靖康元年（1126），金國鐵騎直逼汴京，金使又索要三鎮(zhèn)要地，當(dāng)時(shí)的秦檜便上書言兵，內(nèi)容大抵是反對割讓三鎮(zhèn)，加強(qiáng)邊備。宋廷沒有重視他的上書，封他為職方員外郎，不久隨張邦昌赴談議和割地，秦檜大失所望，他稱此行專為割地，和自己上書列策的內(nèi)容矛盾。正是“是行專為割地，與臣初議矛盾，失臣本心”（宋史、秦檜傳）。秦檜三次上書推遲此行，得到宋朝廷的批準(zhǔn)。金國也寸步不讓，關(guān)于割地也形成兩大派，但秦檜卻是反對派，《宋史、秦檜傳》有“范宗尹等七十人請與之，檜等三十人持不可”。

  最終宋朝首都失守，金錢美女被金人洗劫一空，金兵又俘虜了徽、欽二帝上，史稱“靖康之恥”。秦檜也同行北上，當(dāng)中還有名臣張叔夜等人。金國準(zhǔn)備將張邦昌立為偽政，張邦昌為了自己有人才輔助，也請求將秦檜、張叔夜等人歸己用，但遭到拒絕。秦檜也反對張邦昌稱帝，勸金國復(fù)欽宗之位，或改立趙家一脈也遭到拒絕。

  不久，秦檜從金國安全逃回到了南宋，關(guān)于秦檜是如何回到南宋這已經(jīng)是一個(gè)謎，有人附會(huì)是秦甘當(dāng)走狗被金國放回，或出賣老婆色相，但秦自稱是殺了監(jiān)視自己的金人奪船而逃。如果這件事屬實(shí)，秦檜還不是一般的人，不僅書法、文學(xué)驚人，在武術(shù)上也有驚人之處。不過秦檜的自辯還是受到百官的懷疑，從北方燕地到南方楚地二千八百里，竟如此順利，無人問津，更讓群臣不解的是，那么多去燕山的宋臣只有秦檜一個(gè)人回國。當(dāng)時(shí)的宰相范宗尹卻極力為秦檜辯護(hù)，他們曾是政見不和，理論上因落井下石才是，如果秦、范二人是故交，那么當(dāng)初那場割地之爭便可以證明秦是一個(gè)為公忘私的人。

  高宗也想聽聽秦檜的政見，秦檜卻說“如欲天下無事，南自南，北自北”。高宗對秦檜也很喜歡，紹興元年（1131）他就升為參知政事，仕途得意的秦檜躊躇滿志，他常言“我有二策可聳動(dòng)天下”?？伤止室獠徽勅绮?，反而說“今無相，不可行也”。原來只有讓他當(dāng)上了宰相，他才可以做到天下太平。高宗召見他問有何策，秦檜主張南人歸南，北人歸北，高宗失色，朕系北人，當(dāng)歸如處。

  至于秦檜會(huì)變成一個(gè)千古罪人，完全是他力主和議和對岳飛的莫須有。年青時(shí)的秦檜很愛國，后期的他一樣是在愛國，愛的是趙構(gòu)的國，趙構(gòu)要維持現(xiàn)狀，要一個(gè)是他自己一人主宰的國，秦檜只是趙構(gòu)的犧牲品。假如諸將北伐成功，迎回徽、欽二帝，請問炙手可熱的帝王趙構(gòu)又該如何面對這個(gè)現(xiàn)實(shí)。為什么秦檜會(huì)甘心為趙構(gòu)犧牲，在秦回國時(shí)僅范幾個(gè)人相信他的逃亡全過程，滿朝文武都是懷疑，這中間不乏有歧視性的排斥?？哨w構(gòu)卻對他破格錄用，秦檜感激之下便把趙構(gòu)視作可以犧牲的知己，這種知己情結(jié)讓二人達(dá)成了默契，那就是宋國只有趙構(gòu)的宋國，皇帝也只能是趙構(gòu)的皇帝。

  維持現(xiàn)狀是一點(diǎn)，但南自南，北自北也是秦檜的苦心，不是永遠(yuǎn)的南北分離，而是暫時(shí)的忍受，將來國勢強(qiáng)盛了再圖北伐。當(dāng)時(shí)金國控制北方的大片領(lǐng)土，宋自從有了靖康之難，國勢大衰，政府到社會(huì)都有悲觀的想法。當(dāng)時(shí)勢力在北方時(shí)尚不能消滅遼國和西夏，金國此時(shí)又控制了北方，其金國的勢力只有南下，南宋想實(shí)現(xiàn)北伐談何容易。雖岳飛等打了一些勝仗，但宋將擁有重兵已經(jīng)對南宋構(gòu)成了威脅，萬一再有人陳橋兵變。曾有過苗傅、劉正彥之亂的前車之鑒，趙構(gòu)對武將擁有重兵有種心病，僅從召回岳飛就用了十二道金牌，誰可以保證眾將中不會(huì)有人會(huì)謀亂。

  今天的歷史觀和封建社會(huì)的歷史觀不一樣，世人將責(zé)任完全推給秦檜而不敢直接批評趙構(gòu)，是一種腐儒的作為，這又是忠君的禍害，其實(shí)皇帝是人，大臣也是人，說什么奸臣當(dāng)?shù)?，被奸臣所誤，還不如說是皇帝支持奸臣來誤國誤民。而且趙構(gòu)比徽宗更清醒許多，自己是在一個(gè)國破家亡下力撐危亡，他也怕趙宋基業(yè)在自己手上中丟掉，也怕徽、欽二帝南歸改變他的權(quán)勢，也怕岳飛一甘將領(lǐng)擁兵自重會(huì)謀亂，可見趙構(gòu)作為皇帝的壓力。

  現(xiàn)在沒有帝制，重新評價(jià)秦檜這個(gè)人，他并不能算是實(shí)際的漢奸和賣國賊，張邦昌、劉豫稱帝才是真正的賣國。主張議和對岳飛莫須有的最后主謀者是趙構(gòu)，史學(xué)界該去批評趙構(gòu)而不是秦檜，就像讓李鴻章簽定喪權(quán)辱國條約的是老佛爺，李鴻章卻是一個(gè)憂國憂民的人，只不過君臣關(guān)系讓一些人受了歷史的罵名。秦檜的委屈在古代不是沒有人理解，而是帝制的國情里的底線是反官不反君。至少秦檜天下出現(xiàn)了一段和平，金國沒有南下，宋也無力北伐，老百姓也不用害怕兵荒馬亂，和平才是秦檜為相的理想。后人只論秦檜之過是欠缺公平，這過也是趙構(gòu)的意思，趙構(gòu)才是被批評的重要人物，秦檜只是趙構(gòu)利用的犧牲品。

  不能將所有的責(zé)任完全推給秦檜一人，今天不再是怕君的帝制年代，那么評價(jià)歷史當(dāng)客觀而論，有功論功，有過論過。秦檜年青時(shí)不愧是一個(gè)壯懷激烈的愛國分子，只是他位卑言輕不被重視，當(dāng)徽、欽二帝北上，秦檜有勇氣隨二帝北上，共赴國難，秦檜的國格和人格難道不在張邦昌、劉豫之上嗎。秦檜南歸之后，被趙構(gòu)重用，收回武將兵權(quán)，用岳飛的死結(jié)束金人的南侵，秦檜一人卻承擔(dān)了歷史的罵名，他不愧是趙構(gòu)朝廷的忠臣。

  奸臣多不能善終，先不說前朝李林甫、楊國忠，就本朝的童貫，握權(quán)二十年，終兵敗辱國，被問斬后人頭帶回京城示眾。奸臣楊戩，權(quán)勢炙手可熱，靖康初年被下詔賜死。還有負(fù)責(zé)花石綱的朱勔，他禍國殃民，導(dǎo)致了方臘造反，最后被罷官抄家，又遭到殺害?？墒乔貦u卻可以善終，死后贈(zèng)為申王，謚號“忠獻(xiàn)”，那么他是忠是奸豈不成公案。秦檜余生也算把持朝綱，其黨羽更是呼風(fēng)喚雨，晚年亦興文獄打擊主戰(zhàn)勢力，這自然要算是他人生之過。至于他是一個(gè)大奸臣，還是一個(gè)忠臣，這還是有待史學(xué)界的朋友重新探討。