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圍墻美化做得好，也是城市的一道風(fēng)景。如何給圍墻“梳妝打扮”也反映了一個城市美麗與品位的細(xì)節(jié)。去年“四體會”的時候，科大大門東側(cè)，數(shù)百米的粉墻上，畫滿了運動剪影的風(fēng)情畫卷，徽派建筑，體育人物，和諧而有趣，給體育大會和廣大市民留下了深刻的印象?，F(xiàn)在，貴池路南側(cè)的建筑圍墻上，我們同樣看到畫滿了色彩亮麗、圖案明快的圖畫?！皣鷫ν妇G”的墻體文化，已經(jīng)逐漸在合肥變得燦爛起來。
作為文明的載體或城市文化的一種表現(xiàn)形式，墻體美化一直有著不少爭議。墻體美化不是簡單地往墻上噴顏色，而要注意顏色搭配、明暗效果、文化內(nèi)涵、專業(yè)設(shè)計等很多技術(shù)問題，更重要的是，美化強調(diào)自由表達(dá)與創(chuàng)意體現(xiàn)，它是城市文化的一部分，是一種城市視覺藝術(shù)。 “墻體文化”是城市的風(fēng)景 近段時間，合肥不少地方都有“美化”。主要是結(jié)合城市建設(shè)工作，在城市里面墻噴、涂、貼上宣傳鄰里和睦、美化環(huán)境、生態(tài)文明、平安生活等內(nèi)容的標(biāo)語與教育知識，這也是合肥市充分利用悄然興起的“墻體文化”進(jìn)行宣傳教育的一個縮影。 “墻體文化”的“美化”內(nèi)容非常豐富，包括宣傳政策、社會公德、家庭美德、徽州風(fēng)景名勝、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等，表現(xiàn)形式也多樣化，有群眾喜聞樂見的國畫、漫畫、詩歌、順口溜等，通俗易懂，深得群眾喜愛，貼近他們的現(xiàn)實生活，墻體文化，藝術(shù)得很！ 我們合肥的美化還處于起步階段，相信今后幾年會有一個堅實的發(fā)展。其實，每當(dāng)一個城市在不斷發(fā)展，都會有豐富的文化元素來說明這個城市的實際情況。因為墻繪這種個性與灑脫的氣質(zhì)，使得它不僅僅是個人藝術(shù)體現(xiàn)的渠道，更是展現(xiàn)城市個性文化的一個窗口。 “這是一個很好的思想載體和藝術(shù)載體。”某街道一名文化干部說：“不說別的，單看以前鋪天蓋地的‘小廣告’，已著實讓城市管理者頭痛不已。再加上白墻上題詩作畫、大樹上刻字留念，這種附庸風(fēng)雅的所謂‘名士遺風(fēng)’由來已久，使得很多城市都對文化墻繪說‘不’。但是，我們現(xiàn)在的文化墻不但有效地美化了環(huán)境，而且方便了大人和小孩共同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，尤其是給家長教育子女提供了諸多便利?！?/P> 不少市民表示，文化墻會成為安徽的一道美麗的風(fēng)景線，文化墻會讓合肥更具魅力、更具文化氣息。 文化墻繪創(chuàng)意不容易 一般畫畫還可以，卡通矢量創(chuàng)意不容易。 “如果能搞個墻繪圖隊，以春夏秋冬、小橋流水、城市建設(shè)、傳統(tǒng)文化為主題來美化整個城市，那可以說極大地提升了城市的品位，真是太有味道了，太漂亮了。但是，這個目前還是覺得有點困難?！蹦硠?chuàng)意工作室總監(jiān)說，“一則現(xiàn)在的員工大多注重平面設(shè)計，美術(shù)創(chuàng)意的基本功還需要進(jìn)一步加強。再者，現(xiàn)在工作人員的流動性大、交融性強，對一個城市文化文明的理解不一定很準(zhǔn)確，因此也難以進(jìn)行精髓性設(shè)計。還有就是一般的員工對中國古典文學(xué)認(rèn)知度有限，國學(xué)精髓理解有偏差，容易鬧出笑話?！?/P> “梅花鹿在樹林里奔跑、小鳥在白云下飛翔、五彩斑斕的島嶼從墻壁這頭延伸到那頭，卡通的小海象、小海豚在海底玩耍。不少幼兒園早已開始進(jìn)行‘墻體文化’的設(shè)計和制作了。”某廣告創(chuàng)意總監(jiān)說，“由于墻體彩繪必須做到均勻涂刷、畫面和諧，一旦某一處涂厚或畫錯，整體美觀會大打折扣。所以，進(jìn)行墻體繪畫或藝術(shù)創(chuàng)作，美術(shù)基本功要求還是非常高的?！?/P> 對于剛剛?cè)胄械娜藖碚f，技術(shù)不太成熟的創(chuàng)作者，時常手持顏料對著墻面，一畫就是一整天，效果還不一定好。我有個朋友，曾經(jīng)接過一筆單子，由于對方單位平時很忙，在作畫的時候，雙方交流很少，最后驗收的時候，人家不滿意，白搭了不少材料費……朋友郁悶了很長時間。 墻繪是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動力 墻繪是指在墻壁上寫出來的圖像或畫作。 上世紀(jì)70年代，涂鴉漸漸撇開幫派意識，形成城市涂鴉，除了隨意的噴寫，墻頭和地面還出現(xiàn)了許多精致的圖像。到了上世紀(jì)80年代早期，嘻哈文化在不同背景的人群中流行開來，作為嘻哈文化四大元素（說唱、DJ、涂鴉、街舞）之一，涂鴉成為年輕人表達(dá)自我身份的一種方式，他們稱自己為“寫手”而非“畫家”，并且給自己取假名或者代號。 美國主流的嘻哈文化更多偏向商業(yè)性質(zhì)，而德國及其他歐洲城市的嘻哈藝術(shù)從一開始便已被認(rèn)同為“文化”，他所理解的涂鴉是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要推動力，因為如今許多設(shè)計和廣告類的創(chuàng)新也融入街頭藝術(shù)，用于商業(yè)目的或進(jìn)入藝術(shù)畫廊。 “盡管嘻哈文化已經(jīng)有40年的歷史，但對于安徽來說還是一種新興的文化?！薄笆忻衲軌蚪邮芎每吹膲L，卻不能忍受亂七八糟的市容破壞。這也就是街頭文化為什么難以定義：到底是美學(xué)性產(chǎn)物，還是一種污損和侵犯。墻體文化是一種街頭文化，它的精髓就是宣傳美化，弘揚精神文明，表達(dá)新時期的社會發(fā)展進(jìn)步，以及對未來社會的憧憬和向往?！?/P> “很多人對文化墻是采取反對態(tài)度的，無法接受它，而把它視為污損、侵犯，甚至認(rèn)為這是視覺污染，是一種破壞環(huán)境的行為。其實真正的墻繪絕不是亂涂亂寫，也不是簡單地往墻上噴顏色，而要注意顏色搭配、明暗效果、文化內(nèi)涵、專業(yè)設(shè)計變等很多技術(shù)問題，更重要的是，文化墻強調(diào)文化宣傳與創(chuàng)意體現(xiàn)，它是城市文化的一部分，是一種城市視覺藝術(shù)。事實上，現(xiàn)在已有很多城市認(rèn)識到了文化墻的價值，對其采取疏導(dǎo)而不是封堵的政策，劃出了專門的區(qū)塊供專業(yè)團(tuán)隊進(jìn)行創(chuàng)作，使得文化墻不僅合法化，也成了城市的一道藝術(shù)風(fēng)景線。” “就我本人而言，我比較喜歡畫有趣味性、充滿童真的東西。同時，作為傳統(tǒng)類文化的一部分，我認(rèn)為文化墻不僅美化現(xiàn)實生活，還能定義未來的工作，也是一個城市年輕的標(biāo)志，激情而躁動，你可以不認(rèn)同它，你卻不能忽略它?！?/P> “文化墻的每個字、每種畫意、每片內(nèi)容都反映了創(chuàng)作者的思想，就不可避免地受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，從某種程度上說，文化墻的過程正是作者將當(dāng)?shù)厥浪孜幕槠匦录軜?gòu)的過程，文化墻不僅真實地反映了當(dāng)?shù)啬贻p人的藝術(shù)激情與創(chuàng)意，也代表了這個城市的真實性格?！?/P> 文化墻的風(fēng)格演變 1.早期的涂鴉文化喜好單一色彩，并用非雙關(guān)性引用語，如煙縷的符號及哈羅等。 2.文字形式的箭矢變化成王冠，讓它戴在頭上以示威嚴(yán)。 3.后來，以耀眼、醒目、突出為目標(biāo)，開始以高彩度噴漆在地鐵或大街道上寫自己的名字并以對比色或黑色將其圍繞，甚至又以鑲條、斜紋、星形、西洋棋盤或圓點花樣等裝飾。 4.上世紀(jì)70年代中期，以改變自我的形式出現(xiàn)，內(nèi)容大多為卡通影片的英雄人物。 5.如今的文化墻背景越來越復(fù)雜，手繪使文化墻的藝術(shù)性與文化味道發(fā)揮到極致。城市建設(shè)，傳統(tǒng)徽州文化，社會文明宣傳，風(fēng)景建筑，廉政文化，文明交通宣傳等，組合并重生出另一個具有濃厚宣傳教育意義的畫面。 國內(nèi)城市的街頭文化 北京 北京文化墻位于北京市海淀區(qū)人民大學(xué)南路，長730米，平均高2.5米，幾乎都是學(xué)生們的作品。2005年，隨著北京奧運會腳步的臨近，由近400名志愿者參與，在此創(chuàng)作了“奧運向我們走來”主題，成為目前國內(nèi)最長的一段文化藝術(shù)墻。 上海 上海文化墻位于上海市黃浦區(qū)南京路步行街，出名源于2004年上海市政府舉行的“時尚南京路，精彩樂無窮”街頭文化墻大賽。當(dāng)時由15個動漫社團(tuán)參與創(chuàng)作，風(fēng)格迥異，極具張力。 杭州 整個浙江省的文化墻已形成氣候。自07年開始至今，浙江的各個市區(qū)、縣級街道、住房立面都已繪制了西湖文化、運河文化在內(nèi)的諸多文化墻，帶動城市文明建設(shè)的發(fā)展，成為浙江省一道亮麗的風(fēng)景線。 廣州 廣州文化墻墻位于廣州越秀南路高架橋下的一塊空地圍墻，是廣州城市文化墻的一個傳奇。最早是廣州專業(yè)墻繪團(tuán)體和香港來的墻繪創(chuàng)作者在上面手繪。后來，越來越多的人在上面手繪，不斷地覆蓋前面的作品。后來，為了迎接某些慶典，又被刷成白色，寫上“建設(shè)美好城市”之類的標(biāo)語；再后來，又有墻繪者在標(biāo)語之上再手繪，以至于最后呈現(xiàn)出來的結(jié)果是，手繪與標(biāo)語互相交融，和平共處。 福州 福州文化墻分布較廣，主要集中在高架橋、隧道附近，那里有大片的墻體以供創(chuàng)作而不干擾繁華的城市街道。 鄭州 鄭州文化墻墻分布廣而分散，主要在小的街道比較常見，畫面多奇出怪樣。有些地段的文化墻作品已被涂刷干凈。 合肥 合肥的文化墻還處于萌芽階段，需要時間的推移和人們思想意識的升華，相信在不久的將來，安徽的文化墻發(fā)展能夠被大眾所認(rèn)可。安徽有著濃厚的歷史文化（徽州文化 桐城文化 淮河文化）， 文化墻的呈現(xiàn)和趨于成熟，定能為江淮大地的繁榮大發(fā)展起到不可低估的作用和效果。
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