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若說鳳凰是百鳥之王，實在很是牽強附會；鳳凰在這個世界根本不存在。它大概是由浪漫的人幻想杜撰的，亦可能是我們遠(yuǎn)古祖先某部族崇拜的圖騰。因此鳳凰是鳥王，便名不副實。假使它即便是位王者，也是一個近似于人類世界精神領(lǐng)袖的那么一類“供奉在神壇上的人物”。 真正的百鳥之王實則是鷹——雄鷹颯爽機動的英姿，敏捷冷峻的瞳眼，孔武有力的翅膀，銳利如刃的鋼爪……等等所擁有的大自然賦予它們之強大裝備與力量，均足以證明譽稱蒼鷹為百鳥之王名副其實，理應(yīng)當(dāng)仁不讓。 盤旋寥廓碧空，翱翔蒼茫天際的雄鷹是銜連天界與凡塵的精靈。它們是半神半人的化身，大氣凜然鵬程萬里，鯤鵬之志一攬九天明月。 對蒼鷹的稱謂，每個民族各自有其不同的叫法。蒙古人稱鷹為雕，故有一代天驕成吉思汗彎弓射大雕之典故。南中國的漢人稱鷹為鵬，傳說武穆君岳飛便是佛祖身邊的大鵬鳥下凡轉(zhuǎn)世，于是便為后人留下一段關(guān)于岳母刺字，精忠報國的民間傳奇佳話。西方人稱呼鷹為鷲，小型的鷹類猛禽喚作為梟、隼。據(jù)說因盜天庭圣火幫助凡人而蒙罪遭受懲罰的普羅米修斯，每日便是被這些鷹類攫禽叨食他的五臟六腑的。 管它褒義的鵬鳥，還是貶義的梟雄，蒼鷹并不在乎多事無聊的人類針對它們各樣千奇百怪的形容評價。它們依舊我行我素，在孤傲的情景意境里鳥瞰人間。 鷹是王者，威儀昂然。立于絕巖峭壁之顛遠(yuǎn)眺自己疆域領(lǐng)地的它，完全繼承了鳳凰神鳥尊貴肅穆的衣缽。此刻它翎羽緊湊，神色崢嶸，猶如古羅馬帝王愷撒身披一件做工考究精致的花緞皇袍威嚴(yán)地高高坐于殿堂之上。仿佛眼下這一位尊貴的王，于天賦的傲慢氣質(zhì)間，其心正是醞釀霸氣，蓄勢待發(fā)等候時機。須臾，便一鳴驚人，直入云霄。 鷹是騎士，雷厲風(fēng)行。盤旋在深秋蔚藍(lán)天境下的它，若一位周身披甲掛胄正在戰(zhàn)陣前活力脈動的勃然大將軍。暮秋蕭瑟，殘陽血紅；雄俊的蒼鷹在自己的領(lǐng)空內(nèi)迂回翱翔，于空曠凋敝的世界一展它孤獨的舞姿。突兀間，先前穩(wěn)靜翱翔的鷹發(fā)出一聲尖厲鳴叫，呼嘯著，若一道霹靂閃電猛地俯沖而下，迅雷不及掩耳之勢逮住那可憐的獵物，旋即，又扇動著寬大羽豐的力翅以舞蹈的優(yōu)美姿態(tài)漸漸消失在黃昏的朦朧霧色里。 鷹是神使，引人遐想。高貴的雄鷹是神秘的，更是孤獨的。它們神秘的連彼此同類間也少有往來，除配偶外均系保持著一段防范的有效距離。是這些精靈不通“情理”，因互相輕視產(chǎn)生了隔閡嗎？并非如此，蒼鷹們知曉自身之強大，故不愿給對方造成無謂的傷害。大自然中凡是強悍的生物大都如鷹般獨來獨往：孤獨的狼，寂寞的獵豹，極地的北極熊。越是孤獨的生靈，越顯得神秘，便越是容易引發(fā)人類的敬畏乃至膜拜。所以蒼鷹一聲雄渾的嘶鳴便可緊攫人們的心靈，令人膽戰(zhàn)心驚。藏族人更是用亡人的血肉奉予那些雪域猛禽的，祈望親人的魂魄能夠被神明的使者們帶入西天極樂世界。 大型的鷹類可捕食羊羚，甚至牛犢豬犬；狼蟲虎豹見到這類龐然猛禽亦要退避三舍。小型的鷹隼擅長捕食鼠兔等嚙齒類小獸，或是雀類等小鳥；晝伏夜出的貓頭鷹更是凸顯得詭譎陰鷙。于是，人類便認(rèn)為鷹家族這班猛禽非但神秘，簡直就是嗜血成性。食肉的它們是兇殘的，也是無情的—— 事實卻決非人類肉眼所看到的那樣。年輕的雄鷹體魄強健，故狂傲不羈。但鷹類通常在自知其身衰老孱弱之際，會以自身血肉之軀飼子。一些年輕的蒼鷹父母，在獵物短缺的光景也會這樣做——用自己的肉哺育嗷嗷待哺的雛鷹。如此看來，高傲的王者猛禽也就不再是無情冷血了罷！所謂無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫…… 孤獨高傲的雄鷹一身王者霸氣，威嚴(yán)潔凈的它們既冷酷又神秘。它們不像雀鳥成群結(jié)隊唧唧喳喳，不似人類無聊瑣碎且貪得無厭。這些精靈要求索取的不多，它們個個特立獨行。 動物界里的鷹類生物在人類社會中也可尋覓到秉性相仿的對應(yīng)者。恰如強悍的動物喜歡孤獨，人類中的強者是那一類選擇與寂寞為伴的“怪人”。怪人不喜交友閑談，寧愿在清靜澹泊境況內(nèi)感悟遐思。雄鷹般胸襟，鯤鵬般志向的他們大約不會把那些樂于集群的弱者當(dāng)作自己的獵物，或許只是不想、不屑與其為伍罷了…… |
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