太極拳的“六松”為：一松開(kāi)、二松沉、三松散、四松凈、五松通、六松空。
　　
　　一、松開(kāi)
　　
　　楊登甫曰：“一個(gè)松字，最為難能，如果真能松凈，余者未事耳！”又曰：“松要全身筋骨松開(kāi)，不可有絲毫緊張，所謂柔腰百折若無(wú)骨，只有筋耳，筋能松開(kāi)，其余尚有不松之理乎！”
　　
　　所以，松開(kāi)是練太極拳第一階段。首先要在思想意識(shí)上松。心松，神意內(nèi)含以存靜養(yǎng)，大腦松凈長(zhǎng)空、靈慧方能生長(zhǎng)。松應(yīng)該是一生的追求，如有一點(diǎn)不松，一節(jié)不松，想達(dá)到松通、靈、空是不可能的。不但筋、骨、肉松，人的五臟六腑都應(yīng)該松。
　　
　　王宗岳的《十三勢(shì)歌》中有如下記載：“十三總勢(shì)莫輕視，命意源頭在腰隙；刻刻留意在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然。”“進(jìn)門(mén)引路須口授，功夫無(wú)息法自修?！?BR>　　
　　太極拳名家孫祿堂先生云：“塌腰能起全身力，腰不塌住靈活難”。彼虛我實(shí)，彼實(shí)我虛，腰一轉(zhuǎn)忽變而為虛，虛者腰一動(dòng)而又忽變而為實(shí)，‘人不知我，我獨(dú)知人’其有不勝之理”。
　　
　　松開(kāi)指的是身體各大關(guān)節(jié)松開(kāi)，如上肢的腕關(guān)節(jié)，肘關(guān)節(jié)，肩關(guān)節(jié)。下肢的踝關(guān)節(jié)，膝關(guān)節(jié)，胯關(guān)節(jié)，以及身體背后的脊柱24個(gè)大關(guān)節(jié)，都要拉拔松開(kāi)，放松不是弱是骨節(jié)拉長(zhǎng)，疲塌弱是病。只有骨節(jié)拉長(zhǎng)，才能節(jié)節(jié)貫穿，貫穿氣血才能流暢。氣血流暢才能通經(jīng)絡(luò)太極拳論云：“或疑不用力，何以能長(zhǎng)力？蓋人身有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝壑，溝壑不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉而氣通”。所以對(duì)初學(xué)太極拳的人來(lái)說(shuō)，老師首先要告訴松開(kāi)，然后以腰帶手，無(wú)論練拳中何種姿勢(shì)，以及進(jìn)、退、顧、盼定中的各種步法及手法，都要以腰送出，并且要把力源告訴初學(xué)者。比如練習(xí)掤手，其力源在命門(mén)穴。通過(guò)骨節(jié)拉長(zhǎng)的訓(xùn)練，對(duì)“梢節(jié)領(lǐng)透，中節(jié)通隨，根接松追”。上下合一，完整一氣，這一切對(duì)初練太極拳的人是大有用處的。
　　
　　太極拳論云：“其跟在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”，手動(dòng)、腰動(dòng)、腳動(dòng)，眼神也隨之而動(dòng)，如是方可謂上下相隨。太極拳總的要求，必須從松上下功夫，有松才能輕，有輕才能靈，有靈才能察覺(jué)細(xì)膩，有細(xì)才能無(wú)微不至。
　　
　　孫式太極拳創(chuàng)始人孫祿堂先生在太極拳總說(shuō)中說(shuō)到：“太極拳本內(nèi)家拳，不用拙力意當(dāng)先。”通過(guò)意念的訓(xùn)練，把人體識(shí)神訓(xùn)練靈活，元神自然出現(xiàn)。為第二階段松沉，打下了良好基礎(chǔ)。
　　
　　所以說(shuō)初學(xué)者打基礎(chǔ)最為重要，就好象蓋樓房打好地基是最重要的道理一樣。太極拳十三勢(shì)中的進(jìn)、退、顧、盼、定中的五種步法，只要用腰就能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之。講的都是腰的重要性，腰其實(shí)是命門(mén)穴，人身只有命門(mén)穴意守能熱，其他任何部分都不能熱，只有命門(mén)熱才能烤的左右雙腎內(nèi)氣騰然，（因?yàn)槟I屬水），內(nèi)氣騰然舉動(dòng)方輕靈。太極拳譜講：“一舉動(dòng)周身俱要輕靈，尤須貫串，氣宜鼓蕩。命意源頭在腰隙……”。說(shuō)的還是腰，用腰力臂就長(zhǎng)，力臂長(zhǎng)，力的彈性就好，力量就大，拳味就濃，拳味濃練拳加工出來(lái)的八種勁力質(zhì)量就高。
　　
　　二、松沉
　　
　　進(jìn)入練太極拳第二階段，也是練氣的階段。松沉不是動(dòng)作的下砸，也不是動(dòng)作的下蹲，而指的是丹田內(nèi)氣（炁）的下沉，并不是外氣，當(dāng)然和外氣也有關(guān)系。因?yàn)榉沃骱粑?，腎主納氣，只有腎健康，納氣才能呼吸深沉，通過(guò)肺呼吸，深沉氣機(jī)方能入骨，氣機(jī)入骨內(nèi)氣才能騰然，練出來(lái)的掤勁十足純正。人身，腎臟是父母給的先天之本，所以盡量不要消耗，一切以養(yǎng)為主。人體真氣的消耗主要是七情六欲，去掉雜念杜絕妄想。正所謂“靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，養(yǎng)精養(yǎng)氣見(jiàn)天真，修得丹田長(zhǎng)命寶，黃金萬(wàn)兩不于人”。練拳盤(pán)架時(shí)以丹田之氣而運(yùn)之。
　　
　　腎臟在身體內(nèi)是生命之根源，它的主要功能，是促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育推動(dòng)作用的動(dòng)力是“命門(mén)穴”，也叫“腎陽(yáng)”，而這一動(dòng)力基礎(chǔ)叫做“精”，因此腎是“藏精之所”。腎對(duì)體內(nèi)的水液新陳代謝平衡起著主要作用。腎藏精，精是人體生命活動(dòng)物質(zhì)的基礎(chǔ)。精足者生命就旺盛，精虧者人就會(huì)萎靡不振，要想保護(hù)好腎之先天之炁，就要節(jié)制七情六欲，在和后天之氣結(jié)合。
　　
　?。ㄒ唬┦峭ㄟ^(guò)鼻息肺臟的呼吸，腎臟的納氣，從飲食吸收五谷之精，再由五臟六腑生出來(lái)的精氣（如精、血、津液）。有以上這些才使腰部?jī)赡I之間“命門(mén)穴”。保持溫?zé)?，體內(nèi)膨松，內(nèi)氣自然騰然。
　　
　　（二）練功時(shí)，在體外形成一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)環(huán)，為下一步松散打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。這時(shí)候，就應(yīng)該把初期階段的腰忘掉，意念氣沉丹田。練太極拳以氣運(yùn)身時(shí)，就顯得靈活多了，全身柔軟的彈性就更好了?！盁o(wú)形無(wú)象，全身透空，應(yīng)物自然，西山懸罄”。其實(shí)全身松透以后，和自然相結(jié)合就是在練氣階段，什么是氣，意念就是氣，意到氣到，如果經(jīng)常動(dòng)用意念就會(huì)產(chǎn)生能量，產(chǎn)生感覺(jué)。比如，練太極拳右云手時(shí)，你用意念右手背貼氣墻，形成一個(gè)大氣場(chǎng)，氣場(chǎng)穿過(guò)右手的勞宮穴，兩手好似抱著一個(gè)大汽球，右手吸引球向上引動(dòng)，左手在下輕輕扶尉向上滾動(dòng)。（假設(shè)身前有一道氣墻）用手背把氣墻抹開(kāi)，就會(huì)感覺(jué)手背阻力很大，手心有麻漲的感覺(jué)，其實(shí)也是真炁在血脈之中運(yùn)行之感覺(jué)，當(dāng)然功夫越深感覺(jué)就越大。比如吸氣想命門(mén)，是通過(guò)肺主鼻吸，腎臟納氣的過(guò)程，此時(shí)丹田真炁有向上的感覺(jué)，其實(shí)是外氣和內(nèi)炁互相連接的過(guò)程，如果真炁耗盡，就不能和外氣相連接，生命也就停止了。呼息時(shí)通過(guò)鼻把氣排出，而真炁就往下沉，此時(shí)一下就松到腳心了。天長(zhǎng)日久丹田真炁充足，就會(huì)向全身蔓延，自然給下一步練功夫打下良好的基礎(chǔ)，所以說(shuō)松沉指的是真炁下沉。
　　
　　三、松散
　　
　　比松開(kāi)、松沉、又進(jìn)步一個(gè)階段，這個(gè)階段應(yīng)該把腰帶手忘掉，動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)，意念丹田真炁向外疏散。特別是推手時(shí)，首先精神要保持松順，比如對(duì)方進(jìn)攻時(shí)，身手都不要亂動(dòng)，尤其和對(duì)方的接觸點(diǎn)，一定要松柔，無(wú)論對(duì)方用什么樣的力，對(duì)方多么兇猛，只要能調(diào)整自己的內(nèi)氣向左或右后畫(huà)圓，對(duì)方肯定失重墜落深淵。比如對(duì)方右弓步左掌推我的左胸時(shí)，接觸部位放松不動(dòng)，只要意念隨其來(lái)勢(shì)微含后撤，對(duì)方必落空，因?yàn)閷?duì)方用左掌推我左胸時(shí)，我的右掌早以輕輕的扶在對(duì)方左小臂外側(cè)，對(duì)方只要用力，我右掌輕輕在對(duì)方左小臂向左上旋轉(zhuǎn)，對(duì)方必跌出丈外。太極拳內(nèi)功云：“發(fā)勁意何解，有如敬賓朋，用手輕輕扶，所指絕無(wú)空?！庇梦淖种v看來(lái)是很簡(jiǎn)單，但實(shí)際操作起來(lái)確實(shí)很難，沒(méi)有老師的牽手引勁，和火侯的掌握是難以成功。要記住，放松不是弱，是骨節(jié)拉長(zhǎng)；弱，就形成兵敗如山倒，也總是處于被動(dòng)地位。
　　
　　練拳盤(pán)架時(shí)意念肩、腰、胯有三道氣環(huán)，即肩環(huán)，腰環(huán)，胯環(huán)，隨著功夫的增深，氣環(huán)越來(lái)越大，當(dāng)然是在全身松空、雙目垂簾、神意內(nèi)斂的情況下，功夫越深感覺(jué)越大。功夫深到一定程度時(shí)，三道光環(huán)象雨后彩虹一樣五光十色，練拳推手時(shí)，內(nèi)勁自動(dòng)向外推出，五光十色其實(shí)是內(nèi)臟健康的具體表現(xiàn)。比如紅色、是心臟健康，氣血流暢才能表現(xiàn)出來(lái)。**、是胃脾健康，是胃臟溫和才能表現(xiàn)出來(lái)。白色、是肺臟健康，肺臟呼吸順暢皮毛光潤(rùn)才能表現(xiàn)出來(lái)。黑色、是腎臟健康，腎臟納氣呼吸深沉，骨堅(jiān)髓滿才能表現(xiàn)出來(lái)。青色、是肝臟健康，肝氣順達(dá)筋柔膚嫩才能表現(xiàn)出來(lái)。人體五行配五色，這就是自然。道法自然，理為一貫。
　　
　　太極拳所練在神，拳諺云：“神為主帥，身為驅(qū)使，精神能提得起來(lái)，自然舉動(dòng)輕靈，架子不外虛實(shí)開(kāi)合。所謂開(kāi)者，不但手足開(kāi)，心意也隨之俱開(kāi)；所謂合者，不但手足合，心意也隨之俱合，能內(nèi)外合為一氣，則渾然無(wú)間矣”。
　　
　　練習(xí)松散階段，應(yīng)該練習(xí)太極拳械，比如太極刀、太極劍等；練習(xí)刀劍除了活開(kāi)身法以外，和上下相隨成一體。更主要是練習(xí)松散，如弓步刺劍要求力達(dá)劍尖，必須是丹田真炁向外催出，實(shí)際也是真炁散開(kāi)，所以練拳的同時(shí)配合器械，會(huì)起到促進(jìn)作用。
　　
　　四、松凈
　　
　　放松要松的干凈，要絲毫雜念也沒(méi)有，放松的質(zhì)量要高，瞬間要放松到腳下。放松是一生的追求，從思想上要回到頑童是的純真無(wú)邪，肢體要向嬰兒一樣柔軟，當(dāng)然是一種追求，就是這種追求才使您心靜體靜，在《十三勢(shì)行功心解》中，有“靜若山岳、動(dòng)若江河”。如果沒(méi)有松凈，就談不上“神舒體靜”。真正的松凈，沒(méi)有神意的靜態(tài)，是難以做到的，練拳高度熟練靜境自然呈現(xiàn)。所以說(shuō)松凈、體靜、是我們長(zhǎng)期追求的感覺(jué)，只有意會(huì)，難以言表。
　　
　　一切動(dòng)靜皆為感，有感才有應(yīng)，有應(yīng)復(fù)為感，所感復(fù)為應(yīng)。互生不已，感通之理，精微奧妙。反復(fù)訓(xùn)練神奇于聽(tīng)，聽(tīng)之于心，凝之于耳，行之于氣，運(yùn)之于手。以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身，靜聽(tīng)而后發(fā)，聽(tīng)勁必須準(zhǔn)確靈敏，能夠很好的隨曲就伸，才能進(jìn)退隨心自如，沒(méi)有輕靈之身法是難以做到的。
　　
　　五、松通
　　
　　是功夫又進(jìn)了一個(gè)階段，此階段起碼是小周天通的階段，小周天指的是任督二脈，因?yàn)橛星斑叺乃砷_(kāi)、松沉、松散、松凈的基礎(chǔ)，此時(shí)人體背后脊柱基本拉開(kāi)，幾年的訓(xùn)練使體內(nèi)有了內(nèi)動(dòng)，因?yàn)榧怪睦?，脊柱比較柔軟強(qiáng)大，骨髓自然流動(dòng)加快，人體經(jīng)絡(luò)自然通暢，加之多年修煉舌頂上腭搭鵲橋，口內(nèi)的甜水也越來(lái)越多，通過(guò)瓊漿玉液的吞咽，任督二脈自然是越來(lái)越通暢。有了這些練拳感覺(jué)自然是越來(lái)越舒服，不會(huì)有累的感覺(jué)，也不會(huì)口干舌燥。
　　
　　此階段，人的精神面貌是越來(lái)越好，性格柔軟，心胸豁達(dá)，連走路都有飄飄欲仙之感，真正懂得神輕氣爽任自然是什么感覺(jué)。與人推手時(shí)才真正懂得什么是用意不用力。
　　
　　如果真的全身經(jīng)絡(luò)通暢就不可能犯雙重之病，在太極拳推手中，掤、捋、擠、按是能看的見(jiàn)的，能看見(jiàn)的應(yīng)該視為陽(yáng)勁，易懂易學(xué)。而沾、粘、連、隨是看不見(jiàn)的屬于陰勁，看不見(jiàn)的勁是難懂難學(xué)的，沒(méi)有多年練功夫的積累及老師的言傳心授，是很難掌握的。俗語(yǔ)說(shuō)，“有陽(yáng)無(wú)陰是硬手，一陰九陽(yáng)跟頭棍，二陰八陽(yáng)是病手，唯有五陰并五陽(yáng)，陰陽(yáng)無(wú)偏顯妙手”；“陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。懂勁后愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲”。
　　
　　六、松空
　　
　　這是練太極拳最高階段，也真正到了無(wú)形無(wú)象的階段，此階段沒(méi)有幾十年的潛心追求，和明師指點(diǎn)，是根本就無(wú)法達(dá)到的，“人不知我，我獨(dú)知人”只有人體“大周天”通暢，全身才會(huì)極虛靈虛空。人和宇宙“大周天”互相同息。天地乃一個(gè)大宇宙，人乃一個(gè)小宇宙。太極拳是道家思想，它研究的是人與自然的和諧，太極拳也是人與人及與社會(huì)協(xié)調(diào)而練氣化神，由于和大自然親近協(xié)調(diào)而練神還虛。一個(gè)練功有素的人，通過(guò)眼神就能看清楚功夫的深厚。為什么嬰兒的眼神最明亮，那是因?yàn)閶雰旱南忍熘疄盘貏e足，長(zhǎng)大**以后就有了七情六欲，欲望越大消耗先天之炁越多，所以要求我們練功的人，要進(jìn)入一個(gè)“虛空神化”的世界。這一高深莫測(cè)之境界，沒(méi)有身臨其境心靈感應(yīng)，是不會(huì)理解的，作為國(guó)之瑰寶的太極拳，不僅有道家思想，也融儒、釋、玄妙之精華?！暗勒叩?，無(wú)常道，道者反之幼，以道養(yǎng)心，淡泊名志，萬(wàn)法歸一”。
　　
　　練太極拳必須達(dá)到天人合一之美妙佳境，和大自然共息?！耙孕男袣猓瑒?wù)令沉著……以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)臁庇眯捏w會(huì)，感悟“階及神明”。感悟自身呼吸深長(zhǎng)，氣機(jī)入骨，全身內(nèi)氣騰然，身體好象一個(gè)大圓球，對(duì)方摸到身上什么也摸不著，“全身彈簧勁，開(kāi)合一定間，任你千斤重，飄浮也不難?！睂?duì)方在你身上一使勁，就會(huì)彈出，沒(méi)有練過(guò)太極拳功夫的人，是難以領(lǐng)會(huì)和接受的，所以，稱之為“太極神功”?！耙挥鸩荒芗?，蠅蟲(chóng)不能落”，全身皮膚感覺(jué)之靈敏，運(yùn)用輕靈可知矣。故人不知我之動(dòng)靜、我獨(dú)知人之虛實(shí)。人不知我，我則能出其不意；我獨(dú)知人，則能攻其不備。“彼若進(jìn)攻墜深淵，后撤騰空丈外翻?！碑?dāng)然這一切都要按著《太極拳論》的要求去練功，自會(huì)有奇效。故曰：“英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此而及也”。