對建設(shè)基于學(xué)校核心理念的學(xué)校文化的思考

                                ———上海歸來話教育

“萬千高樓平地起”，上海的確是個(gè)國際化的大都市。上海的教育也理所當(dāng)然、昂首闊步地走在時(shí)代和地域的前頭，引來了無數(shù)艷羨的目光；“滬上新枝正綠時(shí)”，三月里我這個(gè)求知心切的成年人，心里揣著少年時(shí)代便懷有的夢想，走進(jìn)了江南名校----華東師范大學(xué)的校園。彼時(shí)，我坐在教室里，成了很純粹的學(xué)生，學(xué)習(xí)了很多，也思考了不少。

教授都是教育研究管理領(lǐng)域的頂尖專家，課自然也就上得好，既深入淺出，有形象生動(dòng)，說者謙虛，聽者虔誠，課堂氣氛自然是非常的融洽。

教授們的講題看起來很廣，但綜觀，講得最多的詞匯是“文化”。學(xué)校管理千頭萬緒，要想把一所學(xué)校管理好，除了作為管理成員的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力以外，細(xì)想起來，朝著“文化”的目標(biāo)前進(jìn)，絕對應(yīng)該是一個(gè)必然的選項(xiàng)！

一、制度文化

毫無疑義，學(xué)校管理需要制度，制度是文化；學(xué)校管理需要行動(dòng)，行動(dòng)形成文化；學(xué)校管理更需要思想，校長的獨(dú)特、先進(jìn)的思想促進(jìn)學(xué)校文化的形成，反過來，良好的學(xué)校文化，又會(huì)催生出新的思想。這樣，一個(gè)新的問題產(chǎn)生了：學(xué)校文化事建立在什么之上呢，抑或說，學(xué)校文化的根在哪里呢？不同的學(xué)校，呈現(xiàn)出不同的校園文化形態(tài)，這又是怎么回事呢？華師大教授們解答了這個(gè)問題：學(xué)校的核心理念不同使之然。核心理念的不同催生了學(xué)校文化形態(tài)的差異，也就形成了不同的管理風(fēng)格，產(chǎn)生了不同的管理效果。

李政濤教授告訴我們：“當(dāng)代的核心理念是‘民主’、‘ 平等’ 、‘合作’、‘ 創(chuàng)新’、‘ 自主’?！蔽覙O受啟發(fā)。思考回到高士中心學(xué)校，我們目前還沒有自己的辦學(xué)理念。李教授所講的那些，學(xué)校都是要關(guān)注的，但是人云亦云又有什么意思呢？有沒有一言以蔽之的話語，既不與當(dāng)代社會(huì)的核心理念相沖突，又比較符合高士中心學(xué)校的辦學(xué)實(shí)際，切容易為師生理解呢？我想，可以用“關(guān)注生命質(zhì)量”，假如把“關(guān)注生命質(zhì)量”作為學(xué)校的核心理念的話，那么，我們在校園文化建設(shè)方面作了些什么，還有哪些缺失呢？

馮大明教授告訴我們，制度、環(huán)境、關(guān)系、行為、歷史等都是構(gòu)成文化的基本層面。

首先，學(xué)校制度的內(nèi)容需要充實(shí)。學(xué)校制度中應(yīng)該包含：

學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、村小年度評估獎(jiǎng)勵(lì)制度、教師評估制度、教師培訓(xùn)制度、政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度、校務(wù)會(huì)議制度、辦公制度、校長職責(zé)、教導(dǎo)主任職責(zé)、總務(wù)主任職責(zé)、財(cái)務(wù)人員職責(zé)、教研組長職責(zé)、班主任職責(zé)、少先大隊(duì)輔導(dǎo)員職責(zé)、教師職責(zé)、工會(huì)主席職責(zé)等。

教育、教學(xué)管理方面：常規(guī)工作量化管理?xiàng)l例、考勤請假制度、文明班基本標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生學(xué)習(xí)生活常規(guī)、校外活動(dòng)制度、學(xué)籍管理規(guī)定、學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰條例、學(xué)生損壞公物的賠償及維修辦法、學(xué)生考勤制度、“三好”學(xué)生條件、班委會(huì)工作常規(guī)、小學(xué)生守則、小學(xué)生日常行為規(guī)范、升國旗制度、教師家訪制度、教師課務(wù)安排和調(diào)課制度、教學(xué)工作檢查制度、考試質(zhì)量分析制度、質(zhì)量監(jiān)測制度、家長學(xué)校教師授課制度等。

教研工作方面：聽課制度、教研活動(dòng)制度、教研評比交流制度、教師幫扶制度等。

功能室管理制度：電腦室管理制度、教具儀器室管理制度、電教儀器、資料、圖片借用制度、體育器材管理制度、圖書閱覽室管理制度、衛(wèi)生檢查評比制度、水電管理?xiàng)l例、保衛(wèi)工作制度、食堂管理制度、檔案室管理制度等。
    其它如財(cái)務(wù)管理制度教學(xué)管理制度、學(xué)校網(wǎng)站管理制度等。

以上制度是我校管理工作中必須具備的，當(dāng)然還未詳舉。目前，我校已經(jīng)制定了上述各種制度中的絕大部分，但仍有少數(shù)制度欠缺，應(yīng)該予以增補(bǔ)。
    但是，制度畢竟是剛性的東西，本質(zhì)上并沒有生命力。“關(guān)注生命質(zhì)量”首先要體現(xiàn)在制度的制定和監(jiān)督過程中，各種制度的出臺(tái)一定要經(jīng)過各種黨、團(tuán)、教代會(huì)的批準(zhǔn)，制度的條款盡量取之于教職工群體，要取得大多數(shù)教師的認(rèn)同。只有廣大教職工認(rèn)同了，他們才能真正認(rèn)真執(zhí)行，才能把制度的規(guī)定變成自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，自覺地踐行。久而久之，就能形成一種“制度文化”。

二、課程文化

學(xué)校承載的工作很多，但學(xué)校的中心工作還是教學(xué)。提高學(xué)校的教育教學(xué)的載體是課程。李振濤教授指出：“文化=文+化，作為校長就是要把自己的思考化到學(xué)校管理中，轉(zhuǎn)變教師、學(xué)生的生活方式”。那么作為文化的有效載體的課程，自然也應(yīng)該成為校長重點(diǎn)關(guān)注的問題。校長要重視課程的建設(shè)，挖掘傳統(tǒng)課程如語文、數(shù)學(xué)的教育教學(xué)優(yōu)勢，要引導(dǎo)教師鉆研教材、教學(xué)參考書以及報(bào)刊雜志，適時(shí)補(bǔ)充和重新組合適合學(xué)校和班級實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容等；新興學(xué)科如藝術(shù)、體育、科學(xué)、英語等，校長要引導(dǎo)教師逐漸規(guī)范自己的日常教育教學(xué)行為，重視這些課程的教學(xué)，學(xué)校要不等不靠，因地制宜地開展各種形式、各種內(nèi)容的培訓(xùn)，提高教師的課程執(zhí)行水平。與此同時(shí)，校長還應(yīng)該關(guān)注拓展性課程的建設(shè)，“學(xué)?；顒?dòng)課程化，課程教學(xué)校本化”（李振濤語）是我們著力追求的目標(biāo)。這樣，從文本內(nèi)容到課程形式再到教育教學(xué)理念和教育教學(xué)行為發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，逐步形成學(xué)校的課程文化。 教師、學(xué)生在課程文化的浸潤中自然會(huì)不斷進(jìn)步、不斷成長。他們的生命質(zhì)量會(huì)低到哪里去呢？

三、環(huán)境文化

校園環(huán)境是一部無字的教科書，是一種潛在的教育因素。學(xué)校要重視把建設(shè)良好的育人環(huán)境作為教育發(fā)展的增長點(diǎn)，對校園環(huán)境進(jìn)行全方位改造。比如建一條書香濃郁的文化長廊；實(shí)施校園綠化和美化工程；在墻壁上鑲嵌校訓(xùn)、校歌、校規(guī)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等匾額，讓每一面墻壁都說話；還比如構(gòu)筑立體宣傳網(wǎng)絡(luò)，在建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，建設(shè)校園廣播系統(tǒng)，開辦《校園新聞》，構(gòu)筑起校報(bào)、校園網(wǎng)絡(luò)、文化墻、各班級也可充分發(fā)揮學(xué)生的智能潛力，布置各有特色的教室，刊出別具一格的板報(bào)等，形成多層面全方位的立體文化宣傳網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮輿論宣傳作用，讓社會(huì)、家長、學(xué)生加深對學(xué)校的了解，為學(xué)校發(fā)展宣傳造勢。學(xué)校還可以運(yùn)用一些環(huán)境文化的革新抓手，如“一兩處遺跡、一兩件實(shí)物、一兩個(gè)故事、一兩條共識(shí)、一兩個(gè)榜樣”（金鐘明教授）。

相信人文和優(yōu)美的校園環(huán)境，不但能拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生愛生活、愛學(xué)校、愛祖國的真情實(shí)感，而且能陶冶學(xué)生的情操，學(xué)生的道德品質(zhì)等素質(zhì)也能在潛移默化中得以發(fā)展和提高，一定能收到良好教育效果。

這項(xiàng)工作一些兄弟學(xué)校已經(jīng)走在了前頭，我校也在進(jìn)行這方面的準(zhǔn)備，力爭在不長的時(shí)間內(nèi)將高士中心學(xué)校建成“校園環(huán)境較為優(yōu)美，具備一定文化底蘊(yùn)，教學(xué)設(shè)施較為齊全，管理機(jī)制合理，工作環(huán)境和諧，教學(xué)質(zhì)量良好的農(nóng)村小學(xué)”（見《高士中心學(xué)校規(guī)劃》）。形成具有高士特色的環(huán)境文化，讓師生在優(yōu)美的環(huán)境中快樂地工作和學(xué)習(xí)，提高他們的生命質(zhì)量。　

四、行為文化

在談及校園文化建設(shè)的話題時(shí)，金鐘明教授建議學(xué)校運(yùn)用傳統(tǒng)和革新兩種抓手來解決問題。傳統(tǒng)抓手方面，金教授提出從一下幾方面著手：校容、校規(guī)、校服、校歌、校訓(xùn)、校旗、校史、校慶。校容應(yīng)該歸于環(huán)境文化的范疇，校規(guī)應(yīng)該屬于制度文化的范疇，上文均已有淺述，校歌、校旗、校史、校慶卻是我們忽略了的內(nèi)容，我想建議學(xué)校在這方面多想想，盡量付諸實(shí)施。記得華陽中心學(xué)校張校長在一次會(huì)議上談到校史和校慶時(shí)說過：“不要小看校史的編撰和校慶活動(dòng)的開展，雖然層次不一定很高，社會(huì)的響應(yīng)程度不一定很高，但是對提振教師群體的工作熱情，增強(qiáng)教師的學(xué)校和對從事的職業(yè)的認(rèn)同感，卻有很大的作用！”這正印證的金教授的話。我想，只要我們思想上重視起來，行動(dòng)上努力起來，是不愁沒有效果的。同時(shí)，學(xué)校還要開展一些活動(dòng)，積極宣傳校規(guī)校紀(jì)，教育學(xué)生熱愛校園及自然環(huán)境，培養(yǎng)教師和學(xué)生講衛(wèi)生、講文明、講道德的良好行為習(xí)慣和風(fēng)尚，達(dá)到“學(xué)校幽雅，教師儒雅，學(xué)生文雅”的效果（獨(dú)秀小學(xué)“三雅”），這些活動(dòng)可以時(shí)令化和固定化，久而久之，相信這些會(huì)成為學(xué)校行為文化的一個(gè)重要組成部分，并在提升師生的生命質(zhì)量中發(fā)揮有效作用的。

五、人際文化

學(xué)校的人際關(guān)系包括領(lǐng)導(dǎo)與教師的關(guān)系、教師與教師的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系等，是需要苦心經(jīng)營的，哪一樣處理不好，都有可能出現(xiàn)牽一發(fā)而動(dòng)全身的負(fù)面效應(yīng)。

（一）管理者的知己。作為一名領(lǐng)導(dǎo)首先充分認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)準(zhǔn)自己在集體中應(yīng)有的位置，既不過高也不過低的評價(jià)自己，要消除唯我獨(dú)尊、唯我獨(dú)能的錯(cuò)誤想法；其次，要正確認(rèn)識(shí)“權(quán)力”，要為學(xué)校掌權(quán)、用權(quán)，在行使權(quán)力的過程中要權(quán)責(zé)相連。有了這樣的認(rèn)識(shí)，才會(huì)關(guān)注學(xué)校成員的價(jià)值，才會(huì)把自己和學(xué)校成員之間的關(guān)系，看作僅僅是分工不同的一種工作關(guān)系，才會(huì)去關(guān)心、愛護(hù)、尊重、信任、體貼、同情學(xué)校成員，才能實(shí)現(xiàn)“干群關(guān)系平等化”，才能在管理過程中減少矛盾的發(fā)生，更好地發(fā)揮管理的藝術(shù)性，從而形成良好的人際氛圍。例如：在工作中平等、尊重、關(guān)心每一位教師，和教師的情感距離疏密得當(dāng)，融洽了領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的關(guān)系，也避免了教師之間因妒忌而產(chǎn)生的破壞凝聚力的行為；再如，評優(yōu)、評獎(jiǎng)的過程中，從不利用權(quán)力專斷獨(dú)行，而是認(rèn)真聽取教師的意見與建議，正確、公平的對待每一位教師，激勵(lì)先進(jìn)，鞭策落后，扶正祛邪，這也有利于良好的人際關(guān)系的形成?！昂馍缴嘁恕睉?yīng)該是學(xué)校管理人際文化的最高境界。

    （二）管理者的知人。就要對學(xué)校成員充分的認(rèn)識(shí)，要了解他們的興趣愛好、性格、理想與追求、困惑與需求，要了解使他們走到一起的原因，也要了解他們?yōu)槭裁磿?huì)相互對立，這樣才能因地制宜的實(shí)施管理、引導(dǎo)，發(fā)揮良好人際關(guān)系在教育教學(xué)中的作用。例如：教師之間由于有相似的經(jīng)歷，所以共同語言也特別多，領(lǐng)導(dǎo)可以讓他們在一起搭班，為他們提供交往的時(shí)間與機(jī)會(huì)，滿足他們的需要，使他們更好的發(fā)揮合作精神；再如，兩位教師之間關(guān)系并不融洽，而且，矛盾一時(shí)無法化解，那就最好避免長期的合作。

   （三）管理者的引導(dǎo)。

1、引導(dǎo)正確的看待他人。領(lǐng)導(dǎo)要引導(dǎo)學(xué)校成員學(xué)會(huì)正確的看待一個(gè)人，評價(jià)一個(gè)人，正確處理人與人之間的關(guān)系。要引導(dǎo)他們樹立正確的是非觀念；要引導(dǎo)他們在交往中真誠相待，豁達(dá)忍讓；要引導(dǎo)他們相互尊重而不“文人相輕”；要引導(dǎo)他們明確良好的人際關(guān)系對個(gè)人和對集體的意義。例如：青年教師認(rèn)為老教師思想保守，觀念落后，總是不如自己，而老教師卻認(rèn)為新教師初出茅廬，工作作風(fēng)不塌實(shí)，不值得一提。這就要領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)的給予引導(dǎo)，要讓他們看到各自的優(yōu)缺點(diǎn)，正確的評價(jià)自己和別人，消除人際關(guān)系中的消極因素。學(xué)校要發(fā)揮老教師的傳幫帶作用，讓他們與青年教師開展結(jié)對幫扶活動(dòng)，讓老師從青年教師的成長中獲得榮譽(yù)感。

     2、培養(yǎng)有效溝通的能力。溝通是交往的一種重要的手段，溝通可以使人與人之間相互了解、消除隔閡、增進(jìn)感情。作為領(lǐng)導(dǎo)要運(yùn)用多種溝通的形式，為自己、為學(xué)校成員提供溝通的機(jī)會(huì)，如上下級之間的溝通，學(xué)校成員之間的橫向溝通、書面溝通、非正式溝通，特別是非正式溝通，它也就是指閑聊。在這里可不能小看“閑聊”的作用，特別是對領(lǐng)導(dǎo)者而言，“閑聊”更能獲得有關(guān)學(xué)校成員的信息，更能增進(jìn)上下級之間的關(guān)系。例如：學(xué)校利用旅游、茶話會(huì)、舞會(huì)等形式為學(xué)校成員提供一個(gè)寬松的溝通機(jī)會(huì)，使人與人之間的感情更為融洽。作為領(lǐng)導(dǎo)可以和教師談人生、談愛情、甚至談?wù)劜衩子望}醋，這也能促進(jìn)良好人際關(guān)系的形成。管理者還要引導(dǎo)教師充分認(rèn)識(shí)學(xué)生、關(guān)注學(xué)生，革新與學(xué)生交往和溝通的渠道。比如：可以通過日記和作業(yè)評價(jià)與學(xué)生溝通，在開展各種活動(dòng)時(shí)與學(xué)生建立更加密切的關(guān)系等。

      良好的學(xué)校人際關(guān)系意味著彼此信任，意味著彼此的價(jià)值觀相似與追求方向的一致 ，意味著人與人之間可以敞開心扉，傾訴衷腸，意味著人與人之間尊重理解、關(guān)愛互助，它將推動(dòng)學(xué)校成員個(gè)體的健康發(fā)展，也必將推動(dòng)學(xué)校的全面發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者致力于建立起良好的學(xué)校人際關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)孩子、教師生命質(zhì)量的提高，引導(dǎo)學(xué)校走向更美好的明天。

    六、教研文化

教研也是一種文化形態(tài)，農(nóng)村小學(xué)的教研形式首推校本教研，校本教研伴隨新課程實(shí)施而產(chǎn)生，被視為解決教育教學(xué)實(shí)踐中的問題、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，促進(jìn)了學(xué)校整體文化形態(tài)的形成。胡惠閔和鄭桂華教授的報(bào)告對我的啟發(fā)很大。

    1、以校長為引領(lǐng)。我以為，校本教研的切入點(diǎn)來自于學(xué)校實(shí)際，決策者、領(lǐng)頭羊是校長。校長是建立校本研究制度的第一責(zé)任人，是校本研究的身體力行者，應(yīng)根據(jù)學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際和教師成長規(guī)律，把握校本教研的方向，播下具有學(xué)校特點(diǎn)的校本教研種子。校長深入教學(xué)第一線，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，并確定學(xué)校的研究課題。校長為校本教研把脈播種，讓教師知道校本教研研究什么，并圍繞研究的課題開展研究工作，保證校本教研的深入實(shí)施。

    2、以教師為主體。校本教研以新課程實(shí)施中教師所面臨的問題為對象，以教師為研究主體，研究和解決平時(shí)教學(xué)實(shí)際問題，總結(jié)和提升教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校要給教師自主選擇的空間，在學(xué)校整體規(guī)劃下，教師圍繞學(xué)校校本教研的研究切入點(diǎn)，開展研究。教師們有選擇地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，善于寫教學(xué)論文的寫教學(xué)論文，善于寫案例的寫案例，善于做敘事研究的做敘事研究，不要搞一刀切，硬性規(guī)定一個(gè)教師一學(xué)期寫多少篇反思、多少篇案例，增加教師的負(fù)擔(dān)。還要引導(dǎo)教師自覺研究、自主探究，取得實(shí)效，這樣教師就不會(huì)無“思”而反，無“案”而編，應(yīng)付了之。

    3、以課堂為陣地。學(xué)校教育教學(xué)的主陣地是課堂，校本教研的根必須扎在課堂。校本教研要研究解決教育教學(xué)實(shí)踐中的問題，要把校本教研與課堂教學(xué)做成一件事，讓教師帶著研究意識(shí)上課，圍繞學(xué)校的整體規(guī)劃在課堂上研究、改進(jìn)和提升。這樣，教師才能因課堂敘事、因課堂反思、因教學(xué)需要而進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，把課堂教學(xué)改革與校本教研有機(jī)結(jié)合起來，這樣也不會(huì)因?yàn)榻萄卸黾庸ぷ髫?fù)擔(dān)。

4、以問題為對象。校本教研應(yīng)立足于解決教師平時(shí)教學(xué)存在的困惑與問題。針對教師平時(shí)教學(xué)中的問題，組織教師進(jìn)行探付與研究，并尋找解決問題的辦法，這樣，校本教研才是真正為教師教學(xué)服務(wù)。因此，教師在平時(shí)教學(xué)中遇到的問題就應(yīng)該做好記錄并加以適當(dāng)分析，以便在互動(dòng)交流時(shí)提出探討。直接性問題需要我們直接面對，又必須想辦法加以解決的問題，如：數(shù)學(xué)教材的主題圖怎樣呈現(xiàn)？探索性問題將教育理論、教育觀念、教育成果轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)所遇到的問題，如：課堂教學(xué)如何調(diào)控？三是反思性問題。教師通過對自己教學(xué)行為的反思，發(fā)現(xiàn)的問題，如“出現(xiàn)這些情況的原因？”因此，校本教研是以問題做為我們研討的對象，針對教師在平時(shí)教學(xué)中所遇到困惑與問題，組織教師去探究、去解決，從而提高教師業(yè)務(wù)能力，形成學(xué)校獨(dú)特的教研文化，為師生的生命質(zhì)量打好亮麗的本色。

民歌唱道：“三月里，春光好，百鳥鳴叫?！痹谶@個(gè)美麗的充滿生機(jī)和活力的季節(jié)里得到的知識(shí)、形成的思考，應(yīng)該像季節(jié)的蜜一樣的香甜，沁入心脾，滋潤心田。感謝教育局為我提供的這次機(jī)會(huì)，作為副職，我一定以這次學(xué)習(xí)作為動(dòng)力，深入學(xué)習(xí)當(dāng)代先進(jìn)的教育管理理論，努力思考自己管理領(lǐng)域內(nèi)的問題，并將我的思考適時(shí)、適度地呈現(xiàn)在學(xué)校首要領(lǐng)導(dǎo)面前。

上海歸來話教育，但愿我的話語不至于成為同仁茶余飯后的笑料。僅此而已！