|
（紫微斗數(shù)）的組成，分星曜與宮垣兩大部份。各星曜分布於各宮垣之內(nèi)，相聚相會，相離相散，即可以大致上顯示出一個人的基本先天運勢。（紫微斗數(shù)）所用，為十四正曜、四輔曜、四佐曜、六煞曜、四化曜，加上若干雜曜與流曜，下文將一一予以詳述。各星曜組合，以十四正曜為基礎，共成三十八種，但分配於十二宮垣，加上各星的獨坐，卻可以組成一百二十星系，約一正一反而言（即如紫微在子，與紫微在午）則為六十基本星系，各有不同的特性，讀者對此最宜細心研究。 至於輔佐煞諸曜，以及雜曜、流曜對六十基本星系性質(zhì)的影響，無非起-一、加強；二、削弱；三、轉(zhuǎn)化等作用，但在推斷時卻相當重要。 十四正曜 一 紫微 紫微為北斗星，屬陰土。在斗數(shù)中，紫微至尊至貴，所以古人喻之為（帝座），即是以紫微喻為一國之君。一國之君雖然尊貴，但卻未必一定事事如意。因此要推斷命盤中紫微的性質(zhì)，便需要根據(jù)其所會合或同度的星曜而定。紫微不宜為（孤君），所以最喜（百官朝拱）。所謂（百官），亦分成兩系，一系為正曜，一系為輔、佐、雜曜。 二 天機 天機為南斗第三星，屬陰木。在斗數(shù)中，天機被喻為謀士或軍師。因此他并不需要（百官朝拱），但卻需要帶聰明才藝性質(zhì)的星曜會合。如文昌、文曲、化科、天才、龍池、鳳閣、博士等。最畏化忌，或遇天虛、陰煞。亦喜文昌文曲在左右兩宮相夾，但卻不喜火星、鈴星夾制。前者增加了天機的聰敏，後者則令天機心思不定，多勞多慮而少實際效果。 三 太陽 太陽為中天星曜。日生人（寅卯辰巳午未時生人）以太陽為中天主星。屬坐鶠C由於太陽為主星的關系，所以亦喜（百官朝拱）。太陽最重要的特性，是發(fā)射光和熱，因而光華奪目，故在人生中即主聲名與貴顯。除非與財富的星曜會合，如太陰、化祿、祿存等，否則便主貴而不主富。 既然主貴為太陽的特性，因此亦喜與帶貴顯性質(zhì)的星曜同度或會合，如天梁、魁鉞等。甚至太陽坐命的人，行運限至貴顯星曜坐守的宮度，如紫微、天府、天梁、太陰等，亦應特別注意，可能為開運的年限。倘更得流魁、流鉞沖照原局的魁鉞，則主多機遇。 然而太陽既有發(fā)射的特性，所以當入廟之時，就不宜過多碰到帶發(fā)射性質(zhì)的星曜，如天馬、鈴星、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎等。否則太陽的光與熱擴散太過，便易流為空虛而欠沉實。 四 武曲 武曲為北斗第六星，屬陰金。在斗數(shù)中，武曲為財星。他跟太陰不同，太陰偏重於（性），而武曲則偏重於（質(zhì)）。所以太陰主計劃，比較抽象，武曲則主行動，非常之具體。因此二者比較，太陰就顯得柔和，武曲則顯得剛烈。 凡剛烈之星，一定不利六親，蓋剛烈必同時帶孤克之性。所以推斷武曲在命盤中的吉兇，常因?qū)m垣不同而評價不同。在財帛宮、事業(yè)宮，甚至在福德宮，都不忌武曲之剛烈。可是在命宮、父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮，以及交友宮，卻嫌武曲的孤克。 五 天同 天同為南斗第四星，屬陽水。道家歷來相傳，（南斗注生，北斗注死），所以南斗的星曜多帶和氣，而北斗星曜則較為肅殺。天同為南斗之星，而且還是南斗中最和氣的一顆星曜，所以古人稱之為（益福保生之星）。 天同化氣為福。但所謂福，卻并非自天而降，往往是經(jīng)過一番挫折之後得來的安定與享受。所以天同跟天梁相似，天梁主（蔭），但必須有災難發(fā)生，然後化解於無形；或?qū)⒅卮蟮臑牡溵D(zhuǎn)化為輕微災厄，乃稱之為（蔭）。天同的（福），亦有先貧後福，先無後有之類的色彩，因此往往亦象徵人生的一段艱辛。 六 廉貞 廉貞為北斗第五星，屬陰火、陽木。在斗數(shù)中，廉貞具有兩種不同的性格，常易為研究斗數(shù)的人忽視。廉貞為（次桃花），所以帶有陰柔的一面；但廉貞亦可以化氣為囚、為殺，因而亦帶有陽剛的一面。這是廉貞本身的性格沖突。在星系結(jié)構(gòu)中，不宜加強這種沖突，只宜調(diào)和。若沖突加強，則反主其人不良不莠。 七 天府 天府為南斗主星，屬陽土。由於天府為主星，所以亦喜得（百官朝拱）。唯紫微的（百官朝拱），以天府天相為最有力，天府本身會天相，則不得謂天相為朝拱；紫微天相同會，亦不能稱為朝拱。紫微與天府兩相比較，雖然同為主星，可是斗數(shù)以北斗為主，所天府亦只是紫微的臣佐而已。 八 太陰 太陰屬中天星系，夜生人（申酉戌亥子丑時生人）以之為主星，屬陰水。由於太陰為主星的關系，所以亦喜（百官朝拱）。一航情形下，最喜文昌文曲同會，則增加其光彩，且必賦性聰明，氣質(zhì)優(yōu)雅。單見昌曲則不是，反化為權(quán)術，古人稱之為假斯文。見煞更為偽君子。 太陰雖亦具光華，但性質(zhì)則與太陽不同。太陽的性質(zhì)是擴散與發(fā)射，太陰的性質(zhì)則是潛藏與收歛。所以評價太陽的命，常嫌其光芒畢露，以為不祥，評價太陰的命，則嫌其過份收歛，以為不和。 因此太陰的不和，常需要藉太陽來救濟。反之，當太陰入廟、吉化之時，便反而喜歡適度的收歛，是之謂（英華內(nèi)歛）。太陽主貴，太陰主富。因此太陰見化祿及祿存即成為富格。 九 貪狼 貪狼為北斗第一星，屬陽木，其氣則屬水。在斗數(shù)中，貪狼為物欲之星，同時亦追求情欲，因此化氣為桃花。評斷貪狼，許多時候即是對其偏重於物欲，抑或偏重於情欲，作出一整體的評價，不能籠統(tǒng)稱之為（桃花）了事。 許多人都知道貪狼主變化，（殺破狼）為變化的樞紐，但卻每每忽視了他（變）的動機，其實亦出於對物欲或情的追求。當貪狼星系不佳，物欲過深之時，他的改變，用廣府人所說的（過檔）來形容，可謂貼切不過。亦即常常因一己的私利，容易改變社交關系，以及喜歡裝飾自己。 十 巨門 巨門為北斗第二星，屬陰水、陰金，其氣則屬陰金。在斗數(shù)中，巨門為暗曜。所謂（暗曜），并不是說巨門自己本身沒光輝，而是他善於遮蔽別人的光輝，故稱為（暗）。所謂遮蔽別人的光輝，最大的特色是多言。在社會場合，議論滔滔，別人都變聽眾，這種自我表現(xiàn)，即是巨門的特色。而且巨門更喜歡揭發(fā)別人的陰私，故古人說，巨門的特性是（背面是非）。 巨門的另一特色是多疑。古人說他（於人主暗昧，疑是多非）。此乃由於巨門對人的評價，多著重於陰暗面，既?？慈说囊幻?，自然多所疑猜。由於這兩種性格，所以巨門的人際關系不佳，所謂（六親寡合，交人初善終惡。）即為此論。 十一 天相 天相為南斗第五星，屬陽水。在斗數(shù)中，天相化氣為印。前人譬喻之為掌印官。凡行使權(quán)力無印綬則命令不行，所以天相便成為權(quán)威的象徵。紫微既喜（府相朝垣）；天府亦須（逢府看相），天相不能相助，府庫便失威權(quán)。然而天相本身卻缺乏特質(zhì)。掌印璽的人，本身沒有權(quán)力，僅屬權(quán)力的象徵而已，所以天相的性格，完全受環(huán)境支配。見善則善，遇惡則惡。 十二 天梁 天梁為南斗第二星，屬陽土。在斗數(shù)中，天梁被喻為監(jiān)察御史。所謂（顯聲名於王室，職位臨於風憲。）風憲之官，所主為（聞風奏事），諫皇帝，彈大臣，雖不主管刑法，而實際上則帶刑法，紀律，原則的意味。所以天梁雖稱為（蔭星），本質(zhì)上卻帶孤忌。掉臂獨行，個性強烈，原則性強，是孤忌的一面；另一方面，則是喜歡根據(jù)自己的原則去排解糾紛，判定是非，因此常常卷入因難的漩渦之中，以致不得安閑。 十三 七殺 七殺為南斗第六星，屬陽火、陽金。在斗數(shù)中，七殺為將星。斗數(shù)中的將星有二，七殺與破軍皆是，且永遠在三方相會，彼此加強聲勢。 但七殺與破軍卻有不同的特性，前人譬喻破軍為軍中的先鋒，七殺則為軍中主帥。所以兩相比較，七殺較為勞心，破軍則較為勞力。然而七殺則可掉臂獨行，破軍則仍有顧忌，必須受命於主帥。 十四 破軍 破軍為北斗第七星，屬陰水。前已說過，破軍在斗數(shù)中為先鋒，所以便只主沖鋒，而不主退守。亦即是說，凡破軍守命的人，能攻不能守，而且攻下的城池堡壘，亦必留下給他人固守，自己又須再去沖鋒。在具體表現(xiàn)方面，凡破軍守命的人，一定不能安閑，如果是受職的話，則東主一定將困難的任務委派給他，待困難解決，便另行派調(diào)，從無坐享其成之事，甚至不能享受自己的努力成果。 六十星系 （紫微斗數(shù)）只有十二個基本盤，一正一反（如紫微在子、紫微在午）則可視為有六種基本結(jié)構(gòu)。將十四正曜依安星規(guī)律組合，共得三十八組，分布於六個基本結(jié)構(gòu)之中，即成六十星系。 推算（紫微斗數(shù)），除了要了解十二正曜的基本性質(zhì)外，還要了解六十星系的基本性質(zhì)。｜｜例如紫微在子宮獨坐，已與紫微在午宮獨坐性質(zhì)略有不同，（紫殺）、（紫貪）、（紫破）、（紫府）、（紫相），更各具不同的特性，完全與紫微獨坐不同。必須對此有通盤的理解，然後才可談斗數(shù)的推斷。 輔佐煞曜總論 在（紫微斗數(shù)）中，輔、佐、煞、化、雜曜的作用，是使到由十四正曜構(gòu)成六十星系，能呈現(xiàn)復雜的性質(zhì)，以便反映復雜的人生。它們可以轉(zhuǎn)化、或加強、削弱星系原來的本質(zhì)，當配合運用之時，本來呆呆板板的十二個星盤「一正一反則為六組星系結(jié)構(gòu)」，就活躍起來，成為千變?nèi)f化的組合，令人目迷五色。 要將所有的星系組合，加上輔佐煞化雜曜的變化，一一羅列，根本是不可能的事，因此學者只能將它們的性質(zhì)加以融和，以作推斷。 一 天魁、天鉞 天魁屬陽火，天鉞屬陰火，均屬南斗星系。古人認為乃司才名之曜，但它的性質(zhì)其實跟司科名的昌曲不同。在人命，昌曲、魁鉞皆主聰明及利於求名，唯昌曲的聰明帶風流儒雅的色彩，魁鉞則樸實無華。故照（中州派）所傳，昌曲主科舉，而魁鉞則有如官吏的推薦與徵辟。 二 左輔 右弼 左輔屬陽土，右弼屬陰水。其基本性質(zhì)為助力，來自平輩或晚輩，如同事與下屬、事業(yè)合作伙伴、同學、門生弟子等。這跟魁鉞的性質(zhì)，主助力來自長輩或主管機構(gòu)不同。 輔弼亦喜以（對星）形式會入一個宮垣。於六親宮位尤然。倘為（單星），則或主離宗庶出；或主兩重文母；或主兩重兄弟；或主兩重子女；或主兩次婚姻。有桃花諸曜或四煞同會者始確。 三 文昌為南斗第七星。 文曲為北斗第四星。 文昌屬陽金，文曲屬陰水，為南斗星曜。此二者均為禮樂之星。吉則主科甲、婚禮、喜慶；兇則主喪禮。 文昌為儀典，故古代認為主正途出身，由科舉成名。亦主喜愛文藝，及多方面之才華，均偏向於學術或理論。 文曲則為辯智，故古代認為主異路功名，不由科甲起家。亦主文藝，及多方面之才華，唯偏向於技藝。 昌曲雖皆主聰明及才華，唯因?qū)凫叮ㄗ絷祝?，故必須自己努力而後有成，否則徒然為仱俐而已。 四 祿存 天馬 祿存屬陰土，天馬屬陽火。 祿存為北斗星曜，天馬為中天浮曜，所以二者不必成對，只單獨同會，亦有其各別的性質(zhì)。 （中州派）所以稱祿存、天馬為佐曜，是因為若二者配合時，成（祿馬交馳）的格局，則主無往而不利，尤利於賺外埠的錢財，或主遷移外埠而得財運。但這種財運仍然要本人努力然後獲得，故屬於（自力）。 煞曜 在斗數(shù)中，擎羊、陀羅、火星、鈴星，稱為（四煞）。另外亦加上地空、地劫，則稱為（六煞）。四煞并非完全主兇，有時亦主成為激發(fā)的力量。如（石中隱玉格），（火貪格）之類即是例子 一 擎羊 陀羅 擎羊?qū)訇柦?，帶陽火之性。陀羅則屬陰金，帶陰火之性。一星而具（火煉金）的性質(zhì)，所以吉則為鍛煉，兇則為熬煎。 擎羊稱為（刑），陀羅稱為（忌），這是形容它們的兇性。一般而言，擎羊見火星反主激發(fā)，陀羅見鈴星亦主磨鏈，這時便不為（刑忌）。因為擎羊遇火星有如冶煉金塊而成器皿；陀羅遇鈴星有如陶熔金苗而成物料，四煞的兇焰便互相抵消，且衍化為利益。 二 火星 鈴星 火星屬陽火，鈴星屬陰火。所以有（火明鈴暗）的說法。亦即火星帶來的壞處自明面而來，鈴星的災害則較為陰暗。 亦正由於這個本質(zhì)，所以（火羊）主激發(fā)，而（鈴陀）僅主磨煉。讀者對於這些關鍵宜細心體會。兩相比較，（鈴陀）自然不及（火羊）。 凡火星或鈴星在命宮，或在父母宮，主幼年離家，或過繼出祀。 火星守命，或守父母宮，見輔佐諸曜（單星），主兩重父母，二姓延生，或父親早逝?；鹦窍才c貪狼同度。主人生積極進取。 三 地空 地劫 地空屬陰火、地劫屬陽火。 古人說，地空守命，主（作事虛空，成敗多端）；地劫守命，主（作事疏空，不行正道）。這種說法，其實是因為地空守命的人喜幻想，其想法不為人理解；地劫守命的人喜反傳統(tǒng)，反潮流，其行為亦不為人理解。 地空主精神，地劫主物質(zhì)，所以地空帶來的挫折，精神打擊多於物質(zhì)損失，而地劫帶來的挫折，物質(zhì)損失大於精神打擊。 化曜 （紫微斗數(shù)）的化曜，為通盤星曜變化的樞鈕。尤其是於流年、大運，有各自的（流化曜），與原局化曜互相交會，更使性質(zhì)變得復雜，亦正因如此，才可以推斷出比較具體的際遇。 化祿一般意義為財?shù)?；化?quán)一般意義為權(quán)勢；化科一般意義為名譽；化忌一般意義為障礙。但各星曜變化仍多獨特的意義，這些獨特意義，往往即是推斷的根據(jù)。 雜曜總論 （紫微斗數(shù)）以星曜組合為主，所以十四正曜組成（六十星系），各有不同的本質(zhì)。然後加以輔佐諸曜，使其本質(zhì)發(fā)生變化，形成一種特有的本質(zhì)。在這方面，諸雜曜便亦起相當作用。 流曜總論 （紫微斗數(shù)）有兩套流曜，一套為（輔佐煞化）之流曜，主要用於推斷大運或流年之十二宮。另一套則為專斷小限之用。 （輔佐煞化）流曜，計有- 流魁、流鉞；流昌、流曲；流祿、流馬；流四化；流羊、流陀（此外尚有一顆流年的「年解」）。 這些流曜的意義與（輔佐煞化）本身的意義相同。若流曜沖起原局的（輔佐煞化），則力量彼此加強。推斷流年或大運十二宮，即以此為變動的樞鈕。 推斷小限用的流曜，則有（博士十二神）、（將前十二神）、（歲前十二神）三組。若小限逢之，即按其性質(zhì)，檢視流年十二宮以幫助推斷。 星曜廟陷 斗數(shù)各星曜，各有喜忌的宮垣。宮垣等於環(huán)境，當星曜加臨之時，環(huán)境對它適合不適合，便影響到星曜力量的發(fā)揮。對於星曜所處的環(huán)境，通常用（廟）、（旺）、（平）、（閑）、（陷）來代表。所謂（入廟），即星曜處於最適合它的宮度。因而吉星便能發(fā)揮它最大的力量，而兇煞亦減少它兇暴之性。這有如君子居廊廟，便得用於世；小人得酒食，亦無暇惹是生非。所謂（落陷），即星曜處於最不適宜它的宮度。因而吉星便不能發(fā)揮它的力量，而兇曜則更發(fā)揮其兇暴。這有如君子在野，受小人欺凌，自不能發(fā)揮其聰明才智；小人窮困，便自然挺而走險，惹是生非。至於（旺地），僅次（入廟）一等。（平宮）及（閑地），對星曜影響不，大唯（平宮）略較（閑地）為佳。在有些斗數(shù)書籍中，又將（平宮）稱為（得地），（閑宮）稱為（不得地），甚至稱為（失地）。 作者：周發(fā) |
|
|
來自： 昵稱5280551 > 《紫薇斗數(shù)》
