其實(shí)早在唐朝，就有“試婚”一說。唐代敦煌文獻(xiàn)《優(yōu)先婚前同居書》中有試婚的側(cè)面記載，試婚期間男人來到女家，與未婚妻同床而眠，但只能背靠背，以此試驗(yàn)對(duì)方是否忠貞。但現(xiàn)實(shí)生活中的“試婚”與古時(shí)的似乎已經(jīng)只“名”同而“義”不同了。
有人認(rèn)為，婚姻畢竟是人生的重頭戲，沒有彩排哪來成功？可也有人認(rèn)為，不要天真地以為彩排之后，接下來就是更精彩的正式演出，因?yàn)樾邮强梢栽嚦龃笮》适莸?，但“婚”是試不出幸福與否的，因?yàn)椤斑^日子”跟“過家家”有著本質(zhì)的不同。
錢鐘書先生曾經(jīng)把婚姻比做“圍城”，一個(gè)人要么在城外，要么在城里，此外沒有第三種選擇，而“試婚”打破了婚姻的“圍城”，“城外的人”沒有婚姻之名，同樣可以享受婚姻之實(shí)。有時(shí)，試婚“試”的好了，幸福，大家一起攜手走進(jìn)“圍城”?？捎袝r(shí)，“試”不痛快了，“城”不但沒進(jìn)去，還從“城墻”上摔了下來，輕者受傷，但療傷后還能重返“戰(zhàn)場(chǎng)”；重者則心死、絕望，永不踏進(jìn)“圍城”一步。
其實(shí)，婚姻的嚴(yán)肅性只是當(dāng)事人的一種態(tài)度，當(dāng)一個(gè)人視婚姻為兒戲的時(shí)候，一紙結(jié)婚證書又如何能保障婚姻的嚴(yán)肅；當(dāng)雙方懷著認(rèn)真的態(tài)度共同生活在一起，即使是試婚，同樣也是嚴(yán)肅的。但是即使有著再認(rèn)真的態(tài)度、再強(qiáng)的責(zé)任感，“試婚”這種松散的婚姻形式還是會(huì)給當(dāng)事人帶來不堪承受之痛。
雖然我們有試婚的權(quán)利，但是試婚帶來的問題也是必須要考慮的：試婚者往往會(huì)背負(fù)巨大的社會(huì)輿論壓力，其中女性需要付出的代價(jià)會(huì)尤其多。試婚的生活得不到法律的保護(hù)，而且與傳統(tǒng)道德觀念也是相悖的，一旦試婚失敗難以博得同情。試婚，請(qǐng)你慎之又慎！(保定晚報(bào))
