我們通常認(rèn)為孤獨(dú)是一種個性，好像是個人人生態(tài)度不端正造成的。 其實(shí)，孤獨(dú)是人的宿命，它基于這樣一個事實(shí)：我們每個人
都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運(yùn)。是的，甚至連愛也不能。（——周國平）
那么，“怎么判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢?有一個可靠的檢驗(yàn)方法，就是看他能不能獨(dú)處。當(dāng)你自己一個人呆著時(shí)，你是感到百無聊賴，
難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實(shí)和滿足? ” 所以，正如周國平所說：孤獨(dú)，也是一種能力。
叔本華比周國平走得更遠(yuǎn)，把不能獨(dú)處的人基本上當(dāng)成了一種低能，他也否定了把社交作為幸福來源的可能。叔本華說： “一個人在大自然的級別中所處的位置越高，
那他就越孤獨(dú)，這是根本的，同時(shí)也是必然的。如果一個人身體的孤獨(dú)和精神的孤獨(dú)互相對應(yīng)，那反倒對他大有好處。否則，跟與己不同的人進(jìn)行頻繁的交往會擾亂心神，
并被奪走自我，而對此損失他并不會得到任何補(bǔ)償?！?/FONT>
“獲取幸福的錯誤方法莫過于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣，幻滅感就會接踵而至，與這種生活伴隨而至
的必然還有人與人的相互撒謊和哄騙。生活在社交人群當(dāng)中必然要求人們相互遷就和忍讓，因此，人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當(dāng)一個人獨(dú)處的時(shí)候，他才
可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨(dú)處，那他也就是不熱愛自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的。”
朱德庸說：有時(shí)候我喜歡孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)的時(shí)候只需要專心注意自己的感受就行了。獨(dú)處不等於孤獨(dú)，有人雖然獨(dú)處但心是浮躁的，有人雖處人群中依然是孤獨(dú)的，
真正的孤獨(dú)是一種專注於自己的狀態(tài)，既非自私亦不是自大，而是享有自己心靈的空間不被外界打擾，認(rèn)知人生在世本質(zhì)上是孤獨(dú)的，許多人生的課題也是必須孤獨(dú)的面對而無法讓別人分擔(dān)。
獨(dú)處卻不浮躁，專注于自己的狀態(tài)，享有自己心靈空間。獨(dú)處，是一種修煉。
文：網(wǎng)絡(luò)
