”，諸如“什一之利”、“陶朱事業(yè)”、“陶朱遺風(fēng)”、“富行其德”、“浮家泛宅”等成語(yǔ)典故都是由他而來(lái)的，甚至一看到“忍辱負(fù)重”、“韜光養(yǎng)晦”、“急流勇退”、“棄官經(jīng)商”、“多難興邦”這些成語(yǔ)典故人們也會(huì)不由自主地想到范蠡。

 明清年間，人們把范蠡的《致富奇書(shū)》、《陶朱公術(shù)》加以發(fā)揮、充實(shí)、演繹、細(xì)化，撰寫(xiě)出了《理財(cái)致富十二法則》、《理財(cái)致富十二戒律》、《商場(chǎng)教訓(xùn)》、《經(jīng)商十八法》等，并統(tǒng)稱之為“商人之寶”。朋友送我的就是這樣的寶貝。所以我將好好珍藏。

附：范蠡生平大事年表

公元前536年（魯昭公六年、楚靈王五年）范蠡出生宛地三戶邑，其時(shí)孔子十五歲。

公元前516年（魯昭公二十五年、楚平王十三年、吳王僚十一年）；宛令文種見(jiàn)范蠡，范蠡時(shí)年二十歲。

公元前511（魯昭公三十一年、楚昭王五年、吳闔閭四年）；范蠡邀文種入越，時(shí)年范蠡二十五歲。

公元前494年（魯哀公三年、楚昭王二十二年、越勾踐三年）；勾踐兵敗西于會(huì)稽山，始重用范蠡、文種等。范蠡時(shí)年42歲。

公元前493年（魯哀公二年、楚昭王二十三年、越勾踐四年）；勾踐、范蠡君臣入?yún)菫榕?，范蠡時(shí)年43歲。

公元前490年（魯哀公五年、楚昭王二十六年、越勾踐七年、吳夫差六年）；勾踐、范蠡君臣離吳返越，范蠡時(shí)年46歲。

公元前486年（魯哀公九年、楚惠王三年、越勾踐十一年、吳夫差十年）；勾踐欲起兵伐吳，范蠡勸阻，范蠡時(shí)年50歲。

公元前484年（魯哀公十一年、楚惠王五年、越勾踐十三年、吳夫差十二年）；吳再次代齊，占于艾陵，越王君臣朝見(jiàn)吳王，君臣皆有賄賂，進(jìn)一步麻痹吳人，夫差殺伍子胥。范蠡時(shí)年52歲。

公元前482年（魯哀公十三年、楚惠王七年、越勾踐十五年、吳夫差十四年）；吳、晉黃池之會(huì)，越師乘機(jī)襲擊吳國(guó)，大敗之，殺吳太子等，年底吳越講和。范蠡時(shí)年54歲。

公元前479年（魯哀公十六年、楚惠王十年、越勾踐十八年、吳夫差十七年）；越興師伐吳，兵至于五湖。范蠡時(shí)年57歲。

公元前478年（魯哀公十七年、楚惠王十一年、越勾踐十九年、吳夫差十八年）；三月，越伐吳、吳師還戰(zhàn)于笠澤，雙方夾吳松江而陣、越人大敗吳師。范蠡時(shí)年58歲。

公元前475年（魯哀公二十年，楚惠王十四年，越勾踐二十二年，吳夫差二十一年）；十一月越圍吳、范蠡采用圍而不攻的戰(zhàn)略，令吳師自潰。范蠡時(shí)年61歲。

公元前473年（魯哀公二十二年，楚惠王十六年，越勾踐二十四年，吳夫差二十三年）；年底，越滅吳，夫差自殺，范蠡時(shí)年63歲。

公元前468年（魯哀公二十七年，楚惠王二十一年，越勾踐二十九年）；越王實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，范蠡即泛舟五湖，時(shí)年68歲。

公元前465年，越王勾踐卒，時(shí)年范蠡71歲。

公元前448年，范蠡卒，時(shí)年88歲。

艷色吳王嗜好投，苧蘿村內(nèi)美人求。

居陶業(yè)振工牟利，霸越功高早退休。

兩國(guó)甘心拋相印，五湖浪跡泛扁舟。

鑄金故主空摹象，鳳舉鴻冥不可留。

------清代詩(shī)人徐公修《范蠡》

君不見(jiàn)五湖范蠡載西施，一舸鴟夷去已還。

------元代王曇《留侯祠》

范子何曾愛(ài)五湖、功成名就身自退。

------唐代詩(shī)人李白《悲行歌》