蒲松齡奇聯(lián)巧妙對

在中國，只要一提起《聊齋志異》，幾乎是家喻戶曉。然而它的作者蒲松齡，雖學(xué)識淵博，著述頗豐，但卻一生困頓，窮愁潦倒。卷帙浩繁的《清史稿》里，竟然沒有蒲松齡的傳。原因是由于他是個沒有功名的“小人物”，可謂一位名不見經(jīng)傳的人。然而他的作品卻盛傳不衰，深入人心。因為他是一位真正杰出的大文學(xué)家。
    明末崇禎十三年(1640年)農(nóng)歷四月十六日夜晚，蒲做了一個非常奇怪的夢。他夢見一個病病歪歪的和尚，斜穿著袈裟，袒露著右臂，踉踉蹌蹌突然闖進屋來。這病和尚胸膛上貼著一塊圓圓的膏藥。蒲一下子驚醒了。新生兒的啼哭聲傳入他的耳中。他給這剛出世的孩子取名松齡，字留仙。蒲松齡的前胸上恰巧有一塊黑痣，因此，他后來常常懷疑那個病和尚就是自己的前身。蒲松齡在《聊齋自志》中，為自己的出生涂上了一層神秘的悲劇色彩，這究竟是一種確曾發(fā)生過的巧合，還是他有意自神其說，我們今天已不得而知。然而他的確是一生潦倒，他共在世75 年，從19 歲考中秀才直到63歲，幾乎每3 年參加一次鄉(xiāng)試。雖然他才華橫溢，但卻屢試不第。從康熙四年(1665年)他25歲時起，一直到70歲“撤帳”回家，為謀生計，蒲松齡幾乎一直過著寄人籬下的生活。
    蒲松齡( 1640—1715 年)，字留仙，一字劍臣，自號柳泉居士，世稱聊齋先生。他的家鄉(xiāng)在山東淄川(今淄博市)蒲家莊。蒲松齡自幼苦讀經(jīng)史典籍，學(xué)識淵博，才華橫溢，機智過人，早歲即有文名，為鄉(xiāng)人所稱道。當(dāng)?shù)匾粋€姓石的鄉(xiāng)紳聞訊，心生嫉妒，想借出聯(lián)索對以顯示自己的才學(xué)，壓一壓蒲松齡的名氣。
    這天，他找到正和小伙伴一起玩耍的蒲松齡，指著不遠處房檐上的一只貓，吟上聯(lián)道：
    貓踩貓頭瓦。
    蒲松齡一眼瞥見一只雞正在啄食花草，產(chǎn)生了聯(lián)想，脫口對道：
    雞啄雞冠花。
    石鄉(xiāng)紳聽后很不以為然。只見他搖頭晃腦地品評道：“瓦應(yīng)與磚石相對，怎可與花草相對呢?不通!不通!”蒲松齡沒有和他爭辯。接著，石鄉(xiāng)紳又指著不遠處被倒塌的磚墻砸死的一只小雞，吟上聯(lián)再命蒲松齡對：
    細羽家禽磚后死。
    吟畢，他自感不錯，頗有幾分得意。
    聰明的蒲松齡雖然年幼，但早知這個鄉(xiāng)紳的為人，經(jīng)過頭一回合的較量，也明白了石鄉(xiāng)紳命他對句的用意。他心生一計，佯裝初學(xué)不才，說：“我哪能對上先生的妙句? 既然先生非要我學(xué)著對不可，那我就一個字一個字地試著對一對看。”石鄉(xiāng)紳信以為真，更覺得意。蒲松齡又說：“不過，得請先生幫我記憶。不然，我對完后面的，前面對過的就會忘記了。”石鄉(xiāng)紳更高興了，他巴不得早點看到這個“神童”的笑話。便說：“好，你對我記! ”蒲松齡扳著指頭，一個字一個字地對開了：“粗可對細，毛能對羽，有家必有野，有禽則有獸，石同磚成對，先與后可聯(lián)，生與死相對自不必說。好了，總算湊出來了，請先生前后連起來看看怎么樣?”石鄉(xiāng)紳照著蒲松齡對過的字念了一遍，差點沒氣死。原來，這7 字下聯(lián)連起來竟是：
    粗毛野獸石先生。①
    ①關(guān)于這一對聯(lián)故事，民間還有一種傳說稱，一姓石的私塾先生與一學(xué)生所對。此外，民間傳說也稱，為清代“神童才子”紀(jì)曉嵐幼對塾師出句。
    這個撈了一頂“粗毛野獸”桂冠的石鄉(xiāng)紳，自我炫耀未成，只好自認晦氣。而蒲松齡和他的小伙伴們好不開心，齊聲朗誦著對句，連蹦帶跳地跑開了。
    蒲松齡的家庭算得上是書香門第，但上溯幾代，卻都沒有取得過什么顯赫的功名。他父親蒲，字敏吾，幼時即鉆研經(jīng)史，以求聞達，但直到20 歲，竟連個秀才也沒有考取。由于家庭經(jīng)濟拮據(jù)，蒲便棄儒經(jīng)商。經(jīng)商之余，他仍不忘鉆研，因而詩書經(jīng)史無不精通。蒲共4個兒子，蒲松齡排行老三，因為沒有力量請教書先生，所以每到兒子長到十來歲時，蒲便自己教兒子們讀書。蒲松齡生性聰慧，經(jīng)史子集一看就明白，深得父親喜愛并寄以厚望。由于受家庭的影響，蒲松齡從小就把“朝為田舍郎，暮登天子堂”作為自己的人生理想。在他生活的那個時代，出身貧寒的知識分子要想改變自己的社會地位，惟一的出路就是參加科舉考試。蒲松齡走的正是這條路。清順治十五年(1658年)，剛剛19 歲的蒲松齡，第一次參加考試，便以縣、府、道三個第一考中秀才，真可謂少年得意。當(dāng)時任山東學(xué)政的大文豪施閏章，是清初有名的文學(xué)家和詩人。由于他自己博覽群書，又求才若渴，對科舉考試中出現(xiàn)的有文才的書生，格外賞識和薦拔。蒲松齡參加道試時，施潤章出的試題是“蚤起”、“—勺之多”，均帶有文學(xué)性。
    蒲松齡的考卷答得文筆生動，語含譏刺，與八股文所要求的機械死板的文風(fēng)大異其趣。施潤章以文學(xué)家的眼光，夸獎他的文章寫得好，“如空中聞香，百年如有神”，“觀書如月，運筆如風(fēng)”。施潤章的稱贊，使蒲松齡一時名聲大震，“文名籍籍諸生間”。對這種知遇之恩，蒲松齡終生感念。后來他還寫了一篇《胭脂》，表彰施潤章平反冤獄的政績，篇末贊揚說：“愚山先生，吾師也。方見知時，余猶童子，竊見其獎進士子，拳拳如恐不盡，小有冤抑，必委曲呵護之……而愛才如命，尤非后世學(xué)使虛應(yīng)故事者所及。”初試得中，使蒲松齡躊躇滿志，滿以為青云有路，取青紫如拾草芥。第二年，他和好友李堯臣、張篤慶等共結(jié)郢中詩社，在研討舉業(yè)之余，寄興唱和，希望由此學(xué)問相長，躁志潛消，文業(yè)得補。然而他卻萬萬沒有想到，擺在他面前的竟是一條布滿荊棘的科舉之路。繼考中秀才初露鋒芒之后，“三年復(fù)三年”的鄉(xiāng)試，竟成了他終身難渡的險關(guān)。在順治十七年(1660年)和康熙二年(1663 年)的鄉(xiāng)試中，蒲松齡兩次敗北。
    就在康熙二年，朝廷下令改革考試制度，廢除八股文，改三場考試為兩場，讀書人馬上隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵?？滴跞?，蒲松齡應(yīng)邀來到李堯臣家讀書，他們“日分明窗，夜分燈火”，發(fā)奮苦讀，“相期與以相成”。不料，康熙四年又恢復(fù)了原來的考試辦法，朝廷下令復(fù)行八股文、經(jīng)書、策論三場舊制。蒲松齡不得不和其他讀書人一樣，又重操舊業(yè)，勤奮習(xí)作八股文。然而，在康熙五年的鄉(xiāng)試中，蒲松齡又一次名落孫山。
    在康熙十一年的鄉(xiāng)試中，江蘇寶應(yīng)縣知縣孫蕙為他寫了一封有力的推薦信，希望山東的官員注意擢拔這位才華出眾的蒲秀才。但這封推薦信和蒲松齡的才華都同樣沒起作用，他又一次品嘗了失敗的苦果。打擊接踵而至。在康熙十七年的鄉(xiāng)試中，蒲松齡的熱望又一次成為泡影。
    康熙二十六年(1687年)，48歲的蒲松齡再次走入考場。這一次，他感覺良好，文思泉涌。不料到收筆時才發(fā)現(xiàn)，試卷超過了規(guī)定的字數(shù)，因越幅而被黜。懊惱、羞愧之情，在他寫的《大圣樂》一詞中表現(xiàn)得淋漓盡致：“得意疾書，回頭大錯，此況何如!覺千瓢冷水沾衣，一縷魂飛出舍，痛癢全無……嗒然垂首歸去，何以見江東父老?……”蒲松齡被鄉(xiāng)試折磨得如癡如狂，然而他仍寤寐以求?？滴醵拍甑泥l(xiāng)試，他考得特別順利，考官準(zhǔn)備取他為解元。出乎意料的是，第二場考試時，他卻因病未能考完，眼看到手的功名又一次離他而去。他傷心已極，“呻吟直到天明”。雖然他深諳道理，然而功名利祿的吸引，使他仍不肯罷手。雖屢屢敗北，猶不忘進取。為了激勵自己發(fā)憤學(xué)習(xí)，搏取功名，悲憤落魄之中不忘努力進取，他在鎮(zhèn)紙用的銅條上鐫刻了這樣一副對聯(lián)自勵：
    有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；
    苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
    運用楚霸王項羽破釜沉舟，大破秦兵，奪得秦地和越王勾踐臥薪嘗膽，滅吳雪恥這兩個歷史故事，來表達自己不達目的決不罷休的決心。
    康熙四十一年(1702年)，63歲的蒲松齡又進行了最后一次科舉拼搏，但仍舊是榜上無名。他從19 歲開始走上科舉之路，到63歲，其間共歷44年之久!盡管他心血費盡，精力熬盡，但功名卻一直與他無緣。
    這并不是蒲松齡沒有才華，也不是他沒有盡心盡力。他的才華在考秀才時已初見端倪；后來在做幕賓與塾師期間，他的文才深為眾多官紳、學(xué)士所稱道。他的才華還表現(xiàn)在他眾多的作品之中。之所以屢試不第，實在是科舉制度埋沒人才。八股文包括破題、承題、起講、入手、起股、中股、束股8 部分，且有一定字數(shù)限制。呆板教條，使人不能淋漓盡致地表達思想。蒲松齡詩、詞、文俱佳，但寫這種受拘束的八股文卻力不從心。再加上考官昏庸，賄賂公行，做弊屢見不鮮，金錢比才能更起作用。正如他康熙三十九年所寫《與韓刺史樾依書》中直斥仕途之黑暗時所言：“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達于圣明，真令人憤氣填胸，欲望望然哭向南山而去!”所以蒲松齡雖孜孜以求，但他的科舉夢卻始終難圓。直到他71歲時，才援例成為貢生。這對于年已71 歲的蒲松齡來說，雖帶來一點小小的欣慰和實際的利益，但已不具備由此走入仕途的價值。他只能將自己未競的夙愿寄托于兒孫身上。
    蒲松齡的才華，除著述外，都獻給了幕主和館東們。有一天，侍郎畢士安宴請一個姓王的尚書，邀請蒲松齡作陪。席間，3 人飲酒屬對，議定3字同頭，3 字同旁，組串成聯(lián)句。組串不出者，罰酒一杯。畢士安先吟：
    三字同頭左右友，三字同旁沽清酒，今日幸逢左右友，聊表寸心沽清酒。
    王尚書略一思忖，接口對道：
    三字同頭官宦家，三字同旁綢緞紗，若非當(dāng)朝官宦家，誰人配穿綢緞紗?
    蒲松齡見這位王尚書如此傲慢，趾高氣揚，禁不住怒氣頓生，憤然吟對道：
    三字同頭哭罵咒，三字同旁狼狐狗，山野聲聲哭罵咒，只因道多狼狐狗!②
    ②嚴格說來，這種對句上下聯(lián)同位重復(fù)字不能算作對聯(lián)。但因他們事先已有明定，用文字的形式不好表達，所以姑且稱之。
    語含譏諷，入骨三分，直對得王尚書說不出話來。
    蒲松齡為了收集民間傳說故事，“喜人談鬼”，“雅愛搜神”，后來干脆把寫鬼狐故事作為自己畢生的事業(yè)。隨著科舉考試的屢次失意和對生活艱辛體驗的加深，蒲松齡搜集、撰寫《聊齋志異》就不僅僅是出于愛好，而是有所寄托了。在南來北往的路上，他一邊趕路，一邊搜集素材；在當(dāng)幕賓和館師期間，他總是一邊應(yīng)酬公務(wù)，一邊加緊寫作。有時為了收集故事素材，他還專設(shè)一個茶攤，供過往路人飲用。通過與過往行人閑聊，得到了許多創(chuàng)作材料，并于當(dāng)天及夜間埋頭紙堆之中，一一記錄下來，然后再銳意求新，著成妙文。如此長期積累，他終于創(chuàng)作出《聊齋志異》一書，為我國古典文學(xué)豎起了一塊豐碑。
    據(jù)說有一天早晨，蒲松齡正要挑擔(dān)去擺茶攤，碰上了當(dāng)時的大名士王漁洋。王漁洋久聞蒲松齡大名，但不知真假，便口占半聯(lián)試其才。這半聯(lián)是：
    芙蓉花開，紅粉佳人爭望月。
    才思敏捷的蒲松齡苦笑數(shù)聲，拱手對道：
    梧桐葉落，青皮光棍打秋風(fēng)。
    王漁洋聞聽，撫掌稱妙，便延請蒲松齡到他家中設(shè)館教書。
    在蒲松齡的《聊齋志異》這部揭露和批判封建社會黑暗的社會現(xiàn)實、內(nèi)容豐富、幾乎囊括了社會生活各個方面的文學(xué)杰作中，有不少佳聯(lián)巧對，構(gòu)思奇特，耐人尋味。例如《狐聯(lián)》一文，說狐仙化作二美女，嘲弄焦生假道學(xué)丑態(tài)。出句曰：
    戊戌同體，腹中只欠一點。
    焦生凝思良久，不能就。狐仙曰：“名士固如此乎?我代對之可矣!”遂對道：
    己巳連蹤，足下何不雙挑?
    在《細柳》這則故事中，他寫這位細柳娘晨興夜寐，經(jīng)紀(jì)彌勤，甚是賢惠。其夫高生大喜，嘗戲之曰：
    細柳何細哉：眉細、腰細、凌波細，且喜心思更細。
    細柳娘聰穎敏慧，喜讀詩書，頗有文才，聽后她稍加思索，即笑對道：
    高郎誠高矣!品高、志高、文字高，但愿壽數(shù)尤高!
    聯(lián)中嵌入兩個人名，與夫妻各自的品貌緊密相關(guān)，十分吻合，既通暢自然又妙趣橫生。
    《仙人島》篇則說書生王黽齋墜水漂至仙人島，被人救起，主人桓翁以長女芳云許之。席間王黽齋顧盼自雄，賣弄文墨，誦其得意之作中的一聯(lián)：
    一身只剩須眉在；小飲能令塊磊消。
    芳云對王生的目中無人極為反感和厭惡，幽默詼諧地指出他故弄玄虛，嘲笑他說：上句是：孫行者出火云洞；下句是：豬八戒過子母河。
    后來桓翁又出半聯(lián)云：
    王子身邊，無有一點不似玉。
    王黽齋此時神情沮喪，苦思冥想，搜索枯腸也對不出下句。芳云之妹綠云對道：
    黽翁頭上，再著半夕即成龜。
    此聯(lián)用“王”與“玉”、“黽”與“龜”兩對近形字構(gòu)成巧聯(lián)，諷刺、嘲弄王黽齋俗不可耐。眾人聽后，無不稱妙。
    《聊齋志異》卷九《陵縣狐》載：某人獨自住在陵署，一天晚上，突然有一美貌女子，從窗戶入室，含笑而坐。某人知道她是狐貍精所變，恐其作祟，不為之動。后來，他聞到一股香味，不禁控制不住，于是欠身偷看女子，發(fā)現(xiàn)她確實生得美麗。這時，只聽那女子說：“我眉毛、眼睛的位置和別人并沒有差異，你為什么要盯著我看?”并按住他的鼻梁說：“你動心了，不怕我作祟嗎?我有半聯(lián)，你若是對得上，我就與你為伴。”女子遂吟出上聯(lián)：
    破故紙窗欞有隙。
    某人立即對出下聯(lián)：
    旋復(fù)花背面多情。
    從字面來看，上聯(lián)說的是某人所住的房子的窗子有縫隙。然而實際上是那女子借物而發(fā)，以此暗示某人意識上、心靈上的縫隙、空隙。聯(lián)語以此暗彼，語帶雙關(guān)，十分巧妙。
    某人應(yīng)對的下聯(lián)，則以花為題，由花而發(fā)，看似寫花，實則寫人，以花喻人，暗指女子對自己“有情”。聯(lián)語諧音雙關(guān)，雖然含而不露，卻可讓人意會，對得巧妙。上下聯(lián)均智慧而巧妙地抓住對方特點，準(zhǔn)確地選用了與對方相似的事物來喻示，從而很好地表現(xiàn)了對方的思想感情和心理狀況。聯(lián)句雖然含蓄，卻又不難理解，恰到好處地發(fā)揮了雙關(guān)語的作用。由此可知，蒲松齡的對聯(lián)功夫，實在是高人一籌的。在懷才不遇的逆境中，蒲松齡在世俗的非議與譏笑中堅持寫完了《聊齋志異》。這位一生潦倒、郁郁不得志的窮秀才，怎么也不會想到他的作品會在這個世界上如此盛傳不衰?！读凝S志異》不僅是我國文學(xué)史上最偉大的作品之一，而且也是世界藝術(shù)寶庫中一顆光彩奪目的明珠。蒲松齡的名字和他的《聊齋志異》還走出中國，遠播海外，贏得了世界讀者。
    康熙五十四年(1715 年)，蒲松齡這位郁郁不得志的老秀才，依窗危坐而逝。他留給人們的，除《聊齋志異》外，還有雜著數(shù)種，戲3 出，通俗俚曲14 種，現(xiàn)存文400 余篇，詩1000 余首，詞100余首。也許是由于蒲松齡與對聯(lián)有不解之緣吧，死后，人們也喜歡運用對聯(lián)的形式來紀(jì)念他。老舍先生所題一聯(lián)云：
    鬼狐有性格；笑罵成文章。
    郭沫若所題一聯(lián)是：
    寫鬼寫妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分。
    畫家吳作人題書的一聯(lián)是：
    豈有真鬼狐，前賢形此箴世；安得裝妖冶，后代剝它畫皮。
    著名相聲表演大師侯寶林所題一聯(lián)道：
    先輩著書談口技；后人研究乃相聲。