愛美之心人皆有之。

而長相的丑陋，似乎整個(gè)世界沒有誰瞧得起。

于是，長相丑陋的人有了莫名的自卑；其實(shí)，你根本沒有做錯(cuò)什么，可是失去很多：失去了眾人的回眸，失去了舞廳的舞伴，失去了選美的機(jī)緣---甚至了人生的自信。 

然而，并非相貌不揚(yáng)的人都這樣想，他們可以擁有人們艷羨有的世界！

中國歷代名人中就不乏其人：春秋的晏子，唐代的李紳，清代的劉鳳誥，晏子、李紳都比較熟，

劉鳳誥熟的不多。

我想說說劉鳳誥，他是我們萍鄉(xiāng)人，據(jù)家譜記載，還是我的前輩。清乾隆49年（1784年），清高宗皇帝等一行第六次南巡，來到江西袁州府，親自主持在這里舉行的殿試，主考官送上第一甲（即前三名，狀元、榜眼、探花）的試卷，呈乾隆御批。第一甲的首名狀頭就是24歲的江西萍鄉(xiāng)才子劉鳳誥，乾隆想考考他的真才實(shí)學(xué)，便興致有加，親自面試，而劉鳳誥個(gè)子矮小，又有一只瞎眼，乾隆見后很是不悅。好在學(xué)政大臣紀(jì)曉嵐連連引薦，乾隆才同意面試。

乾隆帝看了他的模樣，便隨口出一上聯(lián)曰：

獨(dú)眼不登龍虎榜；

劉鳳誥明白其中意思，沉穩(wěn)、巧妙應(yīng)對曰：

半月依舊照乾坤。

出句借外貌托辭不予中選。“獨(dú)眼”，言劉鳳誥生理缺陷。“龍虎榜”，典出《新唐書·歐陽詹傳》：唐貞元八年，歐陽詹與韓愈、李觀、李絳等23人于陸贄榜聯(lián)第，詹等皆有文名，時(shí)稱“龍虎榜”。后稱會(huì)試中選為登龍虎榜。對句托物言志，“半月”，半邊月亮，亦喻指“獨(dú)眼”。“照乾坤”，寓為國效命之意。“乾坤”，天地，此借指國家。

乾隆聞對，覺得對句字字熨貼，中于人心，不卑不亢，不同凡響。于是又出句曰：

東啟明，西長庚，南箕北斗，朕乃摘星漢；

劉鳳誥思忖，論才，是第一甲“狀頭”，可在這個(gè)“摘星漢”面前，得個(gè)名就知足了。曰：

春牡丹，夏芍藥，秋菊冬梅，臣是探花郎。

出句借“摘星漢”寓選賢之意；“星”，借指賢才。對句以“探花郎”顯示自己的才能?？婆e時(shí)代稱殿試一甲第三名為“探花”，亦稱“探花郎”。乾隆聽罷說，“好吧，就為‘探花’吧。”

幼時(shí)稟賦聰穎，又異常勤奮，所習(xí)詩文，皆爛熟于心，尤以出口成章、涉筆成趣而為鄉(xiāng)人夸贊。
    相傳劉鳳誥家鄉(xiāng)有一老翁作壽，想請人書寫壽聯(lián)，眾人告訴老翁說本鄉(xiāng)神童劉鳳誥善對，老翁便特意購置了很值錢的好紙，親自登門求劉鳳誥寫副壽聯(lián)。當(dāng)時(shí)劉鳳誥正伏案溫課，見老翁至，忙起身相迎。問明來意后，劉鳳誥順口問道：“仙翁何日出生?”老翁答道：“十一月十一日”。聽了老翁的答言，劉鳳誥不假思索，順手便在老翁帶來的好紙上寫出上聯(lián)：
    十一月十一日。
    老翁看罷，暗暗叫苦不迭：“這算啥子壽聯(lián)呀?可惜我的好紙了!”正在老翁心疼自己的好紙時(shí)，劉鳳誥又問：“仙翁高壽?”老翁答曰：“八十。”“好!”劉鳳誥聞答只說了這一個(gè)字，懸腕揮毫，眨眼間便寫出6 字下聯(lián)：
    八千春八千秋。①
    ①相傳清末浙江著名中醫(yī)范文甫幼時(shí)亦曾為一老翁信筆書壽聯(lián)曰：八千春八千秋歲；十一月十一日生。可能是由劉鳳誥此聯(lián)生發(fā)而成。
    6字下聯(lián)一出，老翁喜出望外。心想，上聯(lián)乃寫實(shí)之句，言自己生日，下聯(lián)為恭賀之辭，祝自己高壽，聯(lián)中又巧妙地嵌入了自己的生辰和歲數(shù)“八十”2 字，真是再妙不過了。想到這里，老翁連連道謝，歡喜而去。
       間又有傳說稱，清代李調(diào)元曾與徐廣義路遇斗對，聯(lián)句與此聯(lián)相似。徐出上聯(lián)：春芍藥，夏牡丹，秋菊冬梅，吾乃探花郎，三江徐廣義。李調(diào)元對下聯(lián)為：東啟明，西長庚，南極北斗，我本謫仙子，四川李調(diào)元。由此，二人結(jié)為知己。
    答對工整，音韻和諧，又巧嵌“春夏秋冬”4個(gè)節(jié)令詞與上聯(lián)“東南西北”4 字相對，并以不容置疑的口吻一口咬定自己是“探花”無疑。乾隆皇帝見他答對如流，才華不凡，十分高興，隨即御筆欽點(diǎn)劉鳳誥為探花，一時(shí)傳為美談。
    山東濟(jì)南舊城北部有大明湖，荷花甚多，綠柳如煙，碧波蕩漾，景色清幽。滄浪亭上一副對聯(lián)：
    四面荷花三面柳；一城山色半城湖。
    更將其佳麗風(fēng)光繪出，文辭凝煉，詩意濃郁，是名副其實(shí)的點(diǎn)睛之作，游人賞讀尋味，愈添情趣。這副對聯(lián)，就是劉鳳誥所題。
    舊時(shí)埋葬無主尸體的公墓，稱作義冢或義園，劉鳳誥曾集《四書》句題義冢云：掩之誠是也；逝者如斯夫。
    用語雖為古人成句，有的甚至含義與原意大相徑庭，但由于劉鳳誥巧妙地利用了漢語一詞多義的特點(diǎn)，使它們具有了新的含義，結(jié)果使其詞語不僅不與義冢情況相悖，而且絲絲入扣，字字切題，“確切不移”。尤其是上下聯(lián)共只10字，除聯(lián)首“掩”、“逝”二字為實(shí)詞(動(dòng)詞)外，余者皆為虛詞，既對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，又天然生動(dòng)，別具一格，給人以清新典雅的美感。
    新疆伊犁有一亭，名“過復(fù)亭”，系清代為謫官所設(shè)的路亭，凡內(nèi)陸官員被謫戍至伊犁或應(yīng)召返回，一“過”一“復(fù)”，均須由此經(jīng)過，劉鳳誥曾集《論語》、《周易》句成聯(lián)，題過復(fù)亭曰：
    過也如日月之食焉；復(fù)其見天地之心乎。
    上聯(lián)說品德高尚的人犯錯(cuò)誤，就如同日蝕月蝕一樣，錯(cuò)了，人人都看得見；改了，人人又會(huì)尊敬他。對謫官而言，是希望他們敢于正視并勇于改正自己的過錯(cuò)。下聯(lián)意為當(dāng)你改正錯(cuò)誤后獲赦而歸，甚至復(fù)官而去，重新經(jīng)過此地時(shí)，不是可以深深感到天地之心是多么公正嗎?聯(lián)語用圣賢之言，道情理兼?zhèn)渲~，針對性極強(qiáng)，教育感化作用極大，無論對“過”者還是“復(fù)”者，均有“良言一語三冬暖”的功效。此聯(lián)除了巧用成語，猶如天造地設(shè)外，尤具匠心的是利用聯(lián)首所嵌“過”“復(fù)”二字組成亭名，既集句又嵌字，既切意又工整，若非腹笥淵博、才思敏捷者，焉能為此?

耳熟能詳故事很長我們家族后人的志氣，也使長相丑陋的人有了榜樣。

一個(gè)形貌輸給他人的人，完全可以繞過自己的尷尬，通過博學(xué)精思，獲得至善至美的才情和精神世界，贏得最美的人生和眾人的尊重！