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傅說(公元前1335—1246年)。傅說是我國上古奴隸社會、殷商時期著名的政治家、軍事家、思想家和建筑科學(xué)家，早于孔子800年前的我國第一位圣人，被敬尊為“夢父”、“寢父”、“天神”。傅說的主要功績有： 1、創(chuàng)造發(fā)明，版筑技術(shù)。傅說創(chuàng)造發(fā)明“版筑”(以兩塊木板相夾，中間填充濕土，以石杵(ch )搗實，筑成土墻)營造技術(shù)，在我國建筑科學(xué)史、交通史上占用重要的一頁。 2、《說命》三篇，曠世哲言。傅說為相以后，有一段與武丁之間的對話，史稱《說命》三篇(《書經(jīng)》)?！墩f命》三篇分上、中、下三部分。上篇是敘述傅說初見武丁之過程，及對武丁虛心納諫的言論；中篇是傅說向武丁陳述治國方法，其中有傳頌千古的“非知之艱，行之惟艱”的哲理名言；下篇為傅說論學(xué)，武丁以伊尹為鏡子期望于傅說，傅說則以商第一代國君成湯為榜樣，誠求于武丁，兩人水乳相融，互相勉勵，各盡其道。實際，君臣對話，《說命》三篇，成為了武丁安邦治國的總綱領(lǐng)，從而形成了歷史上有名的“武丁中興”輝煌盛世。 3、鼎力輔佐，武丁中興。傅說以奴隸身份一躍上升為地位顯赫的宰相，而被賦予很大的治國安邦權(quán)力，這在上古奴隸社會中，確實是殷商高宗武丁一樁了不起的、驚天動地的改革之舉。武丁執(zhí)政期間，能誠心接受傅說的諫言，因此，傅說也盡心盡力地輔佐武丁大力刷新改革，使殷商政治、經(jīng)濟、文化、軍事等方面都出現(xiàn)了空前鼎盛的局面。 (1)武丁時期確定了以嫡長子繼承為核心的宗法制形式，這是奴隸制國家發(fā)展的重要標志之一，對鞏固王權(quán)起了重要作用。 (2)武丁時期國家內(nèi)部機構(gòu)設(shè)置較為健全，宮內(nèi)事務(wù)、畋獵、武事、宗教、庶民和奴隸管理，刑罰、經(jīng)濟器械制造以及文秘事務(wù)等管理有了明顯的分工。 (3)武丁時期有一支強大的軍事武裝力量，利用壯大起來的社會經(jīng)濟，不斷進行一系列的戰(zhàn)爭，征服了周邊許多國家。武丁時期，商王朝的版圖空前壯大，以王畿(今河南安陽市)為中心。西達秦隴，東至濱海，北越西喇木倫河，南面越過江漢流域，到達湘贛地區(qū)。 (4)奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，“協(xié)田”制，三人協(xié)作，在農(nóng)業(yè)上的廣泛推行，是商代農(nóng)業(yè)得以發(fā)展的重要原因。 武丁時期，農(nóng)業(yè)已相當進步，已掌握了農(nóng)作物的栽培過程，農(nóng)耕用的器具也達到一定水平。有關(guān)植物水分生理學(xué)知識的記載，要比古希臘有關(guān)的記載早1000年。畜牧也很發(fā)達。 (5)武丁時期的林、牧、副、漁等也相當發(fā)達，森林的采伐和木材已具備相當?shù)囊?guī)模。 (6)青銅冶煉業(yè)在武丁時期也相當發(fā)達，青銅器的品種、數(shù)量及其工藝水平都是比較高的。武丁時期鑄造的司母戊大方鼎，是現(xiàn)在世界上已發(fā)現(xiàn)最大的青銅器。 (7)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，大大促進了殷商商品生產(chǎn)和交換的的發(fā)展。由于商朝人很會做買賣，以后在人們心目中形成了一種概念，買賣人叫“商人”。 (8)殷商的醫(yī)學(xué)也達到了較高水平。當時已基本上有了今天的內(nèi)、外、耳、鼻、喉、牙、泌尿、婦產(chǎn)、小兒、傳染等各科。 (9)殷商時代的天文歷法也達到了很高水平，甲骨文中有不少關(guān)于風(fēng)霧雨雹陰的記載，古氣象學(xué)的研究提供了最早的文史資料。 (10)甲骨文盛行于武丁時期，它是現(xiàn)代漢字的前身，反映了殷代社會生活的真實情景，顯示出殷代文化高度的發(fā)展。 (11)在小屯殷墟甲骨發(fā)掘的同時，也發(fā)現(xiàn)了多處版筑基址，以及柱礎(chǔ)、柱石、石礎(chǔ)、銅礎(chǔ)等遺址、遺物。 據(jù)傳，傅說輔佐武丁在位59年，耄耄之年榮歸故里，死后葬于山西省陸縣中條山麓馬趵泉下。 總之，傅說輔佐武丁，使殷商王朝成為世界上最文明、最先進、國力最強盛的大國之一。歷史上一些文人名士如屈原、庾信、李世民、杜牧、王維、胡曾、司馬光、蘇軾等，均撰文述作頌揚他的卓才德操。歷史上把傅說居住的傅巖(傅險)隱室命名為“圣人窟”，傅巖的澗水為“圣人洞”，版筑的麥秸為“圣人秸”等，現(xiàn)在傅相祠遺址之旁，還有宋代鐫刻的“傅巖”和明清時期的“傅說故里”、“殷中興賢相傅公版筑處”等碑刻，還有“傅說墓”、“馬趵泉”、“大臣村”、“侯岳”等遺跡。三千多年來，傅說故里人們建祠立碑，追念這位上古時期的偉人。今天海內(nèi)外傅氏后裔－賴羅傅宗親。奉“版筑”為族記，其居處多書有“版筑流芳”、“版筑居”等匾額，以揚先輩功德。 |
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