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大自然演繹了一曲曲生命之歌

 亞洲書亭 2012-01-11
        
 
 
 
 
                                                  大自然演繹了一曲曲生命之歌

        今年元旦在一次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)班上,末學(xué)聽(tīng)到一位幼兒園老師的分享,內(nèi)心感到很沉重。到底是家長(zhǎng)聽(tīng)從孩子的安排,還是孩子聽(tīng)從家長(zhǎng)的安排。這大概是目前社會(huì)上存在的一個(gè)十分普遍的現(xiàn)象。

        其實(shí)大自然給我們演繹了一曲曲生命之歌,旋律優(yōu)美,格調(diào)昂揚(yáng),節(jié)奏緊湊。大自然的生命之歌不僅曲調(diào)優(yōu)美,而且揭示出了生存之道。父母不僅要養(yǎng)育它們,還要教給它們生存的技能,這種技能的完成是本能的,這些技能的學(xué)習(xí)與模仿都是短暫的,就像人類說(shuō)話一樣,稍縱即逝。父母向子女傳授技能的時(shí)候,雙方是在歡快愉悅中進(jìn)行的。盡管有三五年的時(shí)間足矣。一旦失去學(xué)習(xí)的最佳期,將永遠(yuǎn)不會(huì)擁有了。這樣才能使各自的種族繁衍生息下去。大自然是多么的神奇而有趣呀!奧地利的一位科學(xué)家勞倫茨經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn),小天鵝出生后,認(rèn)識(shí)媽媽的時(shí)間,只有三天。而且出生時(shí),誰(shuí)在它的身邊,它就認(rèn)為誰(shuí)是它的母親。如果它出生時(shí),一個(gè)人在它身邊,這個(gè)人往哪里走,小天鵝就跟在這個(gè)人的屁股后邊,一直追著往前跑,看上去在跳天鵝舞。它們誤認(rèn)為是自己的媽媽。小狗出生后,撲哧撲哧模仿打洞的時(shí)間,只有七天。如果出生后,它生活在水泥地面上,過(guò)了一個(gè)星期后。這只小狗一輩子也學(xué)不會(huì)打洞了。小老虎在父母的帶領(lǐng)下,追趕獵物,那種氣勢(shì)如行云流水······小鷹在父母的陪伴下,在太陽(yáng)底下,在朗朗的天空中,舒展開(kāi)雙翅,歡快的飛翔,這就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?”的真實(shí)含義。小魚兒在父母的陪伴下四處游動(dòng)。沉魚落雁是多么的優(yōu)美壯觀!這是自然規(guī)律,這是自然之道,這是恒常之理,這是宇宙秩序。

       人類作為大自然的一部分,父母親又是如何影響孩子的呢?作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類,老天爺給安排的學(xué)習(xí)時(shí)間最長(zhǎng),有十幾年的學(xué)習(xí)時(shí)間。不但要向父母學(xué)習(xí),而且還要向他人(老師)學(xué)習(xí)。父母是一家之長(zhǎng),父母之所以成為父母,因?yàn)樗袔讓右馑?FONT color=#0000ff>,作之君、作之師、作之親。是孩子的領(lǐng)導(dǎo),老師,父母親。從這個(gè)角度說(shuō),父母與孩子的地位是不能顛倒的。古圣先賢曾經(jīng)告訴我們,“教婦初來(lái),教子?jì)牒ⅰ保ū饼R:顏之推),“蒙以養(yǎng)正,圣功也。(李炳南)”“人之初、性本善、性相近、習(xí)相遠(yuǎn)、茍不教、性乃遷、教之道、貴以專、昔孟母、擇鄰處、子不學(xué)、斷機(jī)杼、竇燕山、有義方、教五子、名俱楊、養(yǎng)不教、父之過(guò)、教不嚴(yán)、師之惰、子不學(xué)、非所宜、幼不學(xué)、老何為、玉不琢、不成器、人不學(xué)、不知義、為人子、方少時(shí)、親師友、習(xí)禮儀”?!?/FONT>三字經(jīng)》 孔子曰:“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言,不學(xué)禮,無(wú)以立”。無(wú)論是先哲教育,還是經(jīng)典啟迪,都在告訴我們,一個(gè)人要學(xué)習(xí),尤其是在幼小的時(shí)候,更要好好學(xué)習(xí)。而且影響孩子的主要途徑是父母與老師。父母不僅要教給孩子一般的生活技能,而且要教給他們一些文化內(nèi)涵。要告訴他們什么是道德,五倫大道是做人的根本,五常是人與人相處的關(guān)系。禮是人與人交往的最優(yōu)美的距離。母親在引導(dǎo)孩子做人方面,起到了至關(guān)重要的作用。周朝統(tǒng)治的時(shí)間最長(zhǎng)久,擁有800年的歷史,周文王、周武王等圣先人,是因?yàn)橹艹腥皇ベt的母親:“太姜、太妊、太姒”,一周朝開(kāi)國(guó)之初,太姜、太妊、太姒,皆記賢德,母儀天下。三太是周文王的祖母、母親、妻子。須知天下之本在家,家之本在身。家庭有善教,則所生兒女皆賢善。家有賢子,則國(guó)有賢才。達(dá)則兼善,普溢斯民。如是之意,出于家教。家教之中,母教最要。孔老夫子有一位賢德的母親,陪著孔子求師拜師之虔誠(chéng),無(wú)人比擬,把孔子引向了一條光明大道。孟老夫子,大家都知道“孟母三遷”。孟母的“斷機(jī)杼”促使孟子刻苦學(xué)習(xí),終究成為一名亞圣之才?!?FONT color=#0000ff>母親對(duì)于孩子,是第一所學(xué)校。她自己能理解她的孩子的個(gè)性,了解孩子的傾向、愛(ài)好,從而能照料他、鼓勵(lì)他,為他做準(zhǔn)備,給他指明前途?!保?/FONT>科威特:穆尼爾·納素夫)

       當(dāng)年印光大師說(shuō):“現(xiàn)在這個(gè)世界,世道不好,人心險(xiǎn)惡,都是因?yàn)榇蠹覜](méi)有好好教育兒女所產(chǎn)生的結(jié)果,有些人的子女資質(zhì)本來(lái)很好,卻被父母教壞了,說(shuō)起來(lái)很令人心痛,所以你要把教育子女看得很重要。人之成敗關(guān)鍵全在幼時(shí),家庭教育為改造社會(huì)培植新人之根本途徑”。(宋)陸游說(shuō):“人莫不愛(ài)子孫,愛(ài)而不知教也,猶弗愛(ài)也”?!?/FONT>愛(ài)其子而不教,猶為不愛(ài)也;教而不以善,猶為不教也”(清)黃宗羲  比如說(shuō),某住宅小區(qū),一天,一位大人領(lǐng)著孩子,走在小區(qū)劃卡的大門口中,大人劃卡把門打開(kāi)了,小孩子跟在后邊,可是小孩子看見(jiàn)后面又有幾個(gè)人連續(xù)的走進(jìn)來(lái),這位六——七歲的孩子就用手把住門,使門敞開(kāi)著。一連幾個(gè)人過(guò)去了。這時(shí)大人說(shuō)話了,你這個(gè)孩子,你快點(diǎn)走啊,你給他們把門,他們連聲謝謝都不說(shuō)。我們仔細(xì)地想一想,大人的這句話對(duì)孩子的成長(zhǎng)是不是有益處的呢,答案昭然若揭。教育就是上所施,下所效。長(zhǎng)善救失。

        有的家長(zhǎng)可能會(huì)說(shuō),你的圣賢教誨太高深了,我做不到呀。那么我們用生活的實(shí)際例子來(lái)看一看會(huì)是怎樣的呢?我們就從衣食住行來(lái)說(shuō)吧,穿什么衣服符合一個(gè)人的身份,既經(jīng)濟(jì)和體,又美觀大方,誰(shuí)家的孩子能說(shuō)清楚呢?一日三餐,到底吃什么是有利于健康,應(yīng)該怎么吃,誰(shuí)家的孩子說(shuō)得上呢?無(wú)論是城市,還是鄉(xiāng)村,居住在什么地方是比較方便的呢,要居住多大的房子,才符合實(shí)際情況呢,誰(shuí)家的孩子知道呢?出門行走,有遠(yuǎn)近之分,如果往遠(yuǎn)處走,要乘坐什么樣的交通工具呢?要走什么路線才能到達(dá)呢,誰(shuí)家的孩子心中有數(shù)呢?看來(lái)孩子畢竟是孩子,這些活動(dòng)孩子要依賴家長(zhǎng)才能完成。末學(xué)覺(jué)得,孩子的命運(yùn)是掌握在家長(zhǎng)的手中,父母站在山巔上,孩子也能夠站在山巔上領(lǐng)略無(wú)限的風(fēng)光;父母站在水溝里,孩子自然得到溝水的浸泡。

        如果家長(zhǎng)一味聽(tīng)從孩子的安排,迫使老師也聽(tīng)從孩子的安排,就等于斷送了這個(gè)孩子的慧命了。這和人造侏儒有什么區(qū)別呢?其情景非??膳?,可怕到什么程度呢?就好像盲人騎在瞎馬上,而且處在懸崖中。這不是危言聳聽(tīng),其結(jié)果就是如此。

       那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣教育子女呢?古圣先賢告訴我們:“遠(yuǎn)邪佞,是富家教子第一義;遠(yuǎn)恥辱,是貧家教子第一義”。〔(清)李惺 〕“ 子弟少年知識(shí)方開(kāi),須以端謹(jǐn)長(zhǎng)厚養(yǎng)其心,為一生人品根基”?!玻?/FONT>清)申居鄖〕 

        謙退是保身第一法;

        安詳是處世第一法;

        涵容是待人第一法;

        恬淡是養(yǎng)心第一法。

        教子工夫第一在“齊家”,第二在“擇師”。(清)陸世儀   要把家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合起來(lái)。家庭教育是一切教育的根本,學(xué)校教育是家庭教育的延伸,社會(huì)教育在與成就孩子的廣博學(xué)聞。

       究竟是家長(zhǎng)聽(tīng)從孩子的,還是孩子聽(tīng)從家長(zhǎng)的。末學(xué)用西方哲學(xué)家柏拉圖的話語(yǔ)來(lái)結(jié)束全篇吧:“子懼怕黑暗情有可原,成人懼怕光明是最大的悲劇”。孩子做了對(duì)不起家長(zhǎng)的事情有可原,家長(zhǎng)做了對(duì)不起孩子的事后悔莫及!

 

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