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第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 復(fù)習(xí)學(xué)案

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第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時代 復(fù)習(xí)學(xué)案  

2010-01-05 09:37:05|  分類: 高中歷史必修三 |  標(biāo)簽: |字號 訂閱

【學(xué)案使用說明】根據(jù)課標(biāo),課前復(fù)習(xí)記憶并填充學(xué)案,在全面復(fù)習(xí)基礎(chǔ)上,右側(cè)的“問題提煉”部分必須記住,做完練習(xí),準(zhǔn)備上課檢查。

【自主學(xué)習(xí)】

11  西方人文思想的起源——希臘先哲的精神覺醒(公元前7——前4世紀(jì))

課標(biāo):了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述,理解人文精神的內(nèi)涵。

基礎(chǔ)知識

    問題提煉

一、從泰勒斯到智者學(xué)派(一)泰勒斯:認(rèn)為萬物皆由水生成,首次用觀察得到的經(jīng)驗解釋______,創(chuàng)立了樸素唯物主義世界觀,被譽(yù)為“西方哲學(xué)之父”。

(二)智者學(xué)派

1、產(chǎn)生背景:①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):古希臘奴隸制工商業(yè)的興起和繁榮

②政治條件:雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展,民主政治高度發(fā)展。

③社會生活、思想:公民的社會生活豐富多彩,思想活躍。

2、主要觀點:①討論的重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會,提倡懷疑精神,反對迷信,強(qiáng)調(diào)___的價值、____的決定作用。②“人是萬物的尺度”

3、代表人物:普羅塔哥拉      4、評    價:①構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵;以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù)。② 否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用,樹立了_______。③但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個人主觀的感受,忽視人們認(rèn)識的共同性,這樣的思想方法給________和極端個人主義打開了方便之門。

三、蘇格拉底1、主張:①認(rèn)識人自己。②“知識即美德”,強(qiáng)調(diào)知識的作用,即知德合一;③圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學(xué)命題。

2、影響:①開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向,使哲學(xué)成為一門研究的學(xué)問。崇尚知識和自由探索的_______對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

四、亞里士多德

1、主真理高于一切   最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)——創(chuàng)立了邏輯學(xué)

2、影響:個人地位集古希臘科學(xué)文化知識之大成的百科全書式的學(xué)者。、實際貢獻(xiàn)不僅為現(xiàn)代許多學(xué)科奠定了基礎(chǔ),而且使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。、后世影響他把古希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到顛峰,給后人留下了一筆包羅豐富的文化遺產(chǎn)。

△必須記住古希臘人文精神的基本內(nèi)涵:①討論的重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會,提倡懷疑精神,反對迷信,強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用。②人是萬物的尺度。

 

 

 

1.智者學(xué)派產(chǎn)生的背景(古希臘哲學(xué)和人文精神發(fā)展的原因)?觀點?代表?評價?

 

2.蘇格拉底的主張?

 

 

 

 

3.古希臘人文精神的基本內(nèi)涵?

12  人文主義的“復(fù)興”發(fā)展——文藝復(fù)興 (14——17世紀(jì))

課標(biāo):知道薄伽丘等人的主要作品,認(rèn)識文藝復(fù)興時期人文主義的含義。

基礎(chǔ)知識

問題提煉

一、文藝復(fù)興

1、歷史背景:①思想:基督教壟斷西歐文化教育,人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神②經(jīng)濟(jì)、階級因素:14、15世紀(jì)意大利產(chǎn)生________;新興資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂。④社會因素:黑死病促使人們反思。

文藝復(fù)興時期的人文主義者為什么借助復(fù)興古希臘、古羅馬文化的形式宣傳自己的反封建思想?主要原因:由于當(dāng)時資本主義的發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級還沒有成熟的思想體系。

2、核心思想(旗幟):“人文主義”。含義:提倡人性, 反對神性,主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福,倡導(dǎo)________ ,反對________ 的愚昧思想。

3、性   質(zhì):新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。

4、歷史意義:①是歐洲歷史上的思想解放運(yùn)動。②適應(yīng)了資本主義發(fā)展的要求。③為近代自然科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

二、主要成就:(14世紀(jì)開始于意大利,15世紀(jì)后期意大利文藝復(fù)興進(jìn)入全盛期,16世紀(jì)擴(kuò)展到英國。)

1、前三杰(意大利):薄伽丘--《十日談》(與《神曲》齊名,享有“人曲”的美稱)但丁----《神曲》;彼特拉克----“人文主義之父”

1)《十日談》如何體現(xiàn)人文主義的?全書貫穿________思想,矛頭直指天主教會歌頌現(xiàn)實生活,肯定人的價值與尊嚴(yán),提倡生而平等,反對封建等級觀念。

2薄伽丘、《十日談》地位:

薄伽丘:文藝復(fù)興先驅(qū)之一;與但丁、彼特拉克并稱文藝復(fù)興前三杰;歐洲短篇小說之父。

《十日談》:與《神曲》齊名,享有人曲美稱。歐洲近代短篇小說開了先河,是歐洲文學(xué)史上第一篇現(xiàn)實主義文學(xué)巨著。

2、后三杰(意大利):達(dá)芬奇:《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》;米開朗琪羅:《大衛(wèi)》、《摩西》;“畫圣”拉斐爾:《西斯廷圣母》

1達(dá)·芬奇的畫是如何體現(xiàn)人文主義精神的?(重點掌握)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和謳歌人的美及豐富思想感情,提出“誰不尊重生命,誰就不配有生命”的人性覺醒口號。善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫之中?!?/span>達(dá)·芬奇突破“圣像圖”的畫法,用寫實的繪畫揭示了人性的善惡。(達(dá)·芬奇得畫突破了“圣像圖”的畫法,用寫實的筆法解釋了人性的善惡,畫中所有的人物包括耶穌等都被刻畫成現(xiàn)實生活中的人,形態(tài)與常人無異。)

2米開朗琪羅的作品特點?創(chuàng)作專注人體,體現(xiàn)人物的_____、意志、精神氣質(zhì),并且以力量見長,具有一種雄渾壯偉的氣勢,被譽(yù)為市民英雄的創(chuàng)造者。

3拉斐爾的作品如何體現(xiàn)人文主義的?以圣母像最多著名,筆下的圣母溫柔美麗,充滿母愛與人情味,透過圣母像表達(dá)了他的人文主義精神。

3、莎士比亞(英國):《哈姆雷特》(代表文藝復(fù)興時期文學(xué)的最高成就)

莎士比亞作品的藝術(shù)特色和地位?①藝術(shù)特色:塑造了許多富有個性的人物形象,深刻地反映了他的人文主義思想 地位:代表了歐洲文藝復(fù)興時期文學(xué)的__________,對歐洲_________文學(xué)的發(fā)展有著及其深遠(yuǎn)的影響。

 

1.文藝復(fù)興的背景?性質(zhì)?歷史意義?

2.文藝復(fù)興時期人文主義的含義?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.達(dá)·芬奇的畫是如何體現(xiàn)人文主義精神的?

 

             13人文主義的發(fā)展—— 挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威(16世紀(jì))

課標(biāo):知道馬丁路德等人的主要思想,認(rèn)識宗教改革時期人文主義的含義。

基礎(chǔ)知識

問題提煉

一、宗教改革的歷史背景:

1、經(jīng)濟(jì)階級基礎(chǔ):資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的束縛。

2、思想:文藝復(fù)興解放了人們的思想,極大地沖擊了天主教的精神獨裁。

3、政治:中世紀(jì)西歐天主教會的腐敗。(主要表現(xiàn):宣揚(yáng)因行稱義)

二、馬丁.路德宗教改革   1、導(dǎo) 火 線:羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”

2、開始標(biāo)志:1517年發(fā)表《_________

3、主張:“因信稱義”、“信仰得救”。

如何理解馬丁·路德“因信稱義”的學(xué)說體現(xiàn)了鮮明的人文主義色彩?

馬丁路德主張“因信稱義”、“信仰得救”。這一思想否定了教皇的權(quán)威,使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán),帶有鮮明的人文主義色彩。

4、性質(zhì):新興資產(chǎn)階級反封建的社會、思想改革運(yùn)動。

5、影  響:拉開了歐洲宗教改革的序幕;新教登上歐洲歷史舞臺,形成三足鼎立(新教、天主教、東正教)的宗教格局。

三、加爾文宗教改革    1理論基礎(chǔ):《________(新教的百科全書)

2、改革主張:“信仰得救”、“_______”(核心)。

3影響:為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護(hù);從神學(xué)的角度論證世俗活動和個人奮斗的必要性和合理性;在西歐________的國家和地區(qū)廣泛傳播,為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。加爾文被稱為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”。    

四、歐洲宗教改革的性質(zhì)、意義。

1、性質(zhì):新興資產(chǎn)階級反封建的社會、思想改革運(yùn)動。

2、意義:歐洲宗教改革家用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威,為西歐社會的________,為人類不斷________ 的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁。

△必須記住:宗教改革時期人文主義的含義:反對天主教會的宗教特權(quán),提倡人的個性解放,使人們從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來,獲得更多的個人自由。

1.宗教改革的歷史背景?

 

 

2.如何理解馬丁·路德“因信稱義”的學(xué)說體現(xiàn)了鮮明的人文主義色彩? 3.歐洲宗教改革的性質(zhì)、意義?

4.宗教改革時期人文主義的含義?

14    人文主義的成熟——理性之光17——18世紀(jì))

課標(biāo):簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點,概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。

基礎(chǔ)知識

問題提煉

一、啟蒙運(yùn)動

(一)歷史背景   1、經(jīng)濟(jì)階級:1718世紀(jì),資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,資產(chǎn)階級力量日益壯大,與封建專制制度矛盾尖銳。  2、思想:文藝復(fù)興、宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮,解放了人們的思想;    3、思想武器:自然科學(xué)的進(jìn)步提供了銳利的思想武器。

(二)主要內(nèi)容      

1、核心內(nèi)容: “理性主義”

2、具體內(nèi)容:提倡理性,尊重______,宣傳自由、平等、博愛、民主、人權(quán)、法治等思想,把矛頭直指封建專制制度及其宗教思想體系。

(三)代表人物及觀點:(起源于英國,高潮在法國,擴(kuò)展在德國)

1孟德斯鳩①著作《___________  》②主要觀點:三權(quán)分立;建立君主立憲制政體。③影響:成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。

三權(quán)分立學(xué)說的應(yīng)用:美國《_______》;中國1912年《中華民國臨時約法》。

三權(quán)分立是指哪三權(quán)?分別是哪個機(jī)構(gòu)掌握?三者之間的關(guān)系如何?作用?(課本55頁下方小字)

2伏爾泰①主張:自由、平等;天賦人權(quán);建立開明君主制。

伏爾泰倡導(dǎo)的自由平等實質(zhì)上反映了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和自由競爭的要求。

②地位:法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖, “18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”。

3、盧梭①主張:天賦人權(quán);人民主權(quán);社會契約。

②著作《________》③地位:最為激進(jìn)的民主主義者。

4、康德(德國)①著作《________》②主張:人非工具;尊重他人,“己所不欲,勿施于人”。③他的理性批判哲學(xué)最終確立了______主體地位。

(四)意義    1、性質(zhì):資產(chǎn)階級的反封建的思想解放運(yùn)動。

2、它豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,把反封建反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度,從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底,更具鮮明的政治革命性質(zhì)。

3、不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備,而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。

△必須記?。?/span>啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興時期人文主義思想的發(fā)展(重點掌握)

1、核心內(nèi)容:文藝復(fù)興的核心是人文主義,啟蒙運(yùn)動的核心發(fā)展為理性主義;

2、批判對象:文藝復(fù)興的矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀,而啟蒙運(yùn)動既抨擊天主教會,又主要批判封建專制制度;

3、批判方式:文藝復(fù)興時期尚未有成熟的思想體系;借用古典文化人文精神;借助宗教的外衣;啟蒙運(yùn)動時期拋棄神學(xué)的外衣,公開挑戰(zhàn)宗教神學(xué)和王權(quán)。(根源:資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資產(chǎn)階級力量壯大。

3、主要領(lǐng)域:文藝復(fù)興主要涉及文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域,啟蒙運(yùn)動主要在哲學(xué)和政治學(xué)說方面展開;

4、思想特點:(發(fā)展的主要表現(xiàn))啟蒙運(yùn)動把文藝復(fù)興反封建反神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”,按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度,從而比人文主義更為徹底,更具鮮明的政治革命性質(zhì)。

題目:△必須記住114--18世紀(jì)的西歐,出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流?它們能夠興起的相同的根本原因是什么?

2)這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點?請結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。

3)三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么?

1)①文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動、啟蒙運(yùn)動。②根本原因:資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。

2)①文藝復(fù)興:以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名,以人文主義為旗幟,提倡人性,反對神性,倡導(dǎo)個性解放。②宗教改革:以宗教改革的形式,進(jìn)行反封建斗爭,挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威,以反映時代特征的宗教理論實行宗教改革。③啟蒙運(yùn)動:斗爭矛頭直指封建專制,提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”,宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛。

3)①沖破了宗教神學(xué)的思想束縛,解放了人們的思想;②有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;③為資產(chǎn)階級革命作了思想上的發(fā)動;④推動了科技創(chuàng)新。

 

 

1.啟蒙運(yùn)動的歷史背景?主要內(nèi)容?

 

2.主要的代表人物的主張?地位?

①孟德斯鳩

②伏爾泰

③盧梭

④康德

 

3.啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)及意義?

 

4.啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興時期人文主義思想的發(fā)展

 

5.關(guān)于西歐三次影響巨大的思想解放潮流?

15  近代科學(xué)技術(shù)革命

課標(biāo):了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容,認(rèn)識其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位, 簡述進(jìn)化論的主要觀點,概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源.以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用例,說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對社會發(fā)展的作用。

基礎(chǔ)知識

問題提煉

(一)近代科技革命的背景

1、經(jīng)濟(jì):資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);2、思想:文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動解放了人們的思想;3、歐洲出現(xiàn)了許多科學(xué)巨匠。

(二)近代天文學(xué)

1、哥白尼:波蘭人,日心說,改變了那個時代人類對宇宙的認(rèn)識,根本動搖了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。開始使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來。

2、伽利略:主要觀點或成就證明了日心說:1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星開創(chuàng)了以實驗為根據(jù)具有嚴(yán)密邏輯體系的________創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡,發(fā)現(xiàn)了許多星體。發(fā)現(xiàn)了著名的落體定律。

影響:_______之父。 用自制望遠(yuǎn)鏡證實日心說的正確性。標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。  _________的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

(三)牛頓經(jīng)典力學(xué)

1、貢獻(xiàn):與德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨分別創(chuàng)立了______。經(jīng)典力學(xué)體系內(nèi)容:萬有引力定律牛頓力學(xué)三定律(重點掌握)

2、牛頓經(jīng)典力學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志:1687__________

3、影響:建立了完整的力學(xué)體系,實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍。是經(jīng)典物理學(xué)天文學(xué)的基礎(chǔ),也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。牛頓力學(xué)的創(chuàng)立,標(biāo)志著__________的開始標(biāo)志著近代科學(xué)的形成)。(自然科學(xué)角度)(重點掌握)牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命,使人類進(jìn)入_____時代。(生產(chǎn)力和社會發(fā)展角度)牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則,還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。(哲學(xué)角度)

(四)達(dá)爾文進(jìn)化論

1、提出背景:19世紀(jì)以前,神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位?;浇绦麚P(yáng)上帝創(chuàng)造了世界萬物,也創(chuàng)造了人類。上帝造人說成為教會禁錮人們思想的天經(jīng)地義的教條。

2、提出: 1859年《________

3、主要觀點:.物種不斷進(jìn)化,從低級向高級不斷發(fā)展。.自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇,適者生存.人類起源于古猿。(1871年,發(fā)表了《人類的起源》)

4、意義:生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中的位置的看法,是對上帝造人說的顛覆。近代中國思想產(chǎn)生巨大影響。

5、科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧與根源?   分歧:科學(xué):提出生物進(jìn)化論; 宗教:神創(chuàng)論。②根源:生產(chǎn)力發(fā)展水平導(dǎo)致人類的認(rèn)識水平的差異。

(五)瓦特和蒸汽機(jī)     1.背景:英國工業(yè)革命急需解決__________.

2.誕生:1785年,制成“萬能蒸汽機(jī)”      3.意義:①解決了工業(yè)發(fā)展的動力問題;③極大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展,人類進(jìn)入“蒸汽時代”。

(六)愛迪生與電的應(yīng)用1、歷史背景、現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的動力和能源要求、生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的推動(電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn),法拉第)、發(fā)電機(jī)的發(fā)明,電力被應(yīng)用于社會生產(chǎn)中。電氣時代到來標(biāo)志(1870年,格拉姆)

2、電的應(yīng)用:“發(fā)明大王”愛迪生,一生的發(fā)明有_____多項,發(fā)明和改進(jìn)了電燈、電話、電報、電影等。

3、意 義:提供了更為強(qiáng)大便捷廉價的動力,極大的推動了______的發(fā)展,掀起了第二次工業(yè)革命。科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,有力的推動了社會變革和文明進(jìn)步。改變了社會結(jié)構(gòu)和世界形勢,_______從此確立全球優(yōu)勢,世界各地聯(lián)系更加緊密。科技革命也改變了人們的生活方式,將人類社會推進(jìn)了電氣時代。

△必須記住:概括說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對社會發(fā)展的作用?

①經(jīng)濟(jì):使社會生產(chǎn)力大幅提高。②政治:改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢。③生活:改變了人們的生活方式。

1、近代科技革命的背景?

 

 

 

 

 

 

 

2、牛頓經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容?其在近代自然科學(xué)理論中的地位?

 

 

 

 

 

 

3、達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點?概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源?

 

 

4、蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用的意義?

 

 

 

 

5、電力廣泛應(yīng)用的意義?

 

 

6、概括說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對社會發(fā)展的作用?

 

本單元結(jié)論:①一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映;又反作用于一定時期的政治和經(jīng)濟(jì)。②社會存在決定社會意識。

【練習(xí)鞏固】

1.使哲學(xué)成為一門真正獨立的科學(xué)和使哲學(xué)成為一種研究“人”的學(xué)問的哲學(xué)家分別是

A.泰勒斯  蘇格拉底         B.亞里士多德  蘇格拉底

C.柏拉圖  蘇格拉底         D.泰勒斯  亞里士多德

2.稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地,主要是因為( 

A、希臘最早進(jìn)入奴隸社會                   B、希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師

C、希臘先哲最早懷疑宗教神話,強(qiáng)調(diào)人的價值D、希臘人最早研究自然哲學(xué)

3.“誰不知道,教會領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲,一切學(xué)問和知識也都發(fā)達(dá)!因為誰是最淵博的哲學(xué)家、最流行的演說家、最偉大的文學(xué)家,還不是那班人說了算!”這一段話最早可能出自何人之口        

A.中世紀(jì)的基督教神學(xué)家        B.文藝復(fù)興時代的人文主義者  

C.啟蒙運(yùn)動時期的思想家        D.宗教改革時代的新教教士

4.人們將薄伽丘的《十日談》與但丁的《神曲》并稱為“人曲”,是因為兩部書都(   

A.用文學(xué)打動了人心                B.描寫了現(xiàn)實生活

C.批判宗教信仰                    D.歌頌人性,反對神性

5.文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品,許多以《圣經(jīng)》故事為題材。他們的這些杰作與神學(xué)宗教畫的最大區(qū)別在于       

A.宣揚(yáng)神學(xué)權(quán)威,維護(hù)教會地位   B.表現(xiàn)現(xiàn)實生活與真實的人物形象

C.倡導(dǎo)民主革命與反抗精神        D.宣傳宗教改革與激進(jìn)思想

6.下列觀點有悖人文主義思想的是( 

 A、大多數(shù)時候,落在人們頭上的幸?;虿恍胰Q于他們自己

B、神圣的種子不落在家庭里,而落在個人身上 

C、人是罪惡、卑微、消極的存在,只有上帝才是完美的  

D、真正的高貴并非先天生成,而是自為的

7.馬丁·路德說:“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù),不要加以任何阻礙。無論什么人,不管他是教皇、主教、傳教士,或是修士、修女,世俗權(quán)力都有來管他。”該材料反映了馬丁·路德

A.倡導(dǎo)人的解放   B.否定基督教      C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神  D.否定教皇地位

8.馬丁。路德的“因信稱義”與基督教的“因行稱義”的本質(zhì)區(qū)別是( 

A、人們得救的途徑    B、對教皇權(quán)威的否定

C、為人處事的準(zhǔn)則    D、“人”與“上帝”的對立

9.宗教改革的實質(zhì)是( 

A、宗教領(lǐng)域內(nèi)部的改革    B、統(tǒng)治階級爭奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭

C、資產(chǎn)階級反封建的斗爭   D、勞苦大眾挑戰(zhàn)教皇權(quán)威的斗爭

10.人們由舉起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時代,其根本原因是( 

A、基督教會的黑暗統(tǒng)治          B、社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求

C、仁人志士對科學(xué)的不懈追求    D、人文主義自身的魅力

11.“社會公約在公民之間確立了這樣一種平等,以至他們大家都遵守同樣的條件并且全都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利”。這段話最有可能出自誰的著作

A、狄德羅     B、伏爾泰     C、孟德斯鳩      D、盧梭

12.17、18世紀(jì),中、法兩國都出現(xiàn)了思想的啟蒙。兩者的相同之處有①都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映 ②都批判封建君主專制統(tǒng)治 ③都提出了限制君權(quán)的設(shè)想④都引發(fā)了反封建的社會力量

A.①②③   B.②③④       C.①③④       D.①②③④

13.馬克思說,啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家,并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是                     

A.國家的意志與精神的寄托          B.君主的權(quán)力與黨派的信仰

C.獨立的思考與自主的精神          D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)

14.《魯濱遜漂流記》描述了魯濱遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。這部小說在18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎,主要原因是它

A.體現(xiàn)了啟蒙思想          B.充滿浪漫主義色彩   

C.彰顯了冒險精神        D.適應(yīng)殖民擴(kuò)張要求

15.“牛頓的發(fā)現(xiàn),給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類,終于大膽地抬起頭來,開始用自己理性的眼光打量世界。”這主要說明牛頓的發(fā)現(xiàn)

A.推動了天文學(xué)的發(fā)展    B.使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響

C.促進(jìn)了人類的思想解放  D.使人類開始關(guān)注現(xiàn)實世界

16.19世紀(jì)中期以后,造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域最終被驅(qū)逐出去,主要是因為

A.西方人文主義思想精神的進(jìn)一步發(fā)展    B.啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)的迅速推廣

C.人猿同祖學(xué)說普遍得到了人們的認(rèn)可    D物競天擇,適者生存進(jìn)化觀點的提出

17.18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)末期,煤炭在世界能源消費構(gòu)成中的比例持續(xù)上升。原因是(   

A.紐可門蒸汽機(jī)的發(fā)明              B.改良蒸汽機(jī)得到推廣

C.電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用              D.能源消費的日趨單一

18.瓦特、愛迪生等科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造,促使生產(chǎn)力迅速發(fā)展,這充分說明( 

A、當(dāng)時的社會制度適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展  B、科學(xué)發(fā)明是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力

C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本在于發(fā)明創(chuàng)造     D、科學(xué)發(fā)明與生產(chǎn)力發(fā)展是對立的統(tǒng)一

19.人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶,是文明人、文明社會的重要指標(biāo)。閱讀下列材料,回答問題。

材料一 大約公元前5世紀(jì)中葉,希臘城邦民主政治的高度發(fā)展,公民的社會生活豐富多彩,思想活躍,孕育出一個新的思想流派--智者學(xué)派。普羅塔戈拉是智者的主要代表人物,“Man is the measure of all things”是他不朽的名言。

1)請結(jié)合你的認(rèn)識,談?wù)勥@句名言在當(dāng)時有何積極意義?

 

材料二  14世紀(jì)時,意大利人對古希臘羅馬文化非常熱愛,這是匠人在修復(fù)挖掘出的殘破雕塑。(見右圖)1535年,某畫家寫道:“許多湮沒的事物將要再生。”

2)材料二反映了一種什么樣的文化現(xiàn)象?試分析上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因及其實質(zhì)。

 

 

 

材料三 18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗,猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義,宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制,強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個性,追逐功利、享受生活,建立“理性王國”。不難看出,啟蒙運(yùn)動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運(yùn)動的延續(xù),是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。          ——高九江《啟蒙推動下降的歐洲文明》

3)材料中“新的歷史條件”指的是什么?啟蒙運(yùn)動時期的人文主義比文藝復(fù)興時期有了什么顯著的發(fā)展?

20.閱讀下列材料:

材料一  10世紀(jì)至19世紀(jì)中葉中西科技成就簡表

時間

歐洲

時間

中國

1015世紀(jì)

遠(yuǎn)洋航海技術(shù)

明前期

印刷術(shù)、指南針和火藥的劃時代發(fā)展

遠(yuǎn)洋航海技術(shù)

16世紀(jì)

哥白尼太陽中心說

明中期

李時珍《本草綱目》

17世紀(jì)

伽利略天文望遠(yuǎn)鏡

哈維血液循環(huán)學(xué)說

波義耳近代化學(xué)

笛卡爾解析幾何

牛頓力學(xué)體系

明后期

徐光啟《農(nóng)政全書》

徐霞客《徐霞客游記》

宋應(yīng)星《天工開物》

1819世紀(jì)中葉

瓦特蒸汽機(jī)

法拉第電磁感應(yīng)原理

細(xì)胞學(xué)說

分子—原子結(jié)構(gòu)學(xué)說

進(jìn)化論

 

材料二:恩格斯指出,工業(yè)的巨大工作為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、試驗手段和工具,“真正有系統(tǒng)的試驗科學(xué),這時候才第一次成為可能”。(《自然辯證法》)

恩格斯還認(rèn)為,“社會一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?!保ā吨峦摺げ柤獮跛埂罚?span lang="EN-US">

材料三:清雍正皇帝反復(fù)強(qiáng)調(diào)“農(nóng)為天下之本務(wù),而工賈皆其末也”,“市肆之中多一工作之人,即田畝之中少一耕稼之人”。(《清世宗實錄》)

請回答:

     根據(jù)材料一,說明在1019世紀(jì)中葉,與歐洲相比,中國科技水平所處的地位發(fā)生了什么變化?根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出1619世紀(jì)中葉中西方科技的根本性差異。

 

 

     根據(jù)材料二與所學(xué)知識,從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三個方面,分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。

 

 

 

     根據(jù)材料二、三與所學(xué)知識,分析清代(鴉片戰(zhàn)爭前)中國科技發(fā)展停滯的原因。

 

 

④簡述從中西方科技發(fā)展變化的歷史中得到的啟示。

 

 

答案:1——5  BCBDB  6---10 CDBCB   11---15 DACAC    16---18 DBB

19.1構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵;以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù)。② 否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用,樹立了人的尊嚴(yán)。

2)文化現(xiàn)象:復(fù)興古典希臘羅馬文化。

原因:①思想:基督教壟斷西歐文化教育,人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神②經(jīng)濟(jì)、階級因素:14、15世紀(jì)意大利產(chǎn)生資本主義萌芽;新興資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂。新興資產(chǎn)階級沒有成熟的思想體系;④社會因素:黑死病促使人們反思。

實質(zhì):是一場資產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動。(2分)

3)新的歷史條件:資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展;資產(chǎn)階級力量進(jìn)一步壯大;近代科學(xué)興起,知識進(jìn)步;受文藝復(fù)興和宗教改革的影響,人們的思想進(jìn)一步解放。

發(fā)展:發(fā)展到理性主義,主張構(gòu)建“理性王國”(即資本主義的社會制度)。

20.

     從領(lǐng)先轉(zhuǎn)為落后。歐洲是近代科學(xué),中國是古典科技。

      資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展刺激了對技術(shù)的需求,為近代科技的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ);資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路;人文主義和理性精神解放了思想,推動近代科技迅速發(fā)展。(如答出其它原因,言之有理,可酌情加分,但不得超過該問總分3分)

      君主專制維系腐朽制度;重農(nóng)抑商、閉關(guān)政策阻礙資本主義萌芽發(fā)展;自然經(jīng)濟(jì)不能提供近代科技發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);文化專制政策(或崇尚理學(xué)、八股取士、文字獄等)禁錮思想,摧殘人才,阻礙科技發(fā)展。(如答出其它原因,言之有理,可酌情加分,但不得超過該問總分。)

     評分說明:圍繞生產(chǎn)力發(fā)展,政治經(jīng)濟(jì)變革、思想解放與科技發(fā)展的關(guān)系等任一角度回答,言之有理,均可酌情賦分。

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