亥水：
亥為乾卦，六陰，這時(shí)一片白雪，土到此不暖，金到此會(huì)生寒氣。
亥屬水，象五湖歸聚的地方。亥為懸河。天河之水，奔流不回，所以稱懸河
亥為天門，亥又屬水，懸河之象非常明顯。
亥對(duì)所對(duì)應(yīng)的身體部位：頭、腎囊、血液、泌尿系統(tǒng)等。
亥所對(duì)應(yīng)的數(shù)：1、4、6、10、12
水所對(duì)應(yīng)的類象：為寺院、為水地如江、河、湖、海等，為溝道、豬場(chǎng)、樓臺(tái)、倉(cāng)房等。

亥    原文：亥為水神。    意譯與解說(shuō)：亥為雨神。分野：    原文：亥屬幽衛(wèi)。    意譯與解說(shuō)：亥屬西北，分野應(yīng)在寧夏及內(nèi)蒙西部。人品：    亥為盜賊、小兒。總類：    原文：    亥為水，為乾，為江湖、樓閣、臺(tái)榭、坑廁、欄槽、仆室，為亡失、取索、哭泣，為頭、腎、脾、疝、膀胱，為筆墨、圖畫(huà)、布絹、毛發(fā)、傘、笠、管蘥、幞頭、帳幙，為禾稻、果、梅，花，為豬，為熊羆。    意譯與解說(shuō)：    亥水旺相為江湖、為庭院；休囚則為坑、欄槽、仆室。亥作貴人加寅為寶殿，亥作青龍臨申為樓臺(tái)，亥乘六    合為閣，亥乘勾陳為獄，乘太常為廩。亥加日辰上為柱，亥加戌為廁，乘天空主穢廁。在物旺相為布絹、圖畫(huà)、幞頭、梅花、帳幕：休囚則為筆墨、傘、笠、圓環(huán)、葫蘆等。    亥水旺相，于人為將軍、夫人、上客；休囚則為乞丐、舟子、婦、孫。亥加辰戌丑未日為幼子，亥乘天空加卯酉為孩童，亥加酉為醉人，亥乘朱雀為遺棄小兒。亥加丙丁日上主盜賊，乘玄武亦是。亥乘天空加太歲為高人。亥乘朱雀作合加辰及壬癸日為獄人或屠人。亥克支辰為病人。    亥水在姓為楊、朱、魯、衛(wèi)、于、房，加寅卯為季，加丑未為王，乘六合為鄧、范，乘蛇巳午加亥為馮。凡帶水旁之類皆是。

亥水：
　      亥：為陰水，處十二支最末之位，在人元用事內(nèi)中藏壬水、甲木，是四隅西北方之位，金之成形之地，它的內(nèi)在氣息比較直接，雖是處洛書(shū)九宮的乾位，但它分野北方，是寒氣的引入之口，從內(nèi)在含氣排列中則為壬水為本氣居左，甲木為寄生之氣居右，其所藏之物均為固態(tài)的形式出現(xiàn)，所以《滴天髓》云 “ 生方怕沖 ” 之說(shuō)，長(zhǎng)生之主氣相沖，為九宮四隅之氣相交，四隅乃寄生之物，氣柔質(zhì)嫩，相擊之后，兩者皆傷，不能取用，此必賴天干透木或歲運(yùn)東方，方能解之，不然為禍必重也。亥在位西北方，處《洛書(shū)》乾卦之內(nèi)，為雨雪蓋屋，遍地白茫之景象，土至此處而失暖陽(yáng)，金至此處而生陰寒，萬(wàn)物難以舒展，所以宜用丙火去化雪取暖，方顯活潑的五行生機(jī)。亥象為五湖之歸聚，金溫水暖后，水性方能流通，其人方有作為建樹(shù)，一旦寒凍結(jié)冰，生機(jī)頓失，萬(wàn)物枯死，其人終身困于清寒之中，懷才不遇，終老山林。亥在《河圖》的離位，位于正南方，屬于盛夏時(shí)節(jié)，這就是民俗所說(shuō)的 “ 小陽(yáng)春 ” 了，為寒水之中伏藏有暖陽(yáng)之精，是陽(yáng)氣的內(nèi)動(dòng)之象，所以古書(shū)中有云 “ 寒要暖有氣、燥要濕有根 ” 的《河、洛》對(duì)待原理，天道在于運(yùn)行與配合，凡氣偏而枯之命局，在行運(yùn)中又不助其清氣，則多無(wú)所作為，即使身旺得官星相制、身弱逢印相生，亦不能官貴于身，一旦運(yùn)助濁氣，牢獄血光之災(zāi)難免，所以在《河、洛》之亥乾中，卦配離火就是相濟(jì)之功，方不成偏枯之象。其它五行地支在易數(shù)的對(duì)待中也是相同之理，均是在周天的八卦中相互交替作用，方顯五行抑制與生化的作用。亥中甲木隨水漂泊，順行東南，猶如船舶揚(yáng)帆，鵬程萬(wàn)里，西行金地，則根爛身腐，何能旺貴。亥中壬水浩蕩，西行泛濫成災(zāi)，再遇子丑，終身無(wú)為，順行東南，春江水暖，秀氣舒張，文蓋于世，這些均是五行順逆的運(yùn)行原理，均在《河、洛》對(duì)待與五行的配合之中，能明此中之理，則析命何難之有。如果五行運(yùn)行的方向正確了，就是命局閑神或忌神猖獗，一旦歲運(yùn)制化得宜，而能吐清貴之氣。就算命局清純，而順逆的方向差異，終為懷才不遇之人，所以在析命中，對(duì)待與配合的順逆之機(jī)，就是五行之魂，并非一個(gè)衰旺曰主而能盡言其理的。在第一、二兩個(gè)章節(jié)中，我不惜重墨贅述，天干與地支的配合與氣息運(yùn)行的方向，其主要的目的，就是讓大家在析命過(guò)程中，能看透五行內(nèi)在運(yùn)行的氣機(jī)與相互結(jié)合的五行運(yùn)動(dòng)方向，也就是窺穿五行生發(fā)之機(jī)，從而在我們的眼里不再是單純的五行表面現(xiàn)象，也許我現(xiàn)在所講的內(nèi)容與你們先前所學(xué)的有一點(diǎn)沖突或者會(huì)加大你們對(duì)于五行認(rèn)識(shí)的難度，或許對(duì)于你們的思維有一點(diǎn)禁固或擴(kuò)大，不過(guò)要學(xué)好這一文化瑰寶，就必須深刻地認(rèn)識(shí)《河、洛》與五行的氣息原理，這樣才能洞察命運(yùn)中的清純與閑濁之氣，格局的高低與六親、十神的意象，方能定位得更加準(zhǔn)確，才能盡量減少失誤。
     亥為水其性好靜，其勢(shì)奔騰，所以為 “ 湖海映光 ” 凡生年與生日為亥之人，富態(tài)安康、本性純真、感情樸實(shí)、待人熱情、富正義感、重友情、親和專注、天性開(kāi)朗、樂(lè)觀積極、脾氣怪而固執(zhí)、時(shí)常保守等特點(diǎn)。亥為 “ 懸河 ” 有天河水之喻，奔流不回、象征滾滾江水自天而降，則主富貴榮華，福氣滿堂。
   亥為甲木長(zhǎng)生之地，甲日生人逢亥年為好運(yùn)的開(kāi)始，如：結(jié)婚、畢業(yè)、升遷、參軍、工作、發(fā)財(cái)?shù)燃獞?yīng)。
     亥遇寅是甲木迎祿而上化水成林的結(jié)構(gòu)，在命中喜木則為合好，要無(wú)金相破，方能四方逢緣，得到貴人之助，再遇火秀氣流通，木性抒發(fā)而為合化成功，此時(shí)的作用與意象，則以火為立極之點(diǎn)，其表現(xiàn)事物是以火在命局的十神意象進(jìn)行的。遇土則損傷之性，而不能全面發(fā)揮相合之力，遇金則交戰(zhàn)而破其相合之氣，多主突發(fā)性矛盾，一閃而過(guò)，特別在流年與流月的論斷中，相破相合的時(shí)候很多，其表現(xiàn)的事物也很快地出現(xiàn)，消失得也很快，但它均是五行克制與合化的結(jié)果。巳遇亥則相沖，對(duì)兩支的損傷均大。亥卯未三合木局，為曲直仁壽，最宜秀氣的精華發(fā)泄，忌相克的西方，而成戰(zhàn)之勢(shì)?？傊?，相合后的命局結(jié)構(gòu)，要視其清純情況，切不可在歲運(yùn)中成交戰(zhàn)之勢(shì)，均應(yīng)順氣勢(shì)而上，不然為禍不輕，亥水無(wú)論在什么情況下均須配與丙，即使命局燥土多，亥水過(guò)弱的情況下，遇丙火也不全為害，因寒暖相聚，湖光倒影，氣息生發(fā)，吉應(yīng)自然到來(lái)，其吉應(yīng)的大小與事物的顯隱，則要視亥水映丙的程度而定。

                                                                                                                               ——老陸整理