《論語(yǔ)》的那些事兒之三

顏淵之死

      最近，孔子領(lǐng)導(dǎo)的杏壇學(xué)院，非常熱鬧。學(xué)校為了貫徹孔子“仁、義、禮、智、信”等五個(gè)重要思想，在學(xué)校形成良好的校風(fēng)環(huán)境，孔子在杏壇學(xué)院廣泛新一輪的思想教育活動(dòng)。作為其中的重要一環(huán)，開(kāi)展了學(xué)習(xí)先進(jìn)的活動(dòng)。并隆重推出了前此畢業(yè)的歷屆優(yōu)秀代表。他們、在三千弟子中，先選出七十二位稱之為“賢人”的候選人，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)中選優(yōu)，挑出的十大杰出人物，號(hào)稱“孔門十哲”。他們是：

     道德操行模范：

     顏淵，即顏回。此人不僅聰明好學(xué)，而且安貧樂(lè)道?？鬃诱f(shuō)：“賢哉，回也?！墩撜Z(yǔ)·雍也》”

     閔子騫，即閔損。以孝著稱?？鬃诱f(shuō)：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》”

    冉伯牛，即冉耕。德行與顏淵、閔子騫并稱，可惜因惡疾早逝。
仲弓，即而冉雍?？鬃訉?duì)他有“雍也可使南面”之譽(yù)。這是孔子對(duì)其他弟子從來(lái)沒(méi)有的最高評(píng)價(jià)。

   文化言語(yǔ)系的：

   宰我，姓宰名予，字子我。宰予口齒伶俐，能言善辯，是文化言語(yǔ)系的高才生。孔子常派遣他出使各國(guó)，如“使于齊”、“使于楚”等，替孔子搞公關(guān)活動(dòng)。
   子貢，姓端木名賜，子貢是他的字，衛(wèi)國(guó)人?？鬃釉Q其為“瑚璉之器”。他利口巧辭，螚言善辯，且辦事通達(dá)干練。曾任魯、衛(wèi)兩國(guó)之相。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國(guó)之間，富致千金。為孔子弟子中首富。子貢與子路一文一武，猶如孔子的左右手

    冉有，姓冉名求，字子有，通稱冉有，魯國(guó)人。冉求生性謙退，是孔門弟子中多才多藝的人。 冉求長(zhǎng)于政事，尤其善于理財(cái)，曾任季氏宰。他很能帶兵打仗，魯哀公十一年（公元前484年）任左師統(tǒng)帥，以步兵執(zhí)長(zhǎng)矛的戰(zhàn)術(shù)打敗了齊國(guó)。趁這次得勝的機(jī)會(huì)，他說(shuō)服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子。

    季路，姓仲名由，字子路，又稱季路，魯國(guó)人。孔子得意門生，以政事見(jiàn)稱。為人伉直好勇，事親至孝，重友朋、講信義，是孔門弟子中性格較為獨(dú)異的一位。除學(xué)詩(shī)、禮外，還為孔子趕車，做孔子的貼身保鏢，跟隨孔子周游列國(guó)，深得器重。子路一生忠于孔子?？鬃诱f(shuō)：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由乎？

    文學(xué)系的：

    子游， 姓言名偃，字子游，又稱叔氏，吳國(guó)人。言偃長(zhǎng)于文學(xué)，其后學(xué)者在戰(zhàn)國(guó)時(shí)形成一個(gè)較大的學(xué)派。 他曾在魯國(guó)做官，出任武城的邑宰，極力推行禮樂(lè)教化。后來(lái)到南方去傳播孔子的學(xué)說(shuō)，效果良好。孔子曾說(shuō)過(guò)：“吾門有偃，吾道其南。”意即我門下有了言偃，我的學(xué)說(shuō)才得以在南方傳播。故子游被譽(yù)為“南方夫子”。
   子夏，姓卜名商，字子夏，衛(wèi)國(guó)人。擅長(zhǎng)文學(xué)，他提出的“學(xué)而優(yōu)則仕”的論點(diǎn)。對(duì)后世儒學(xué)生產(chǎn)了很大的影響。 他的另一個(gè)主要成績(jī)是序《毛詩(shī)》，不但推廣了《詩(shī)經(jīng)》，還進(jìn)一步提出了詩(shī)歌創(chuàng)作的理論。

    這次宣傳教育可謂聲勢(shì)浩大，學(xué)校的宣傳欄設(shè)置了光榮榜，上面有他們的畫像，和光榮事跡介紹。曾參還主持了一些講壇，還請(qǐng)來(lái)一些學(xué)者作報(bào)告，擴(kuò)大宣傳。學(xué)校里整天鑼鼓喧天，紅旗招展，那架勢(shì)，比白云簽名售《月子》熱鬧多了。一時(shí)間，這“十哲”在校園里擁有了大批的“粉絲”。這些學(xué)弟們對(duì)師兄的事跡大感敬佩，一個(gè)學(xué)生在留言板上寫道：“學(xué)習(xí)‘十哲’好榜樣，孔夫子教導(dǎo)記心上。克己復(fù)禮好好干，七東隆冬嗆?！?/P>

     但是，在學(xué)校請(qǐng)來(lái)辦講座的學(xué)者，卻也難免魚龍混雜。一些人對(duì)校方的宣傳頗不以為然。背地里唧唧咕咕，認(rèn)為有些夸大之詞。最后，把議論集中到了No.01號(hào)的顏淵身上。有幾個(gè)人就背地里悄悄議論著：顏淵既年輕，又無(wú)功績(jī)，怎么坐了第一把交椅？

    這一天，有幾個(gè)學(xué)者聚集一個(gè)教室里里，召開(kāi)了一個(gè)顏淵研討會(huì)。他們都是學(xué)校請(qǐng)來(lái)各自主持一家講壇的。那時(shí)候，社會(huì)上百家爭(zhēng)鳴，學(xué)校里的學(xué)術(shù)風(fēng)氣很是自由。對(duì)一件事情，說(shuō)什么都不予追究。

    有一個(gè)叫阿年的搶先作報(bào)告，他提出一個(gè)觀點(diǎn)：“顏淵是孔夫子的親戚”。他言之鑿鑿地說(shuō)：“我在大內(nèi)檔案館里查到，司馬遷說(shuō)，孔子的老媽叫顏征在?？鬃永习值牡谌齻€(gè)妾，他們‘野合’生了孔子?！贝巳耸菍m廷派的學(xué)者，經(jīng)常能夠看到大內(nèi)檔案。據(jù)他推論：第一，孔子的老媽和顏淵都姓顏。第二，他們都是草根階層。所以，“顏淵是孔子的表侄”。

    “野合？哈哈。這比孝莊公的老婆下嫁還有意思。”他叫阿海，是一個(gè)野史派的學(xué)者說(shuō)，聽(tīng)到“野”字就來(lái)勁。

    “非也，非也。此‘野合’，非桑間濮上之說(shuō)也?！睂W(xué)院派學(xué)者阿群說(shuō)，“據(jù)我掌握的資料，‘野合’有兩種說(shuō)法。據(jù)司馬貞寫的[索隱]說(shuō)，老夫娶幼婦不合于‘禮’，所以叫野合。而張守節(jié)寫的[正義]，說(shuō)指的生理原因。他說(shuō)‘男八月生齒，八歲毀齒。二八十六陽(yáng)道通，八八六十四陽(yáng)道絕’。這種過(guò)了更年期的結(jié)合，就叫野合。此種野合是特例，但也是有的。據(jù)凌濛初《拍案驚奇》中所載，‘李克讓竟達(dá)空函，劉元貴雙生貴子’。劉元貴七十多了，還生了兩個(gè)兒子?！卑⑷赫f(shuō)的有板有眼，不疾不徐，但一臉正經(jīng)、嚴(yán)肅。他給人留下的是一種“是大學(xué)者能本色，真唯名士自風(fēng)流”的印象。“此種事，涉人隱私。吾不屑與聞也?！睋蹞坌渥?，他走了。

    “怎么說(shuō)他們都是草根階層？”一個(gè)學(xué)生提問(wèn)說(shuō)。

    “你傻呀?！?阿年不屑地說(shuō)。“顏征在一個(gè)黃花幼女，如果是大家千金，或者小家碧玉，會(huì)嫁給一個(gè)六七十歲的老頭嗎？顏淵呢，經(jīng)常是‘一簞食，一瓢炊，居陋巷’《論語(yǔ)·雍也》，吃不飽，穿不暖的。我看夫子的老媽顏征在就是顏淵的姑奶奶。夫子是顏淵的表叔呢?！?

     阿海又說(shuō)，“我們夫子對(duì)顏淵真是特別青睞照顧的。顏淵請(qǐng)教什么是‘仁’,夫子對(duì)他說(shuō):‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》講的都是治國(guó)平天下的高層次道理?？墒侨接喝フ?qǐng)教他什么是‘仁’，夫子只對(duì)他說(shuō)‘出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭’《論語(yǔ)·顏淵》等等，只是具體操作層面的?！卑⒑Ｉ瞄L(zhǎng)比較學(xué)，常常通過(guò)比較得出結(jié)論。

    “是啊。自從孔鯉死了后，咱們夫子就把顏淵當(dāng)成接班人教育，沒(méi)有親戚之情，誰(shuí)肯這么用心呢？”阿年說(shuō)。

    于是，經(jīng)過(guò)宮廷派和野史派的大膽假設(shè)和一連串的演義、推論，似乎“顏淵是孔子的表侄”，就是鐵證如山的了。

     這些說(shuō)法悄悄地在流傳。一次，阿年又在說(shuō)“顏淵是孔夫子的親戚”的時(shí)候，被子路的一個(gè)叫阿鋒的學(xué)生聽(tīng)到了，氣憤不過(guò)，朝阿年“掌而摑之”，給了他一巴掌。

校方立即把阿鋒帶到政務(wù)處，進(jìn)行詢問(wèn)。阿鋒說(shuō)，這是因?yàn)榘⒛辍霸g毀賢哲，心朝夷狄，若任謬種流傳，則有傷華夏文明矣?！辈⒉徽J(rèn)錯(cuò)。但不管怎么說(shuō)，打人即是不對(duì)。學(xué)校決定，關(guān)禁閉五天，并罰大錢兩千文。

但“掌摑門”迅速爆發(fā)，并進(jìn)一步發(fā)酵。它的一個(gè)直接后果，就是使原來(lái)小道流傳的說(shuō)法，浮上了水面，被曬到了陽(yáng)光下。

    并且，傳到了顏淵的耳朵里。

    這極大地刺激了顏淵的神經(jīng)：“難道我在他們的眼里就如此不堪？”顏淵怎么也想不通。

    他想得精神分裂，想得吃不下飯，想得吐血。

    他死了。英年早逝，是一個(gè)被流言殺死的典型。

    孔子聽(tīng)說(shuō)顏淵的死訊，氣得不得了，捶胸頓足地說(shuō)：“唉！這老天爺真是要我的命呀！這老天爺真是要我的命呀！”他想起來(lái)那一次師徒一行匡地受到當(dāng)?shù)厝藝В仠Y最后才逃出來(lái)?？鬃诱f(shuō)：“我以為你已經(jīng)死了呢。”顏淵說(shuō)：“夫子還活著，我怎么敢死呢？” 而且，顏淵對(duì)自己最為理解，他說(shuō)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。” 《論語(yǔ)·子罕》又有誰(shuí)對(duì)自己這么理解呢？

     孔子哭得太悲痛了。跟隨孔子的人勸他說(shuō)：“您悲痛過(guò)度了！”孔子說(shuō)：“是太悲傷過(guò)度了嗎？我不為這個(gè)人悲傷過(guò)度，又為誰(shuí)呢？”可是，一些人卻要借著顏淵的死給孔子出難題。先是顏淵的老爸顏路要求孔子處理掉自己的車子，給顏淵的棺材做一個(gè)槨?？鬃诱f(shuō)：“我的兒子孔鯉，比起顏淵來(lái)，雖然他們一個(gè)有才一個(gè)無(wú)才，但孔鯉死的時(shí)候，也是有棺無(wú)槨。我沒(méi)有賣掉自己的車子步行而給他買槨。因?yàn)槲疫€跟隨在大夫之后，是不可以步行的?！?/P>

     接著，是孔子的一幫子學(xué)生們，非要求重地安葬顏淵?？鬃诱f(shuō)：“不能這樣做?！钡珜W(xué)生們并不聽(tīng)孔子的，仍然隆重地安葬了他?？鬃诱f(shuō)：“顏回是把我當(dāng)干爹（猶父）的，我卻不能把他當(dāng)干兒子（猶子）一樣看待。這不是我的過(guò)錯(cuò)，這都是那兩三個(gè)學(xué)生們干的呀。”

    事情就是這樣。從《論語(yǔ)》對(duì)顏淵的記載看，顏淵確實(shí)不愧“孔門十哲”之首。不但對(duì)他生前的記載層面極高，而且在他死后又不吝筆墨，寫他的葬禮，寫孔子的態(tài)度。如此不吝筆墨，實(shí)在是少見(jiàn)。

但你說(shuō)孔子和顏淵關(guān)系特好吧，孔子不但不同意處理掉自己的車子給顏淵用槨，又不同意厚葬；你說(shuō)他們關(guān)系不好吧，孔子又當(dāng)大家的面，說(shuō)出一些“猶父”、“猶子”的話。好像要坐實(shí)阿年、阿海的話似得。

這弄得顏淵想安息也不得安息。

     歷史就是這樣讓人猜。

     還是一些精通歷史的人說(shuō)得好，歷史就是一個(gè)任人打扮的小孩子?？刹皇锹铮腥艘o它穿條褲子，把它打扮成男孩；有人卻非要給它給裙子。當(dāng)然，這些給褲子或裙子的，都是要收費(fèi)，要賺錢的。

    如果歷史都是明明白白的，那些的所謂歷史學(xué)家，還靠什么吃飯呢？