厚道不是愚鈍、蠢笨，不是死心眼，鉆牛角尖，厚道是一種為人處世的實(shí)用大智慧．是讓人信服并且愿意與之交往的條件，是我們聚積人氣、獲得機(jī)會(huì)的" 磁場(chǎng)"。精明而不?；^、玩小聰明，但不使小伎倆坑害別人，精明是解決問(wèn)題使雙方獲利從而實(shí)現(xiàn)"雙贏"的必要手段，真正的精明應(yīng)該體現(xiàn)在結(jié)果上而不是過(guò)程中，是別人感覺(jué)很舒服卻看不出來(lái)的東西。

　1．以力服人不如以理服人，以理服人不如以德服人。有良好的品德潛質(zhì)，才能有容納別人的度量，才會(huì)有包容一切的胸襟。服人的要點(diǎn)，在于能以理服人，以德服人．只有擁有寬厚的品德才能有容人、容物的雅量。三國(guó)演義中諸葛亮"七擒七縱孟獲，就是一個(gè)很好的典故。因?yàn)橹T葛亮有寬厚的品德、寬廣的胸襟。才有容孟獲之量。 為人厚道真誠(chéng)，以德服人，是打心底深處征服人心，才是真正的"服眾力"。

　2．做人要厚道，做事要精明。做人要厚道老實(shí)，才會(huì)擁有更多的朋友，但是做事就不可以一味忠厚老實(shí)，應(yīng)該精明、機(jī)巧，相機(jī)行事、順勢(shì)而為．這樣才能成事。"山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓"。如果一個(gè)人在處世、辦事以及待人的過(guò)程中嗅覺(jué)靈敏，往往可以趨吉避兇，免禍保身。不過(guò)，積累經(jīng)驗(yàn)，也需要過(guò)人的智慧。生存的道路并不平坦，如何平衡發(fā)展，進(jìn)而明哲保身、避禍趨利，都需要"敏銳的感覺(jué)"。

　　易旗換主是一件大事，尤其對(duì)于一些平日就有些影響力的人而言，如何讀懂新任領(lǐng)導(dǎo)的心思更是至關(guān)重要。領(lǐng)導(dǎo)掌握著生殺大權(quán)，屬下如果表現(xiàn)不得體，就難免有殺身之禍。作為下屬其實(shí)是身處薄冰之地，要生存下去就必須善于觀察，練就一身應(yīng)對(duì)保命之道，在危機(jī)四起時(shí)能夠從容應(yīng)付過(guò)關(guān)，又能博取領(lǐng)導(dǎo)的歡心，這實(shí)在是不簡(jiǎn)單的生存之道。

　　時(shí)下有這樣一句歇后語(yǔ)，叫作：崔永元主持節(jié)目--實(shí)話實(shí)說(shuō)。其實(shí)，別看人們總是教育孩子要做誠(chéng)實(shí)的人，但一個(gè)人在生活中，如果真的全部實(shí)話實(shí)說(shuō)的話，肯定會(huì)到處碰壁，到哪里也行不通。所以在做老實(shí)人的前提下，還要機(jī)巧做事。不知你是否經(jīng)歷過(guò)這樣的場(chǎng)面，因你在眾多人面前糾正老板或是領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤，往往是禍起蕭墻的導(dǎo)火索。你做錯(cuò)了嗎？沒(méi)有，但你讓你的老板或領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)場(chǎng)下不了臺(tái)，這就是一個(gè)天大的錯(cuò)誤，雖然，你是善意的提醒，可惜場(chǎng)合、機(jī)會(huì)都不適合做這件事。為什么會(huì)出現(xiàn)如此大的反差呢?很明顯，領(lǐng)導(dǎo)或老板不喜歡這種"太明白事理"的人。雖然從表面上看，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)什么水平，實(shí)則每個(gè)人都有自己的知識(shí)缺口，犯錯(cuò)誤有時(shí)也在所難免，而如何巧妙地讓別人從尷尬中走出來(lái)，卻是一門(mén)很高超的學(xué)問(wèn)，是一種隨機(jī)應(yīng)變的本領(lǐng)和技巧。因此在厚道做人的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)機(jī)巧做事，這樣才能在處世中游刃有余、圓滑自如。

3.打人不打臉，揭人不揭短。俗話說(shuō)： "樹(shù)怕剝皮，人怕不揭短"。要想與他人友好相處，就要盡量體諒他人，給別人留點(diǎn)回旋的余地，維護(hù)他人的自尊。即使唇槍舌戰(zhàn)，也要保住他人的面子。有的人說(shuō)話辦事不分場(chǎng)合，不分對(duì)象，無(wú)意中就揭了別人的老底，犯了別人的忌諱，不知不覺(jué)中就惹禍上身。

厚道老實(shí)本沒(méi)有錯(cuò)，但是不分場(chǎng)合、不分對(duì)象，一味厚道、說(shuō)老實(shí)話，有時(shí)就會(huì)觸犯別人的忌諱。因此做人厚道的同時(shí)還須辦事精明，不能揭了別人的短，所謂難得糊涂就是這個(gè)道理。

4．順勢(shì)而為，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。有句名言：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。是說(shuō)人們要認(rèn)清自身有多大能力，以及外界的形勢(shì)如何，自己要明了于心，在為人處世的時(shí)候要順應(yīng)時(shí)勢(shì)，隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這樣才能成為一個(gè)有所成就的人。如果執(zhí)迷不悟，不識(shí)時(shí)務(wù)，可能就會(huì)離我們所追求的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。      

我們，必須根據(jù)自身的條件來(lái)發(fā)展自己的興趣，發(fā)展自己的事業(yè)，如果忽視自身的特點(diǎn)，單憑一時(shí)心血來(lái)潮的自我設(shè)計(jì)，就會(huì)像柳宗元所寫(xiě)的黔驢技窮中那頭驢一樣落得一個(gè)可笑而又可悲的下場(chǎng)。但我們?cè)谡`入歧途時(shí)，能夠及時(shí)地加以反省，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)自身的條件來(lái)設(shè)計(jì)自己人生發(fā)展的方向，那么我們就有可能取得我們所期望的成績(jī)。

縱觀古今，許多人早期的都有一定的理想：馬克思曾經(jīng)想當(dāng)詩(shī)人，孫中山想當(dāng)醫(yī)生，歌德年輕的時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)世界知名的畫(huà)家，但后來(lái)他們放棄了自己的初衷，尋找新的發(fā)展方向，在新的領(lǐng)域里取得了很大的成就。究其原因，在于他們能及時(shí)調(diào)整自己奮斗的方向，這也正是他們比常人高明的地方。

那么怎么識(shí)別盲目的自我設(shè)計(jì)呢?我們知道要自己放棄追求是很痛苦的事情，半途而廢總是讓入覺(jué)得遺憾。但是，當(dāng)你付出了巨大的代價(jià)而一無(wú)所獲時(shí)，你不覺(jué)得應(yīng)該思考思考，不應(yīng)該重新估價(jià)自己追求的價(jià)值嗎?在這個(gè)時(shí)候。價(jià)值判斷是很有用的，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你花費(fèi)了很大的代價(jià)但所作所為毫無(wú)價(jià)值時(shí)，你就應(yīng)該覺(jué)得你所存在的問(wèn)題了。歌德就是意識(shí)到十多年的勞動(dòng)毫無(wú)價(jià)值才斷定自我設(shè)計(jì)有誤的。當(dāng)然，這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，甚至是一個(gè)痛苦的、付出艱辛代價(jià)的探索過(guò)程。歌德感慨道：要發(fā)現(xiàn)自己多不容易，我差不多花了半生光陰。他又告誡后人說(shuō)：這需要很大的神志清醒，他只有通過(guò)歡喜和苦難，才能學(xué)會(huì)什么應(yīng)該追求和什么應(yīng)該避免。

　　識(shí)時(shí)務(wù)者方為俊杰，步入歧途后不要執(zhí)迷，要重新審視自己，再為自己做一個(gè)合適的抉擇。

5．借力打力，不偏不倚中間行。有些時(shí)候，自己出頭會(huì)實(shí)力受損，或者是自己的力量不足以跟對(duì)方抗?fàn)帟r(shí)，精明的人就善于借助別人的力量來(lái)對(duì)付對(duì)方，以保護(hù)自己不受傷害，并使自己暗中獲利。三國(guó)時(shí)期的梟雄曹操就是一個(gè)借力打力的高手，他在群雄并起，危險(xiǎn)四伏的局勢(shì)中，把別人捧上前臺(tái)，自己在幕后操縱，最終成為最大的收益者。

做人厚道是無(wú)可厚非的，但是不能缺少了精明，因此要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，因此在自己出手會(huì)受到傷害時(shí)，不妨借助別人的力量來(lái)為我所用，借力打力，既打擊了對(duì)手，又能不傷自己的根本。

　6.化解難題，四兩撥千斤。我們有時(shí)會(huì)遇到這樣的手情，上司托你辦手，是一件違反原則的事，若是給辦了，以后出了問(wèn)題是你兜著，你若是給頂回去，則上司肯定不滿，那日后少不得就會(huì)有"小鞋"穿，這時(shí)候最好的辦法就是化解此事，用點(diǎn)巧勁，以四兩撥千斤的手法把"球"踢回去。

上級(jí)交辦難辦的事情，不要采取直接對(duì)抗的辦法，那就不妨先應(yīng)下來(lái)，然后巧妙的把事情給推回去，采取四兩撥千斤的手法，把問(wèn)題皮球給"踢"回去，這樣既達(dá)到了保護(hù)自身的目的，又使雙方不傷情面。人與人之間有許多矛盾，有的時(shí)候就要用些巧勁，四兩撥千斤，把難題引到一邊或巧妙地推回對(duì)方，這是成大事者必備的基本功。這就是辦事精明的表現(xiàn)。
　7．大智若愚，大巧若拙。聰明是一件好事，但是自認(rèn)聰明，聰明過(guò)頭或耍小聰明都會(huì)給自身招來(lái)禍端；而真正聰明的人則是"大智若愚"，就是心里明白，嘴上不說(shuō)，裝糊涂人，做聰明事。常言說(shuō)"聰明難糊涂更難"，是說(shuō)我們?cè)谔幚硎虑榈臅r(shí)候，要保持清醒的頭腦很難，但要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候糊涂也更加難。聰明是一件好事，因?yàn)槁斆鞯娜嗣靼兹绾紊俜稿e(cuò)誤，但是聰明也未必盡是好事，尤其是自認(rèn)聰明、聰明過(guò)頭的人，將會(huì)給自己招致不必要的麻煩，所謂"聰明反被聰明誤"說(shuō)的就是這個(gè)道理。因此在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，裝傻不僅是真正的聰明，也是一種藝術(shù)，更是一種真正的人生大智慧。

　　裝糊涂人，做聰明事，是明哲保身非常有用的辦法。漢朝的蕭何是一個(gè)很精通儒家勤政、謹(jǐn)慎竅門(mén)的人，蕭何侍奉劉邦多年，最后能得以善終，這和他知道如何裝糊涂有很大的關(guān)系。劉邦在滅楚之后，論功行賞，蕭何當(dāng)了一人之下萬(wàn)人之上的宰相。但他非常謹(jǐn)慎。在他官拜宰相的消息傳出后，不少人都登門(mén)向他道賀，惟有一個(gè)叫召平的人提醒蕭何：你的災(zāi)禍可能會(huì)從此發(fā)生!現(xiàn)在皇上離開(kāi)京城，率兵打仗去了，封你為宰相，掌握護(hù)兵，一方面是為了討好你，另一方面也是為了防備你。如果你現(xiàn)在辭退封賞，獻(xiàn)出自己的財(cái)產(chǎn)作軍費(fèi)，皇上一定會(huì)很高興，這也會(huì)減少皇上心中的疑慮。蕭何仔細(xì)一想，覺(jué)得他的話有道理，于是，便按召平的建議去做，把自己的子弟送到軍中隨劉邦作戰(zhàn)，又把自家的資財(cái)捐給前方做軍費(fèi)，于是得到了高祖的歡心。在黥布叛變的時(shí)候，高祖又親自帶兵去討伐，讓蕭何留在后方。蕭何全力安撫百姓，鞏固民心。有人見(jiàn)他勤勤懇懇，便非常擔(dān)心，勸他說(shuō)：相國(guó)小心遭殺身之禍啊!自從你入關(guān)十多年來(lái)，收攬民心，人們打心眼里敬重你，陛下知道你眾望所歸，所以常常派人注意你的動(dòng)向，惟恐你背叛他。你如果想保全家人的性命，從今天開(kāi)始就要破壞自己的形象，把聲望壓下來(lái)，才能讓陛下放心。蕭何細(xì)一思量，覺(jué)得他的話有道理，便沒(méi)收百姓土地，攏民、亂民，使百姓對(duì)他怨聲載道，蕭何的威信下降了，可是劉邦卻對(duì)他放了。伴君如伴虎，蕭何正是用了裝糊涂的招術(shù)才得以保全性命。如果是其他居功自傲的人，則早就人頭落地了。

　　所謂世事無(wú)常，即使你拜相封侯，位極人臣，也不敢保證你會(huì)永遠(yuǎn)輝煌，永遠(yuǎn)平安。當(dāng)你輝煌之時(shí)，如果沒(méi)一點(diǎn)缺點(diǎn)瑕疵，這樣也會(huì)遭人猜忌。他人防備的不是你的缺點(diǎn)，而是你的才干，如果你不知道激流勇退，以裝糊涂的方式明哲保身，難免會(huì)被壓制，甚至因此招致殺身之禍。

裝糊涂是一種人生境界，裝糊涂是心中明了而裝出不懂的樣子，這是極聰明者才能做到的，是真正的"大智若愚，大巧若拙"。

8．順著別人成全自己。有些事情是我們想做而是別人不太同意做的，這該怎么做呢?來(lái)"硬"的來(lái)"橫"的都可能會(huì)使事情更糟，所以這時(shí)就該先順著別人的意思，再巧妙的把我們的意圖通過(guò)他們來(lái)實(shí)現(xiàn)，以成全我們自己。順著別人的意圖來(lái)，首先是促成與對(duì)方合作的一個(gè)前提和推動(dòng)力量，但更主要的。這樣做可以更順利地達(dá)到自己的目的。

　　羅斯福做紐約州長(zhǎng)的時(shí)候，完成了一項(xiàng)特殊事業(yè)，就是雖然與其他政治首腦們感情并不好，但卻能推行他們最不喜歡的改革。他是如何做的呢?　當(dāng)有重要位置需要補(bǔ)缺的時(shí)候，羅斯福就請(qǐng)政治首腦們推薦人選。"最初，"羅斯福說(shuō)： "他們會(huì)推薦一個(gè)能力很差的人選，一個(gè)需要'照顧'的那種人。我就告訴他們，任命這樣一個(gè)人，我不能算是一個(gè)好的政治家，因?yàn)楣姴粫?huì)同意。""然后，他們向我提出另一個(gè)工作不主動(dòng)的候選人，是來(lái)混差事的那種人。這個(gè)人工作沒(méi)有失誤，但也不會(huì)有什么很好的政績(jī)，我就告訴他們，這個(gè)人也不能滿足公眾的期望，我請(qǐng)他們看看，能不能找到一個(gè)更適合這個(gè)位置的人。"　"他們的第三個(gè)提議是一個(gè)差不多夠格的人，但也不十分合活。""于是我感謝他們，請(qǐng)他們?cè)僭囈淮?。他們這時(shí)就提出了我自己選取中的那個(gè)人。我對(duì)他們的幫助表示感謝，然后我說(shuō)就任命這個(gè)人吧。我讓他們得到了推薦人選的功勞......我請(qǐng)他們幫我做這些事，為的是使他們愉快，現(xiàn)在輪到他們使我愉快了。 "他們真的這樣做了。他們贊成各種改革，如公民服役案、免稅案等，這使羅斯福工作愉快。當(dāng)羅斯福任命重要人員時(shí)，他使首腦們真正地感覺(jué)到，是他們"自己"選擇了候選人，那個(gè)任命是他們最早提出的。

沒(méi)有誰(shuí)愿意被人強(qiáng)迫去做事情，或把別人的意愿強(qiáng)加給自己。因此想辦成某事就要先順著別人，然后再把本是自己的意圖通過(guò)他人來(lái)實(shí)現(xiàn)。在做事遇到麻煩時(shí)，不要固執(zhí)己見(jiàn)，而是要先順著別人，讓別人高興，表現(xiàn)出我們的厚道老實(shí)，然后再把我們的意圖巧妙地通過(guò)他們來(lái)實(shí)現(xiàn)，這樣我們才能順利地實(shí)現(xiàn)自己的意圖。

9.學(xué)點(diǎn)"太極推手"。太極推手是太極拳中的一種招式，他可以把外力推掉，引申出來(lái)的意思就是善于推掉麻煩。在處世中有許多事情是自己不好出面的，這時(shí)可以學(xué)點(diǎn)"太極推手"，讓一個(gè)合適的人幫你出面，自己不好說(shuō)的話可以找個(gè)人幫你說(shuō)：遇到麻煩難纏的事情，可以推給別人解決。

為人應(yīng)以厚道為本，做事就要以精明為上，因此棘手的問(wèn)題或自己不好親自出面的事情，就要巧妙地將它們用"太極推手"推出去，推給別人讓別人去傷腦細(xì)胞吧！

10.看透未必就要說(shuō)透。有些事情明知不對(duì)，不得不說(shuō)，卻又礙于情面不好說(shuō)得太過(guò)明白，這就要花點(diǎn)心思，講些技巧，拐個(gè)彎說(shuō)?；蛘哒f(shuō)三分留七分，讓別人去想透，去自己領(lǐng)悟，也就是看透了事情不一定就要說(shuō)透。中國(guó)人講究面子，所以，有些時(shí)候?qū)幙勺约撼蕴澮膊辉傅米锶恕Ｆ鋵?shí)對(duì)于錯(cuò)誤的事情，用點(diǎn)技巧來(lái)批評(píng)是不會(huì)得罪人的。

　　一次在酒店里，一位外賓吃完最后一道菜，順手把制作精美的景泰藍(lán)食筷插入自己的口袋。這時(shí)，服務(wù)小姐看到了，但她沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)給他難堪，而是不露聲色地迎上前去雙手捧著一只裝有景泰藍(lán)食筷的綢面小匣，說(shuō)："先生，我發(fā)現(xiàn)您在用餐時(shí)，對(duì)景泰藍(lán)食筷頗有點(diǎn)愛(ài)不釋手。非常感謝您對(duì)這種工藝品的賞識(shí)，為了表達(dá)我們的感激之情，經(jīng)經(jīng)理同意，我們把這雙圖案最精美的景泰藍(lán)食筷贈(zèng)送給您，并按最優(yōu)惠的價(jià)格記在您的賬上，您看好嗎?"外賓自然明白這些話的弦外之音，在表示謝意之后，他借口多喝了兩杯，誤將食筷插入口袋，從而下了臺(tái)階。

　　中國(guó)的景泰藍(lán)工藝堪稱世界一絕，外賓愛(ài)不釋手，并想順手牽羊，據(jù)為已有，也情有可原。但如果聽(tīng)之任之，就會(huì)遭受損失。因此，制止是必要的，但不能直言不諱地指責(zé)，那樣會(huì)置對(duì)方于難堪的境地。于是，服務(wù)小姐用夸贊的方式感謝外賓對(duì)這種工藝品的賞識(shí)，并用贈(zèng)一雙景泰藍(lán)食筷的方式提醒對(duì)方，從而收到了良好的效果?！∑鋵?shí)，這就是牽著對(duì)方的鼻子走。明知對(duì)方不愿意，但是迫使對(duì)方不得不按照自己說(shuō)的去做。但切記，使用這種方法只可點(diǎn)到即止，因?yàn)檎缢自捤f(shuō)： "看透別說(shuō)透．還是好朋友。"不然就會(huì)傷了對(duì)方的面子，傷了面子就會(huì)得罪人，那樣與人與己都不好。

事情可以看透，但是考慮到別人的情面問(wèn)題，所以還是要厚道一些，看透了也未必要說(shuō)透，而是巧妙點(diǎn)出來(lái)，讓自己明白，這樣給別人留點(diǎn)回旋的余地，會(huì)讓事情得以更加圓滿的解決。

11．厚道不等于沒(méi)原則。厚道、老實(shí)可以給人一種可信賴的感覺(jué)，能讓人放心地與我們交往。但有人會(huì)根據(jù)我們的厚道來(lái)占點(diǎn)小便宜，或者是叫我們做些不愿意做的事情，如果一味厚道不想推辭的話，那就只好自己辛苦了。因此，僅僅厚道是不夠的，還要學(xué)會(huì)拒絕和靈活應(yīng)對(duì)各種事情，不能總是退讓。

　　有些人，對(duì)別人的任何要求或命令都采取無(wú)條件同意，馴服的態(tài)度已形成一條鐵律，他們不愿讓別人失望，害怕因此激起請(qǐng)求者的惱怒和怨恨；他們希望自己做到"百依百順"、 "有求必有應(yīng)"，從而來(lái)塑造和維護(hù)自己的老好人與大能人的形象；他們覺(jué)得"不"是一種無(wú)禮和否定，如果想與人和平相處，"不"字就不能出口。長(zhǎng)期如此，他們一直不說(shuō)"不"，就算想說(shuō)時(shí)，也不知怎樣去說(shuō)。是否一味地迎合、滿足他人的要求，就能營(yíng)造出和諧順暢的人際關(guān)系呢?當(dāng)然不是。由于不會(huì)拒絕而勉強(qiáng)地說(shuō)"好"，事后一方面會(huì)為勉強(qiáng)承諾而自找麻煩- -接受你并不喜歡去的邀請(qǐng)；買(mǎi)一些你完全不需要的商品；陪人乏味地聊天；忍受對(duì)你本來(lái)不歡迎的造訪......做的大多是違背自己原則的事，這些事你勉為其難做著，但卻是滿懷厭惡和沮喪地做著，這些厭惡、沮喪反而會(huì)損害你的人際關(guān)系。另一方面，你會(huì)因此在生活的大部分時(shí)間里都感到苦惱、失望和愧疚，你感覺(jué)無(wú)法主宰自己的生活。你長(zhǎng)出一副虛假的面孔，滔滔不絕地說(shuō)著謊話，你的形象是如此蒼白可怖，以這種形象去與人交往，又怎能為人所敬愛(ài)呢?有的時(shí)候明知道無(wú)法辦到卻答應(yīng)下來(lái)，浪費(fèi)了自己大量的時(shí)間與精力卻無(wú)濟(jì)于事，還容易招致委托入的惱怒，因?yàn)槟阏`了人家的事。因此做人不可以太過(guò)厚道，應(yīng)該敢于拒絕一些不利于己的事，不能為了做老好人而耽誤自己的時(shí)間、精力，不能一味迎合他人而使自己個(gè)性淹沒(méi)。

　　我們提倡做老實(shí)人，但老實(shí)厚道不可過(guò)頭，太過(guò)老實(shí)厚道，就會(huì)成為任人宰割的目標(biāo)，厚道之人最可愛(ài)的一面就是善良，但切記"人善被人欺，馬善被人騎"。因此做人厚道是無(wú)可厚非的，但要記住不可厚道過(guò)頭。人類社會(huì)是極其復(fù)雜的，單憑簡(jiǎn)單的"老實(shí)"和"善良"肯定是行不通的。為人處事，不能一味地惟惟諾諾，不能永遠(yuǎn)地客客氣氣。該露棱角時(shí)，就要堅(jiān)決果斷；該說(shuō)"不"時(shí)就應(yīng)說(shuō)"不"；否則，會(huì)作繭自縛，造成不必要的麻煩。老實(shí)人"無(wú)害人之心"，但老實(shí)人決不可無(wú)"防人之心"。因?yàn)槟愕男碾m然不"險(xiǎn)惡"，但難保他人的心不是"險(xiǎn)惡"的。我們不去算計(jì)別人，但要提防別人在背地里算計(jì)我們，包括那些平日最要好的朋友。

　　太過(guò)厚道，太過(guò)信任他人，則容易被人暗中算計(jì)，就會(huì)吃虧上當(dāng)，因此做人不可厚道過(guò)頭。做人要厚道，不能奸詐陰險(xiǎn)，不要去欺騙別人，但也不可厚道過(guò)頭，以免被他人利用、欺騙，要凡事多留一個(gè)心眼。要勇于維護(hù)自身利益，不能為做一個(gè)老好人而喪失自己的個(gè)性，丟掉自己的原則。

　12．樹(shù)大招風(fēng)，槍打出頭鳥(niǎo)。古語(yǔ)云："木秀于林，風(fēng)必摧之"，用通俗的話來(lái)說(shuō)就是樹(shù)大招風(fēng)。做人也是一樣，要是過(guò)于顯山露水，過(guò)于矜夸，把別人給比下去了，那自然會(huì)招人嫉恨，成為挨打的出頭鳥(niǎo)。據(jù)《史記》中記載，孔子曾經(jīng)拜訪過(guò)老子，向他請(qǐng)教禮。老子告誡孔子說(shuō)："一個(gè)聰明而富于洞察力的人身上經(jīng)常隱藏著危險(xiǎn)，那是因?yàn)樗矚g批評(píng)別人。雄辯而學(xué)識(shí)淵博的人也會(huì)遭遇相同的命運(yùn)，那是因?yàn)樗┞读藙e人的缺點(diǎn)。因此，一個(gè)人還是市制為好，即不可處處占上風(fēng)，而應(yīng)采取謹(jǐn)慎的處世態(tài)度。"如果一個(gè)人鋒芒畢露，一定會(huì)遭到別人的嫉恨和非議，甚至引來(lái)殺身之禍，歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中的這種例子比比皆是。

　　楊修是曹營(yíng)的主簿，他在《三國(guó)》一書(shū)中，是很著名的思維敏捷的官員和有名的敢于冒犯曹操的才子。

　　劉備出兵攻打漢中，驚動(dòng)了許昌，曹操也率領(lǐng)四十萬(wàn)大軍迎戰(zhàn)。兩軍在漢水一帶對(duì)峙。曹操屯兵日久，進(jìn)退兩難，適逢廚師端來(lái)雞湯，見(jiàn)碗底有雞肋，有感于懷，正沉吟間，夏侯悖人賬稟請(qǐng)夜間號(hào)令。曹操隨口說(shuō)："雞肋!雞肋!"人們便把這作號(hào)令傳了出去。行軍主簿楊修即叫隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。夏侯博大驚，請(qǐng)楊修至帳中細(xì)問(wèn)。楊修解釋說(shuō)："雞肋者，食之無(wú)肉，棄之有味。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無(wú)益，來(lái)日魏王必班師矣。"夏侯悼也很信服，營(yíng)中諸將紛紛打點(diǎn)行李。曹操知道后，怒斥楊修造謠惑眾，擾亂軍心，便把楊修斬了。后人有詩(shī)嘆楊修，其中有兩句是： "身死因才誤，非關(guān)欲退兵。"這是很切中要害的。原來(lái)?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜?，?shù)犯曹操之忌。曹操兵出潼關(guān)，到藍(lán)田訪蔡邕之女蔡琰。蔡邕是曹操的好友，盛孚才名，但因哭董卓之尸被王允下獄縊死。蔡琰字文姬，原是衛(wèi)仲道之妻，后被匈奴擄去，于北地生二子，作《葫茄十八拍》，流傳人中原。曹操深憐之，派人去贖蔡琰。匈奴王懼曹操勢(shì)力，送蔡琰還漢朝。曹操把蔡琰許配董祀為妻。曹操當(dāng)日去訪蔡琰，看見(jiàn)屋里懸一碑文圖軸，內(nèi)有"黃絹幼婦，外孫薤臼"八個(gè)字。曹操問(wèn)眾謀士誰(shuí)能解此八字，眾人都不能答，只楊修說(shuō)已解其意。曹操叫楊修先不說(shuō)破，讓他再思解。告辭后，曹操上馬行三里，方才省悟。原來(lái)此含隱語(yǔ)"絕妙好辭"四字。曹操也是絕頂聰明的人，卻要行三里才思考出來(lái)，可見(jiàn)急智捷才遠(yuǎn)不及楊修。曹操怕人暗殺他，常吩咐手下的人說(shuō)，他好做殺人的夢(mèng)，凡他睡著時(shí)不要靠近他。一日他睡午覺(jué)，把被蹬落地上，有一近侍慌忙拾起給他蓋上。曹操躍起來(lái)拔劍殺了近侍，然后又上床睡。不久他起來(lái)后，假意問(wèn)誰(shuí)殺了近侍。大家告訴他實(shí)情。他痛哭一場(chǎng)，命厚葬之。因此眾人都認(rèn)為曹操夢(mèng)中殺人。只有楊修知道曹操的心，于是便一語(yǔ)道破天機(jī)說(shuō)： "丞相非在夢(mèng)中，乃諸君在夢(mèng)中也。"凡此種種，皆是楊修的聰明犯著了曹操，楊修之死，植根于他的聰明才智。

　　楊修之死給我們留下了重要的啟示。

　　第一，才不可露盡。楊修是絕頂聰明的人，且才華橫溢，其才蓋主，這就犯了曹操的大忌。有些將帥帝王是不喜歡別人勝過(guò)自己的。

　　第二，事不要點(diǎn)破。譬如雞肋，曹操正苦思于此，不知如何解脫，你捅穿這層薄紙，就是羞辱了他。這是楊修死因之二。以上兩點(diǎn)，是楊修的死因。一句話，楊修死于太聰明，死于太炫耀自己的聰明。這是我們每個(gè)人處世要吸取的深刻教訓(xùn)。

　　我們?cè)谌粘９ぷ髦?，不難遇到以下問(wèn)題：有一些事，人人已想到，認(rèn)識(shí)到了，卻無(wú)一人當(dāng)眾說(shuō)出來(lái)。這些人并非傻子，而是都學(xué)精了。人所共知而不言，言者乃大傻也。有一句俗話叫："槍打出頭鳥(niǎo)"。這話你爭(zhēng)著說(shuō)，必定犯著時(shí)忌，或說(shuō)中別人之痛處，這樣你就會(huì)倒霉了。

　聰明多才是件好事，但不可處處表現(xiàn)出比別人尤其是比上司高明，那樣的話就成了"出頭鳥(niǎo)"。一定會(huì)先挨槍子兒。因此在上司前小表現(xiàn)自己的聰明，而要讓他多看到我們厚道忠誠(chéng)的一面。