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求之不得 得之不求
生命的過(guò)程是一個(gè)無(wú)法預(yù)測(cè)的過(guò)程， 人生的所求也未必有滿意的結(jié)果， 始終相信人生的追求是漸進(jìn)和變化的， 人生的目標(biāo)，在不同的環(huán)境中有不同的標(biāo)準(zhǔn)， “得之不求”是最自然的結(jié)果，也是自我安慰的最好的詞語(yǔ)。
可是沒(méi)有這樣的心理體驗(yàn)，沒(méi)有酸、甜、苦、辣的經(jīng)歷， 沒(méi)有人會(huì)得到心理的平衡，也不會(huì)有人生奮發(fā)的希望。 真實(shí)的生活中弱者不只眾人所關(guān)注的， 同情也只是在一時(shí)之間， 人類社會(huì)的前進(jìn)就在于強(qiáng)者的不滿足， 帶動(dòng)著弱者被動(dòng)地跟著前行。
個(gè)體的自己往往是不能操控自己的命運(yùn)的， 但適度的改變自己的生活是可以的， 一個(gè)人最重要就是不能有絕望的思想， 而要有頑強(qiáng)改變命運(yùn)的堅(jiān)持， 耐住寂寞,耐住孤獨(dú),耐住世態(tài)的炎涼， 特別要耐住生活圈子中的冷眼和壓力， 堅(jiān)持著的生命總有希望的收獲， 不論收獲的大小是多少， 也可以帶來(lái)人生的一種安慰、一種滿足。 很喜歡八十年代那種變革， 知識(shí)成為人人的一種渴求， 一種對(duì)人性回歸的思考成為主流， “讀書熱”成為哪個(gè)時(shí)代最好的特征， 成為一個(gè)激情燃燒的年代。 從那有理想主義的時(shí)代過(guò)來(lái)的人， 生命中就會(huì)有理想主義的色彩， 也會(huì)有一種執(zhí)著追求的力量。 當(dāng)三十年的變革過(guò)去， 當(dāng)經(jīng)濟(jì)成為發(fā)展主流的時(shí)候， 理想主義在褪色，現(xiàn)實(shí)主義在增強(qiáng)， 其實(shí)是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的必然過(guò)程， 人們多數(shù)時(shí)間考慮的是實(shí)用與實(shí)利， 少了些長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考， 其實(shí)也是一種社會(huì)發(fā)展的思想缺陷。
自然做著自己喜歡的事， 生命中應(yīng)該具備自尊、自信、自立、自強(qiáng)的精神， 任何一種收獲都不是憑空而來(lái)的， 生活與工作中遇到壓力和挑戰(zhàn)是經(jīng)常的， 有句讖語(yǔ)說(shuō)得好“何須著意求佳果，自有奇逢應(yīng)早春”， 人生的追求應(yīng)該就這樣，盡管“求之不得”， 也要求著，就會(huì)有“得之不求”的情況發(fā)生， 這樣的人生就不會(huì)有太多的不平與抱怨。 “豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心”， 人不能沒(méi)有心，心其實(shí)就是一種做人的準(zhǔn)則， 有人說(shuō)：“人生無(wú)求品自高”，要達(dá)到無(wú)求的人是不會(huì)有的， 人生是有求的，有求“品”就在修養(yǎng)的過(guò)程中， “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”， 王國(guó)維先生將這兩句列為人生或者說(shuō)讀書的第二境界， 實(shí)際講的就是無(wú)果的時(shí)候耐住寂寞的艱難， 但不這樣，終不會(huì)有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的最高境界。 很喜歡“求之不得，得之不求”這兩句話， “求之不得”是常態(tài)，“得之不求”是特例， 但“無(wú)求”就肯定沒(méi)有得，這就是人追求的一種社會(huì)規(guī)律， 任何人都不可能逾越。人到不惑，生命釋然， 別人又怎么能寬慰自己，惟自我感知的理念才符合自己的人生。 |
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來(lái)自： scorpio111 > 《必有我?guī)煛?/a>
