【學(xué)案使用說明】根據(jù)課標(biāo),課前復(fù)習(xí)記憶并填充學(xué)案,在全面復(fù)習(xí)基礎(chǔ)上,右側(cè)的“問題提煉”部分必須記住,做完練習(xí),準(zhǔn)備上課檢查。
【自主學(xué)習(xí)】
第11課
西方人文思想的起源——希臘先哲的精神覺醒(公元前7——前4世紀(jì))
課標(biāo):了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述,理解人文精神的內(nèi)涵。
基礎(chǔ)知識 |
問題提煉 |
一、從泰勒斯到智者學(xué)派(一)泰勒斯:認(rèn)為萬物皆由水生成,首次用觀察得到的經(jīng)驗解釋______,創(chuàng)立了樸素唯物主義世界觀,被譽(yù)為“西方哲學(xué)之父”。
(二)智者學(xué)派:
1、產(chǎn)生背景:①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):古希臘奴隸制工商業(yè)的興起和繁榮
②政治條件:雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展,民主政治高度發(fā)展。
③社會生活、思想:公民的社會生活豐富多彩,思想活躍。
2、主要觀點:①討論的重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會,提倡懷疑精神,反對迷信,強(qiáng)調(diào)___的價值、____的決定作用。②“人是萬物的尺度”
3、代表人物:普羅塔哥拉 4、評
價:①構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵;以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù)。②
否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用,樹立了_______。③但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個人主觀的感受,忽視人們認(rèn)識的共同性,這樣的思想方法給________和極端個人主義打開了方便之門。
三、蘇格拉底:1、主張:①認(rèn)識人自己。②“知識即美德”,強(qiáng)調(diào)知識的作用,即知德合一;③圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學(xué)命題。
2、影響:①開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向,使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問。②崇尚知識和自由探索的_______對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
四、亞里士多德:
1、主張:①真理高于一切
②最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)——創(chuàng)立了邏輯學(xué)
2、影響:①、(個人地位)集古希臘科學(xué)文化知識之大成的百科全書式的學(xué)者。②、(實際貢獻(xiàn))不僅為現(xiàn)代許多學(xué)科奠定了基礎(chǔ),而且使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。③、(后世影響)他把古希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到顛峰,給后人留下了一筆包羅豐富的文化遺產(chǎn)。
△必須記住:古希臘人文精神的基本內(nèi)涵:①討論的重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會,提倡懷疑精神,反對迷信,強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用。②人是萬物的尺度。 |
1.智者學(xué)派產(chǎn)生的背景(古希臘哲學(xué)和人文精神發(fā)展的原因)?觀點?代表?評價?
2.蘇格拉底的主張?
3.古希臘人文精神的基本內(nèi)涵? |
第12課
人文主義的“復(fù)興”發(fā)展——文藝復(fù)興 (14——17世紀(jì))
課標(biāo):知道薄伽丘等人的主要作品,認(rèn)識文藝復(fù)興時期人文主義的含義。
基礎(chǔ)知識 |
問題提煉 |
一、文藝復(fù)興
1、歷史背景:①思想:基督教壟斷西歐文化教育,人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神②經(jīng)濟(jì)、階級因素:14、15世紀(jì)意大利產(chǎn)生________;新興資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂。④社會因素:黑死病促使人們反思。
文藝復(fù)興時期的人文主義者為什么借助復(fù)興古希臘、古羅馬文化的形式宣傳自己的反封建思想?主要原因:由于當(dāng)時資本主義的發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級還沒有成熟的思想體系。
2、核心思想(旗幟):“人文主義”。含義:提倡人性, 反對神性,主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福,倡導(dǎo)________
,反對________ 的愚昧思想。
3、性
質(zhì):新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。
4、歷史意義:①是歐洲歷史上的思想解放運(yùn)動。②適應(yīng)了資本主義發(fā)展的要求。③為近代自然科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
二、主要成就:(14世紀(jì)開始于意大利,15世紀(jì)后期意大利文藝復(fù)興進(jìn)入全盛期,16世紀(jì)擴(kuò)展到英國。)
1、前三杰(意大利):薄伽丘--《十日談》(與《神曲》齊名,享有“人曲”的美稱)但丁----《神曲》;彼特拉克----“人文主義之父”
(1)《十日談》如何體現(xiàn)人文主義的?全書貫穿________思想,矛頭直指天主教會。歌頌現(xiàn)實生活,肯定人的價值與尊嚴(yán),提倡生而平等,反對封建等級觀念。
(2)薄伽丘、《十日談》地位:
薄伽丘:文藝復(fù)興先驅(qū)之一;與但丁、彼特拉克并稱文藝復(fù)興前三杰;歐洲短篇小說之父。
《十日談》:與《神曲》齊名,享有“人曲”美稱。歐洲近代短篇小說開了先河,是歐洲文學(xué)史上第一篇現(xiàn)實主義文學(xué)巨著。
2、后三杰(意大利):達(dá)芬奇:《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》;米開朗琪羅:《大衛(wèi)》、《摩西》;“畫圣”拉斐爾:《西斯廷圣母》
(1)達(dá)·芬奇的畫是如何體現(xiàn)人文主義精神的?(重點掌握)①強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和謳歌人的美及豐富思想感情,提出“誰不尊重生命,誰就不配有生命”的人性覺醒口號。②善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫之中?!?/span>③達(dá)·芬奇突破“圣像圖”的畫法,用寫實的繪畫揭示了人性的善惡。(達(dá)·芬奇得畫突破了“圣像圖”的畫法,用寫實的筆法解釋了人性的善惡,畫中所有的人物包括耶穌等都被刻畫成現(xiàn)實生活中的人,形態(tài)與常人無異。)
(2)米開朗琪羅的作品特點?創(chuàng)作專注人體,體現(xiàn)人物的_____、意志、精神氣質(zhì),并且以力量見長,具有一種雄渾壯偉的氣勢,被譽(yù)為“市民英雄的創(chuàng)造者”。
(3)拉斐爾的作品如何體現(xiàn)人文主義的?以圣母像最多而著名,筆下的圣母溫柔美麗,充滿母愛與人情味,透過圣母像表達(dá)了他的人文主義精神。
3、莎士比亞(英國):《哈姆雷特》(代表文藝復(fù)興時期文學(xué)的最高成就)
莎士比亞作品的藝術(shù)特色和地位?①藝術(shù)特色:塑造了許多富有個性的人物形象,深刻地反映了他的人文主義思想
②地位:代表了歐洲文藝復(fù)興時期文學(xué)的__________,對歐洲_________文學(xué)的發(fā)展有著及其深遠(yuǎn)的影響。
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1.文藝復(fù)興的背景?性質(zhì)?歷史意義?
2.文藝復(fù)興時期人文主義的含義?
3.達(dá)·芬奇的畫是如何體現(xiàn)人文主義精神的?
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第13課 人文主義的發(fā)展——
挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威(16世紀(jì))
課標(biāo):知道馬丁路德等人的主要思想,認(rèn)識宗教改革時期人文主義的含義。
基礎(chǔ)知識 |
問題提煉 |
一、宗教改革的歷史背景:
1、經(jīng)濟(jì)階級基礎(chǔ):資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的束縛。
2、思想:文藝復(fù)興解放了人們的思想,極大地沖擊了天主教的精神獨裁。
3、政治:中世紀(jì)西歐天主教會的腐敗。(主要表現(xiàn):宣揚(yáng)因行稱義)
二、馬丁.路德宗教改革
1、導(dǎo)
火 線:羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”
2、開始標(biāo)志:1517年發(fā)表《_________》
3、主張:“因信稱義”、“信仰得救”。
如何理解馬丁·路德“因信稱義”的學(xué)說體現(xiàn)了鮮明的人文主義色彩?
馬丁路德主張“因信稱義”、“信仰得救”。這一思想否定了教皇的權(quán)威,使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán),帶有鮮明的人文主義色彩。
4、性質(zhì):新興資產(chǎn)階級反封建的社會、思想改革運(yùn)動。
5、影 響:拉開了歐洲宗教改革的序幕;新教登上歐洲歷史舞臺,形成三足鼎立(新教、天主教、東正教)的宗教格局。
三、加爾文宗教改革 1、理論基礎(chǔ):《________》(新教的百科全書)
2、改革主張:“信仰得救”、“_______”(核心)。
3、影響:①為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護(hù);②從神學(xué)的角度論證世俗活動和個人奮斗的必要性和合理性;③在西歐________的國家和地區(qū)廣泛傳播,為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。加爾文被稱為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”。
四、歐洲宗教改革的性質(zhì)、意義。
1、性質(zhì):新興資產(chǎn)階級反封建的社會、思想改革運(yùn)動。
2、意義:歐洲宗教改革家用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威,為西歐社會的________,為人類不斷________
的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁。
△必須記住:宗教改革時期人文主義的含義:反對天主教會的宗教特權(quán),提倡人的個性解放,使人們從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來,獲得更多的個人自由。 |
1.宗教改革的歷史背景?
2.如何理解馬丁·路德“因信稱義”的學(xué)說體現(xiàn)了鮮明的人文主義色彩? 3.歐洲宗教改革的性質(zhì)、意義?
4.宗教改革時期人文主義的含義? |
第14課
人文主義的成熟——理性之光
(17——18世紀(jì))
課標(biāo):簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點,概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。
基礎(chǔ)知識 |
問題提煉 |
一、啟蒙運(yùn)動
(一)歷史背景: 1、經(jīng)濟(jì)階級:17~18世紀(jì),資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,資產(chǎn)階級力量日益壯大,與封建專制制度矛盾尖銳。 2、思想:文藝復(fù)興、宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮,解放了人們的思想; 3、思想武器:自然科學(xué)的進(jìn)步提供了銳利的思想武器。
(二)主要內(nèi)容:
1、核心內(nèi)容:
“理性主義”
2、具體內(nèi)容:提倡理性,尊重______,宣傳自由、平等、博愛、民主、人權(quán)、法治等思想,把矛頭直指封建專制制度及其宗教思想體系。
(三)代表人物及觀點:(起源于英國,高潮在法國,擴(kuò)展在德國)
1、孟德斯鳩①著作《___________
》②主要觀點:三權(quán)分立;建立君主立憲制政體。③影響:成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。
三權(quán)分立學(xué)說的應(yīng)用:美國《_______》;中國1912年《中華民國臨時約法》。
三權(quán)分立是指哪三權(quán)?分別是哪個機(jī)構(gòu)掌握?三者之間的關(guān)系如何?作用?(課本55頁下方小字)
2、伏爾泰①主張:自由、平等;天賦人權(quán);建立開明君主制。
伏爾泰倡導(dǎo)的自由平等實質(zhì)上反映了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和自由競爭的要求。
②地位:法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖,
“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”。
3、盧梭①主張:天賦人權(quán);人民主權(quán);社會契約。
②著作《________》③地位:最為激進(jìn)的民主主義者。
4、康德(德國)①著作《________》②主張:人非工具;尊重他人,“己所不欲,勿施于人”。③他的理性批判哲學(xué)最終確立了______主體地位。
(四)意義: 1、性質(zhì):資產(chǎn)階級的反封建的思想解放運(yùn)動。
2、它豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,把反封建反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度,從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底,更具鮮明的政治革命性質(zhì)。
3、不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備,而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。
△必須記?。?/span>啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興時期人文主義思想的發(fā)展(重點掌握)
1、核心內(nèi)容:文藝復(fù)興的核心是人文主義,啟蒙運(yùn)動的核心發(fā)展為理性主義;
2、批判對象:文藝復(fù)興的矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀,而啟蒙運(yùn)動既抨擊天主教會,又主要批判封建專制制度;
3、批判方式:文藝復(fù)興時期尚未有成熟的思想體系;借用古典文化人文精神;借助宗教的外衣;啟蒙運(yùn)動時期拋棄神學(xué)的外衣,公開挑戰(zhàn)宗教神學(xué)和王權(quán)。(根源:資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資產(chǎn)階級力量壯大。)
3、主要領(lǐng)域:文藝復(fù)興主要涉及文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域,啟蒙運(yùn)動主要在哲學(xué)和政治學(xué)說方面展開;
4、思想特點:(發(fā)展的主要表現(xiàn))啟蒙運(yùn)動把文藝復(fù)興反封建反神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”,按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度,從而比人文主義更為徹底,更具鮮明的政治革命性質(zhì)。
題目:△必須記住(1)14--18世紀(jì)的西歐,出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流?它們能夠興起的相同的根本原因是什么?
(2)這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點?請結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。
(3)三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么?
(1)①文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動、啟蒙運(yùn)動。②根本原因:資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。
(2)①文藝復(fù)興:以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名,以人文主義為旗幟,提倡人性,反對神性,倡導(dǎo)個性解放。②宗教改革:以宗教改革的形式,進(jìn)行反封建斗爭,挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威,以反映時代特征的宗教理論實行宗教改革。③啟蒙運(yùn)動:斗爭矛頭直指封建專制,提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”,宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛。
(3)①沖破了宗教神學(xué)的思想束縛,解放了人們的思想;②有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;③為資產(chǎn)階級革命作了思想上的發(fā)動;④推動了科技創(chuàng)新。
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1.啟蒙運(yùn)動的歷史背景?主要內(nèi)容?
2.主要的代表人物的主張?地位?
①孟德斯鳩
②伏爾泰
③盧梭
④康德
3.啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)及意義?
4.啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興時期人文主義思想的發(fā)展?
5.關(guān)于西歐三次影響巨大的思想解放潮流? |
第15課
近代科學(xué)技術(shù)革命
課標(biāo):①了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容,認(rèn)識其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位,
②簡述進(jìn)化論的主要觀點,概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源.③以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用為例,說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對社會發(fā)展的作用。
基礎(chǔ)知識 |
問題提煉 |
(一)近代科技革命的背景
1、經(jīng)濟(jì):資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展,奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);2、思想:文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動解放了人們的思想;3、歐洲出現(xiàn)了許多科學(xué)巨匠。
(二)近代天文學(xué)
1、哥白尼:波蘭人,日心說,改變了那個時代人類對宇宙的認(rèn)識,根本動搖了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。開始使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來。
2、伽利略:主要觀點或成就①證明了日心說:1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星②開創(chuàng)了以實驗為根據(jù)具有嚴(yán)密邏輯體系的________③創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡,發(fā)現(xiàn)了許多星體。④發(fā)現(xiàn)了著名的落體定律。
影響:①“_______之父”。
用自制望遠(yuǎn)鏡證實日心說的正確性。標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。 ②為_________的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。
(三)牛頓經(jīng)典力學(xué)
1、貢獻(xiàn):①與德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨分別創(chuàng)立了______。②經(jīng)典力學(xué)體系內(nèi)容:萬有引力定律和牛頓力學(xué)三定律(重點掌握)
2、牛頓經(jīng)典力學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志:1687年《__________》
3、影響:①建立了完整的力學(xué)體系,實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍。是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ),也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之有關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。牛頓力學(xué)的創(chuàng)立,標(biāo)志著__________的開始(標(biāo)志著近代科學(xué)的形成)。(自然科學(xué)角度)(重點掌握)②牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命,使人類進(jìn)入_____時代。(生產(chǎn)力和社會發(fā)展角度)③牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則,還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。(哲學(xué)角度)
(四)達(dá)爾文進(jìn)化論
1、提出背景:19世紀(jì)以前,神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位?;浇绦麚P(yáng)上帝創(chuàng)造了世界萬物,也創(chuàng)造了人類。上帝造人說成為教會禁錮人們思想的天經(jīng)地義的教條。
2、提出:
1859年《________》
3、主要觀點:①.物種不斷進(jìn)化,從低級向高級不斷發(fā)展。②.自然界進(jìn)化的規(guī)則是“物競天擇,適者生存”。③.人類起源于古猿。(1871年,發(fā)表了《人類的起源》)
4、意義:生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中的位置的看法,是對上帝造人說的顛覆。對近代中國思想產(chǎn)生巨大影響。
5、科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧與根源? ①分歧:科學(xué):提出生物進(jìn)化論;
宗教:神創(chuàng)論。②根源:生產(chǎn)力發(fā)展水平導(dǎo)致人類的認(rèn)識水平的差異。
(五)瓦特和蒸汽機(jī) 1.背景:英國工業(yè)革命急需解決__________.
2.誕生:1785年,制成“萬能蒸汽機(jī)” 3.意義:①解決了工業(yè)發(fā)展的動力問題;③極大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展,人類進(jìn)入“蒸汽時代”。
(六)愛迪生與電的應(yīng)用1、歷史背景①、現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的動力和能源要求②、生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的推動(電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn),法拉第)③、發(fā)電機(jī)的發(fā)明,電力被應(yīng)用于社會生產(chǎn)中。電氣時代到來標(biāo)志(1870年,格拉姆)
2、電的應(yīng)用:“發(fā)明大王”愛迪生,一生的發(fā)明有_____多項,發(fā)明和改進(jìn)了電燈、電話、電報、電影等。
3、意 義:①提供了更為強(qiáng)大便捷廉價的動力,極大的推動了______的發(fā)展,掀起了第二次工業(yè)革命。②科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,有力的推動了社會變革和文明進(jìn)步。③改變了社會結(jié)構(gòu)和世界形勢,_______從此確立全球優(yōu)勢,世界各地聯(lián)系更加緊密。④科技革命也改變了人們的生活方式,將人類社會推進(jìn)了“電氣時代”。
△必須記住:概括說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對社會發(fā)展的作用?
①經(jīng)濟(jì):使社會生產(chǎn)力大幅提高。②政治:改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢。③生活:改變了人們的生活方式。 |
1、近代科技革命的背景?
2、牛頓經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容?其在近代自然科學(xué)理論中的地位?
3、達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點?概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源?
4、蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用的意義?
5、電力廣泛應(yīng)用的意義?
6、概括說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對社會發(fā)展的作用?
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本單元結(jié)論:①一定時期的思想文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映;又反作用于一定時期的政治和經(jīng)濟(jì)。②社會存在決定社會意識。
【練習(xí)鞏固】
1.使哲學(xué)成為一門真正獨立的科學(xué)和使哲學(xué)成為一種研究“人”的學(xué)問的哲學(xué)家分別是
A.泰勒斯 蘇格拉底 B.亞里士多德 蘇格拉底
C.柏拉圖 蘇格拉底 D.泰勒斯 亞里士多德
2.稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地,主要是因為( )
A、希臘最早進(jìn)入奴隸社會 B、希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師
C、希臘先哲最早懷疑宗教神話,強(qiáng)調(diào)人的價值D、希臘人最早研究自然哲學(xué)
3.“誰不知道,教會領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲,一切學(xué)問和知識也都發(fā)達(dá)!因為誰是最淵博的哲學(xué)家、最流行的演說家、最偉大的文學(xué)家,還不是那班人說了算!”這一段話最早可能出自何人之口
A.中世紀(jì)的基督教神學(xué)家
B.文藝復(fù)興時代的人文主義者
C.啟蒙運(yùn)動時期的思想家
D.宗教改革時代的新教教士
4.人們將薄伽丘的《十日談》與但丁的《神曲》并稱為“人曲”,是因為兩部書都( )
A.用文學(xué)打動了人心 B.描寫了現(xiàn)實生活
C.批判宗教信仰 D.歌頌人性,反對神性
5.文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品,許多以《圣經(jīng)》故事為題材。他們的這些杰作與神學(xué)宗教畫的最大區(qū)別在于
A.宣揚(yáng)神學(xué)權(quán)威,維護(hù)教會地位 B.表現(xiàn)現(xiàn)實生活與真實的人物形象
C.倡導(dǎo)民主革命與反抗精神 D.宣傳宗教改革與激進(jìn)思想
6.下列觀點有悖人文主義思想的是( )
A、大多數(shù)時候,落在人們頭上的幸?;虿恍胰Q于他們自己
B、神圣的種子不落在家庭里,而落在個人身上
C、人是罪惡、卑微、消極的存在,只有上帝才是完美的
D、真正的高貴并非先天生成,而是自為的
7.馬丁·路德說:“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù),不要加以任何阻礙。無論什么人,不管他是教皇、主教、傳教士,或是修士、修女,世俗權(quán)力都有來管他。”該材料反映了馬丁·路德
A.倡導(dǎo)人的解放 B.否定基督教
C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神 D.否定教皇地位
8.馬丁。路德的“因信稱義”與基督教的“因行稱義”的本質(zhì)區(qū)別是( )
A、人們得救的途徑 B、對教皇權(quán)威的否定
C、為人處事的準(zhǔn)則 D、“人”與“上帝”的對立
9.宗教改革的實質(zhì)是( )
A、宗教領(lǐng)域內(nèi)部的改革 B、統(tǒng)治階級爭奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭
C、資產(chǎn)階級反封建的斗爭 D、勞苦大眾挑戰(zhàn)教皇權(quán)威的斗爭
10.人們由舉起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時代,其根本原因是( )
A、基督教會的黑暗統(tǒng)治 B、社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求
C、仁人志士對科學(xué)的不懈追求 D、人文主義自身的魅力
11.“社會公約在公民之間確立了這樣一種平等,以至他們大家都遵守同樣的條件并且全都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利”。這段話最有可能出自誰的著作
A、狄德羅 B、伏爾泰 C、孟德斯鳩 D、盧梭
12.17、18世紀(jì),中、法兩國都出現(xiàn)了思想的啟蒙。兩者的相同之處有①都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映 ②都批判封建君主專制統(tǒng)治
③都提出了限制君權(quán)的設(shè)想④都引發(fā)了反封建的社會力量
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
13.馬克思說,啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家,并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是
A.國家的意志與精神的寄托
B.君主的權(quán)力與黨派的信仰
C.獨立的思考與自主的精神
D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)
14.《魯濱遜漂流記》描述了魯濱遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。這部小說在18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎,主要原因是它
A.體現(xiàn)了啟蒙思想 B.充滿浪漫主義色彩
C.彰顯了冒險精神 D.適應(yīng)殖民擴(kuò)張要求
15.“牛頓的發(fā)現(xiàn),給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類,終于大膽地抬起頭來,開始用自己理性的眼光打量世界。”這主要說明牛頓的發(fā)現(xiàn)
A.推動了天文學(xué)的發(fā)展
B.使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響
C.促進(jìn)了人類的思想解放 D.使人類開始關(guān)注現(xiàn)實世界
16.19世紀(jì)中期以后,“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域最終被驅(qū)逐出去,主要是因為
A.西方人文主義思想精神的進(jìn)一步發(fā)展
B.啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)的迅速推廣
C.人猿同祖學(xué)說普遍得到了人們的認(rèn)可 D.“物競天擇,適者生存”進(jìn)化觀點的提出
17.18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)末期,煤炭在世界能源消費構(gòu)成中的比例持續(xù)上升。原因是( )
A.紐可門蒸汽機(jī)的發(fā)明 B.改良蒸汽機(jī)得到推廣
C.電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用 D.能源消費的日趨單一
18.瓦特、愛迪生等科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造,促使生產(chǎn)力迅速發(fā)展,這充分說明( )
A、當(dāng)時的社會制度適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展
B、科學(xué)發(fā)明是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力
C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本在于發(fā)明創(chuàng)造
D、科學(xué)發(fā)明與生產(chǎn)力發(fā)展是對立的統(tǒng)一
19.人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶,是文明人、文明社會的重要指標(biāo)。閱讀下列材料,回答問題。
材料一
大約公元前5世紀(jì)中葉,希臘城邦民主政治的高度發(fā)展,公民的社會生活豐富多彩,思想活躍,孕育出一個新的思想流派--智者學(xué)派。普羅塔戈拉是智者的主要代表人物,“Man is the measure of all things”是他不朽的名言。
(1)請結(jié)合你的認(rèn)識,談?wù)勥@句名言在當(dāng)時有何積極意義?
材料二
14世紀(jì)時,意大利人對古希臘羅馬文化非常熱愛,這是匠人在修復(fù)挖掘出的殘破雕塑。(見右圖)1535年,某畫家寫道:“許多湮沒的事物將要再生。”
(2)材料二反映了一種什么樣的文化現(xiàn)象?試分析上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因及其實質(zhì)。
材料三
18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗,猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義,宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制,強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個性,追逐功利、享受生活,建立“理性王國”。不難看出,啟蒙運(yùn)動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運(yùn)動的延續(xù),是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。
——高九江《啟蒙推動下降的歐洲文明》
(3)材料中“新的歷史條件”指的是什么?啟蒙運(yùn)動時期的人文主義比文藝復(fù)興時期有了什么顯著的發(fā)展?
20.閱讀下列材料:
材料一 10世紀(jì)至19世紀(jì)中葉中西科技成就簡表
時間 |
歐洲 |
時間 |
中國 |
10—15世紀(jì) |
遠(yuǎn)洋航海技術(shù) |
宋
元
明前期 |
印刷術(shù)、指南針和火藥的劃時代發(fā)展
遠(yuǎn)洋航海技術(shù) |
16世紀(jì) |
哥白尼太陽中心說 |
明中期 |
李時珍《本草綱目》 |
17世紀(jì) |
伽利略天文望遠(yuǎn)鏡
哈維血液循環(huán)學(xué)說
波義耳近代化學(xué)
笛卡爾解析幾何
牛頓力學(xué)體系 |
明后期
清 |
徐光啟《農(nóng)政全書》
徐霞客《徐霞客游記》
宋應(yīng)星《天工開物》 |
18至19世紀(jì)中葉 |
瓦特蒸汽機(jī)
法拉第電磁感應(yīng)原理
細(xì)胞學(xué)說
分子—原子結(jié)構(gòu)學(xué)說
進(jìn)化論 |
清 |
|
材料二:恩格斯指出,工業(yè)的巨大工作為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、試驗手段和工具,“真正有系統(tǒng)的試驗科學(xué),這時候才第一次成為可能”。(《自然辯證法》)
恩格斯還認(rèn)為,“社會一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?!保ā吨峦摺げ柤獮跛埂罚?span lang="EN-US">
材料三:清雍正皇帝反復(fù)強(qiáng)調(diào)“農(nóng)為天下之本務(wù),而工賈皆其末也”,“市肆之中多一工作之人,即田畝之中少一耕稼之人”。(《清世宗實錄》)
請回答:
①
根據(jù)材料一,說明在10至19世紀(jì)中葉,與歐洲相比,中國科技水平所處的地位發(fā)生了什么變化?根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出16至19世紀(jì)中葉中西方科技的根本性差異。
②
根據(jù)材料二與所學(xué)知識,從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三個方面,分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。
③
根據(jù)材料二、三與所學(xué)知識,分析清代(鴉片戰(zhàn)爭前)中國科技發(fā)展停滯的原因。
④簡述從中西方科技發(fā)展變化的歷史中得到的啟示。
答案:1——5
BCBDB 6---10
CDBCB
11---15 DACAC
16---18 DBB
19.(1)①構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵;以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù)。②
否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用,樹立了人的尊嚴(yán)。
(2)文化現(xiàn)象:復(fù)興古典希臘羅馬文化。
原因:①思想:基督教壟斷西歐文化教育,人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神②經(jīng)濟(jì)、階級因素:14、15世紀(jì)意大利產(chǎn)生資本主義萌芽;新興資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂。新興資產(chǎn)階級沒有成熟的思想體系;④社會因素:黑死病促使人們反思。
實質(zhì):是一場資產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動。(2分)
(3)新的歷史條件:資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展;資產(chǎn)階級力量進(jìn)一步壯大;近代科學(xué)興起,知識進(jìn)步;受文藝復(fù)興和宗教改革的影響,人們的思想進(jìn)一步解放。
發(fā)展:發(fā)展到理性主義,主張構(gòu)建“理性王國”(即資本主義的社會制度)。
20.
①
從領(lǐng)先轉(zhuǎn)為落后。歐洲是近代科學(xué),中國是古典科技。
②
資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展刺激了對技術(shù)的需求,為近代科技的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ);資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路;人文主義和理性精神解放了思想,推動近代科技迅速發(fā)展。(如答出其它原因,言之有理,可酌情加分,但不得超過該問總分3分)
③
君主專制維系腐朽制度;重農(nóng)抑商、閉關(guān)政策阻礙資本主義萌芽發(fā)展;自然經(jīng)濟(jì)不能提供近代科技發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);文化專制政策(或崇尚理學(xué)、八股取士、文字獄等)禁錮思想,摧殘人才,阻礙科技發(fā)展。(如答出其它原因,言之有理,可酌情加分,但不得超過該問總分。)
④
評分說明:圍繞生產(chǎn)力發(fā)展,政治經(jīng)濟(jì)變革、思想解放與科技發(fā)展的關(guān)系等任一角度回答,言之有理,均可酌情賦分。