梁巘草書《寶晉齋貼跋》
梁巘（1710-1788），字聞山、文山，號松齋，又號斷硯齋主人；祖居亳州十九里鎮(zhèn)，后居住在亳州城里夏侯巷街（現(xiàn)夏侯小學西跨院），歿后埋葬在十九里集南一里半杜莊村后。｛曾祖父粱繼宗；祖父梁爾祿，字天賜，國學生；父親粱接孟，字介賢，候選經(jīng)歷，敕贈文林郎（文職、正七品）；兄粱峰，字屏山、號六松，性孝友，善文章、工書法。梁巘長子俊業(yè)，早卒；次子偉業(yè)，嘉慶六年（1801年）辛酉拔貢，官浙江於潛縣知縣。業(yè)師陳師古，字圣緒，乾隆九年（1744年）甲子科舉人。門生有姚蓮府、蕭景云、王魯庵、許春林等。｝清乾隆二十七年（1762年）敕授文林郎壬午科舉人，由咸安宮教習轉(zhuǎn)任湖北巴東縣知縣；壽州（今安徽省壽縣）循理書院院長（山長）。其在書法上的成就遠大于政治，他與乾隆年間五位（張照、王澍、劉墉、王文治、梁同書）重要書家齊名，為清代著名書法家之一。
梁巘以工李北海書名于世。初為咸安宮教習，至京師，聞欽天監(jiān)正何國宗曾以事系刑部，時尚書張照亦以他事在系，得其筆法，因詣家就問。國宗年已八十馀，病不能對客，遣一孫傳語。巘質(zhì)以所聞，國宗答曰：“君已得之矣?！辟浺运R米、黃二帖。
延伸閱讀
梁巘的書學思想
梁巘是清代乾隆年間著名的書法家、書法理論家，《評書帖》是其書法理論的代表作，《承晉齋積聞錄》是其后學所輯理論文集，許多研究把梁巘的書學思想歸結為“重執(zhí)筆”和“尚勁健”。筆者認為，梁巘書學觀涵蓋諸多方面，其批評觀、帖學觀、學書觀更值得研究。
梁巘的書學思想集中體現(xiàn)在《評書帖》與《承晉齋積聞錄》中，筆者認為，其書學思想主要體現(xiàn)在以下方面。
一、執(zhí)筆觀
《評書帖》文約理瞻，多發(fā)前人所未發(fā)，具有獨特的理論價值。文中有許多關于書法學習要領的論述，頗宜后學。《評書帖》開篇即是“執(zhí)筆歌”。從中我們不難看出梁氏關于“筆法”的諸多觀點：
其一，強調(diào)執(zhí)筆的重要性。“執(zhí)筆功能十居八”正是趙孟頫“用筆千古不易”延續(xù)。
其二，破析執(zhí)筆方法?！耙还芊譃樯舷轮?，真字小字靠下攏，行書大字從中執(zhí)，草書執(zhí)上始能工?！?BR> 其三，強調(diào)執(zhí)筆姿勢?！按笾钢兄杆懒ζ瑘A如龍睛中虛發(fā)，食指名指上下推，亦須著力相撐插。禁指無用任其閑，手背內(nèi)坎半朝天，始能沉著堅而實，個中精力悟通玄。筆管上向懷中入，下截筆鋒向外出，腕力挺住不須搖，轉(zhuǎn)運全在肘力熟。懸腕懸肘力方全，用力如抱嬰兒圓，勿令偏窄貼身邊?？傊畧?zhí)筆功期遠，緊要著力力無淺，古人有言良不誣，抉破紙兮撮破管?！保ㄒ陨暇姟秷?zhí)筆歌》）
其四、講究選筆。用硬筆，須筆鋒揉入畫中；用軟筆，要提得空。用軟筆，管少側，筆鋒外出，筆肚著紙，然后指揮如意。用硬筆，管豎起，則筆鋒透背，無澀滯之病。（《評書帖》）
其五、宣揚筆法傳承。“董公其昌傳執(zhí)筆法于其邑沈公荃，荃傳王公鴻緒，鴻緒傳張公照，照傳何公國宗，國宗傳白下梅君釴?！保ā对u書帖》）
其六、注重指法。執(zhí)筆大、中、食三指宜死，肘宜活。低則沉著，高則飄逸。（《評書帖》）
其七、闡述筆法對風格的影響。褚書提筆空，運筆靈，瘦硬清挺，自是絕品?！敉斯鹊脠?zhí)筆法，書絕瘦硬，頡頑得天，諸子莫及。（《評書帖》）
二、審美觀
梁巘的書法審美意識主要體現(xiàn)在以下五方面：即勁、蒼、清、瘦、骨。在《評書帖》中，有關“勁”的論述最多?！皠拧奔础皠沤 ?，本是一種強勁有力、壯健宏偉的風格。“勁”既要求書法剛勁挺拔，又要注重筋骨。如：“歐書勁健，其勢緊。柳書勁健，其勢松。”“顏不及歐，歐以勁勝，顏以圓勝?！薄皬埲饒D書得執(zhí)筆法，用筆勁健。” “何義門未得執(zhí)筆法，結體雖古，而轉(zhuǎn)著欠圓勁……”“予用軟筆七八年，初至京猶用之。其法以手提管尾，作書極勁健……”
“蒼”有蒼勁、蒼老之意，多指筆力、墨色?！对u書帖》中有關“蒼”的論述如下：“書對聯(lián)，宜遒勁蒼古，勿板滯過大，忌流麗而不莊?！薄安坏脠?zhí)筆法，雖極作橫撐蒼老狀，總屬皮相。”“文衡山好以水筆提空作書，學智永之圓和清蘊，而氣力不厚勁。晚年作大書宗黃，蒼秀擺宕，骨韻兼擅?！薄皬埖锰鞎缒陮W董，中晚年學米，遂成一代大家。只執(zhí)筆是入門正耳，然勁健不粗野，有含蓄，極蒼秀?！薄冻袝x齋積聞錄?名人書法論》中也有關于“蒼”的描述：“王覺斯、張二水字是必傳的，其所以必傳者，以其實有一段蒼老氣骨在耳。”
“清”跟“濁”相反，我認為，還是在于“用筆”問題?！扒逋κ萦病笔橇簬t等力矯清前期董（其昌）、趙（孟頫）之書風靡天下的書學主張?！对u書帖》中有關“清”的論述，如：“褚書提筆空，運筆靈，瘦硬清挺，自是絕品?！薄啊妒捀肥輨徘逋?，其硬處過《磚塔銘》，而遜其妥適，較《李文墓志》亦不及。”
“瘦”，即瘦硬，“瘦”則有筋骨畢現(xiàn)。 “書大字，筆鋒須瘦硬，落紙時極力揉挫，沉著而不肥濁，否則肥濁矣。觀東坡《荔子丹》、山谷《戲贈米元章帖》，皆瘦硬筆所書，故或提或按肥瘦如意?！保ā对u書帖》）“汪退谷得執(zhí)筆法，書絕瘦硬，頡頑得天，諸子莫及?！保ā对u書帖》）“薛曜書瘦硬，開山谷之門?！保ā对u書帖》）至于如何瘦硬，還是用筆中的“選毫”問題。
“骨”乃骨氣、骨力?！皶ㄚ吂橇偨?，最忌野。”《承晉齋積聞錄?學書論》“文衡山好以水筆提空作書，學智永之圓和清蘊，而氣力不厚勁。晚年作大書宗黃，蒼秀擺宕，骨韻兼擅。”（《評書帖》）“學古人，須得其神骨，勿徒貌似。”（《評書帖》）
三、批評觀
梁巘的批評觀很獨特，也很直白，重在筆法，涵蓋其他。
首先，他的批評內(nèi)容豐富。如對筆法的批評?！霸聲仗幈抉矣密浌P書，落筆過細，鉤剔過粗，放軼詭怪，實肇惡派?！保ā对u書帖》）“王良常未得執(zhí)筆法，轉(zhuǎn)學歐字，匾削浮弱而乏圓勁。”（《評書帖》）如對結字的批評。“子昂書俗，香光書弱，衡山書單?！保ā对u書帖》）如對書風的批評?！皶x尚韻，唐尚法，宋尚意，元明尚態(tài)?！保ā对u書帖》）如對碑帖的批評?！啊堵毸继锰凡患选保ā对u書帖》）“東坡《黃州寒食詩》最佳?！保ā对u書帖》）如對書家的批評。“孫過庭書多滑。”（《評書帖》）“衡山小楷初年學歐，力趣勁健，而板滯未化?！保ā对u書帖》）
其次，他敢于面對“時人”。“何義門未得執(zhí)筆法，其字轉(zhuǎn)折不圓勁，而結體尚古，有書卷氣?！薄冻袝x齋積聞錄?名人書法論》何義門，即何焯，字潤千，學者稱其義門先生，與笪重光、姜宸英、汪士鋐并稱為康熙年間“帖學四大家”。梁巘面對“名人”如此，面對“周圍”的人亦然?！爸柳P陽府程紹棟、廬州府黃道日、壽州劉之治、張士澤，或?qū)W懷素，或?qū)W王鐸，看去似蒼瘦，似飄逸，然不得執(zhí)筆法，總是隔膜，愈學愈不是耳?！薄冻袝x齋積聞錄?名人書法論》
其三，他勇于自我批評?！坝嘭ツ昵皩W趙松雪書不能似，近學李北?！对器獗?，筆稍稍立得住，或以為似趙，蓋松雪初學二王，晚年碑版，實脫胎于李，而余僅學其貌不特不能似李，亦豈能真似趙乎？壬寅秋，與張澤萬書屏有余幅，并贅數(shù)語，以志吾愧。”《承晉齋積聞錄?自書論跋》
四、帖學觀
梁巘的帖學觀首先表現(xiàn)敢于否定古人及名帖上?！啊稇蝤櫶谩汾w文敏《雪賦》，遒整似季海，是唐人結構，非本色書也。”（《評書帖》）梁巘書宗“二王”，對趙孟頫書法研究頗深，所以對趙的《雪賦》刻帖予以否定。
其次表現(xiàn)在獨特的鑒賞眼光上。“《寶鼎齋》董字，刻手不精，規(guī)模神氣俱失，內(nèi)惟臨《樂毅》有唐人筆意，非平日本色書?！保ā对u書帖》）這里涉及到書家與刻手問題。一流的書家，三流的刻手，只有“透過刀鋒看筆鋒”了。
再次，表現(xiàn)在對秦漢碑版的認識上。梁巘書法為“二王”一脈，雖以工李邕書名世，但他并不一味地否定秦漢六朝碑版，這也說明，清乾嘉時期碑學正處于發(fā)蒙期?！啊犊琢w》、《白石神君》、魏《受禪》、《上尊號》諸碑，險勁遒邁，轉(zhuǎn)折皆方，鋒棱俱出，開唐人八分門仞。漢人八分，神韻渾淪，有飄逸之致；魏人八分，則險勁遒邁，力趨精刻，軒金截鐵，鋒骨凜然?！犊琢w》等碑，險勁處開歐、李之門，故知古人生辣橫撐，皆非無本而然也?！薄冻袝x齋積聞錄?名人書法論》
其四，主張碑帖互融。明末清初，帖學盛行，正所謂“滿朝董趙，競相香光”。梁雖專工帖學，但鼓吹碑帖結合。“草參篆籀，如懷素是也；而右軍之草書，轉(zhuǎn)多折筆，間參八分?？瑓朔秩鐨W陽詢、褚遂良是也；而智永、虞世南、顏真卿楷，皆折作轉(zhuǎn)筆，則又兼篆籀。以此見體格多變，宗尚難拘。”《承晉齋積聞錄?名人書法論》
五、學書觀
1、選帖。孫過庭《書譜》說：“初學分布，務求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。”學書應從平正入手，書法教育更應遵循這個原則。梁巘在書論中推選了許多初學者入門的法帖?！啊冻鰩燀灐窓M平豎直，鉤點挑剔，一絲不走。吾等學書以此為圭臬，則無失矣。右軍《十七帖》亦此法?！薄冻袝x齋積聞錄??古今法帖論》對于米芾書法，梁認為，初學者應慎之又慎?！拔鹪鐚W米書，恐結體離奇，墜入惡道?！薄冻袝x齋積聞錄?評書帖》
2、學書次序。首先是關于年齡問題。不同的年齡段應學不同的內(nèi)容，這或許就是“因人施教”，用現(xiàn)在的話來說，即體現(xiàn)“人文精神”。“吾少年學蘇、米，意氣軒舉，多有欺人之概，晚年結構漸密，收束自然，往往近趙，而不知者以為降格?！薄冻袝x齋積聞錄?執(zhí)筆論》“古人于書，大抵晚歲歸于平淡，而含渾收斂，多若不經(jīng)意不用力者，無復少年習代矣?！薄冻袝x齋積聞錄?古今法帖論》
3、規(guī)矩。“規(guī)矩”即心態(tài)問題。學書應從點畫、結字入手，從平整開始。應克服心浮氣躁、朝秦暮楚的現(xiàn)象?！皩W書一字一筆須從古帖中來，否則無本。早矜脫化，必面規(guī)矩。初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門徑?！薄冻袝x齋積聞錄?學書論》“吾等學書，若不循規(guī)矩，則潦草率意，便無長進，米字之不可早學者此耳。”《承晉齋積聞錄?學書論》
4、取法。取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。取法名家，取法名帖是醫(yī)手、醫(yī)眼的良方。所以梁巘說：“學書須步趨古人，勿依傍時人。”（《評書帖》）
5、功力。書家的功力涉及到“天資”與“勤奮”兩方面。梁同書在《答張芑堂書》中說：“學書有三要：天分第一，多見次之，多寫又次之。”楊守敬《學書邇言》又增二要：“一要品高，品高則下筆妍雅，不落塵俗；一要學富，胸羅萬有，書卷之氣，自然溢于行間。”梁巘認為：“工追摹而饒性靈，則趣生；持性靈而厭追摹，則法疏。天資既高，又得筆法，功或作或輟，亦無成就也?！薄冻袝x齋積聞錄?學書論》“學書忌浮論而無實功。'愛而不學知不真，學而不篤得不深。’”《承晉齋積聞錄?學書論》
6、博與約。所謂“博”，即字外功夫。所謂“約”，即自成一家風格。書史上雖有一意孤行者，但很多被后人詬病。 “學書如窮經(jīng)，先宜博涉，而后反約。不博，約于何反？”《承晉齋積聞錄?學書論》
通過以上梳理，梁巘書學觀點基本得以廓清。從《評書帖》與《承晉齋積聞錄》中，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的許多相同之處。如果用“言簡意賅”來形容《評書帖》，那《承晉齋積聞錄》就可以用“分門別類”來形容?！对u書帖》是后人的總結，《承晉齋積聞錄》更像學生的課堂筆記，有些史實缺乏其真實性。 （夏長先）
參考書目：
①、《評書帖》（選自“中國書畫叢書”《清前期書論》桂第子譯注 湖南美術出版社 2003年12月第一版）
②、《承晉齋積聞錄》（選自“中國書學叢書” 梁巘著 洪丕謨點校 上海書畫出版社 1984年4月第一版）
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