貞觀十一年，大臣武士護(hù)家有一個擁有閉月羞花之貌女兒的消息傳到了唐太宗李世民的耳朵里，這位一心想征服更多女人的皇帝砰然心動，下令將招其進(jìn)宮，并立為“才人”。這個“才人”，并不是“人才”的意思，而是嬪妃中的一種，其主要工作職責(zé)是侍寢陪宴，專門陪皇上睡覺和吃飯。從這個角度看，武則天最初是李世民的“兩陪”小姐。李世民死后，武則天被發(fā)配到感業(yè)寺當(dāng)尼姑，這也屬于陪葬的一種，由此上升到“三陪”。

當(dāng)初李世民詢問誰能馴服烈馬時，武則天曾給出一個所謂好辦法。她的好辦法，其實(shí)是個本辦法，把自己的殘暴性格暴露無遺。遺憾的是李世民貌似腦筋短路，不知為何沒有想到那個關(guān)于妖星的傳說。逞強(qiáng)好勝害死人。武媚娘的故事告訴她自己。當(dāng)李世民轉(zhuǎn)身離開的時候，武媚娘應(yīng)該為自己的魯莽行為感到了后悔。

對于性格懦弱的李治來說，愛上武媚娘，實(shí)際上等于走上了一條不歸之路；對于武媚娘來說，自從與李治發(fā)生戀情之后，她的生活便不再昏暗，她的仕途之路又重新打開一扇嶄新的門；而對于李世民來說，不知道媚娘與兒子暗渡陳倉，實(shí)在是為大唐帝國埋下了一大禍根。

分析李世民開創(chuàng)一代偉業(yè)的原因時，有人說他雄才大略、文武兼?zhèn)?，也有人說是他思想政治路線對頭、振興經(jīng)濟(jì)措施有力，還有人甚至想到了大運(yùn)河發(fā)揮的作用。毫無疑問，這些答案都有一定道理。但換個角度看，李世民成功不外乎三條：他有一個好頭腦；他有一幫好朋友；他有一個好老婆，一個難得的賢內(nèi)助。

提起長孫皇后，無論是歷史學(xué)家，還是普通百姓，都一個勁地夸她“好”，究竟“好”在哪里卻眾說紛紜。長孫皇后好，主要有三條：一是不是非，二是通情理，三是母儀天下。這三條，看似簡單，做起來實(shí)則很困難，但誰要做到了，誰就是天下最好的女人。長孫皇后做到了，所以后人說她是最偉大最知性的皇后。

歷史上的帝王有一個共同的德性，結(jié)婚之后用不了很長時間，便對皇后不再感興趣，而是移情到后宮其他妃嬪身上，而李世民不是這樣。他與長孫皇后結(jié)婚之后，雖然有時也喜歡后宮其他女人，但始終對長孫皇后情有獨(dú)鐘。幾十年婚姻生活，兩人伉儷情深。無論他身邊有多少女人，長孫皇后始終是他的“主旋律”。

李世民“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”，關(guān)鍵在于長孫皇后心胸寬闊。多數(shù)皇后對于丈夫喜歡別的女人會心生妒意，從而公開或不公開地反對，甚至制造種種麻煩。長孫皇后不是這樣，對于丈夫喜歡其他的女人，她不僅不反對，而是堅(jiān)決支持。更要命的是，她居然主動幫助丈夫找女人，而且專找最漂亮最好的女人。

有一年，長孫皇后發(fā)現(xiàn)通事舍人鄭仁基十六歲的女兒非常漂亮，堪稱絕代佳人，于是，主動稟告李世民，勸他盡快將其納入后宮。李世民見了鄭家女兒，也是頗為動心，于是下詔書令其入宮。此事后來因?yàn)槲赫鲌蟾驵嵟呀?jīng)許配他人在先而泡湯。不過，通過這件事情，可以了解到長孫皇后是怎樣地寬容和大度。

長孫皇后政治上對自己嚴(yán)格要求，從不議論朝政。有一次，李世民病重，看情形貌似治不好了，她偷偷備了毒藥，準(zhǔn)備一旦丈夫死了自己也殉情自盡。目的只有一個：不想像有些皇后一樣，一旦皇帝死后，便大權(quán)獨(dú)攬垂簾聽政。李世民說“以史為鏡，可以知興替。”若論真的以史為鏡，長孫皇后屬于身體力行。

李世民愛美女，有三大特點(diǎn)：一是在數(shù)量上，追求多多益善。二是在成色上，不在意是否處女。有些已經(jīng)結(jié)婚成家的婦女，只要長得漂亮，姿色出眾，即便是“副處”，他也樂意。三是在倫理上，可以突破道德底線。只要他看上的不管是誰，都不會放過。這其中，包括隋煬帝的皇后蕭氏、弟弟李元吉的愛妃楊氏等。

李世民愛徐惠，不僅是因?yàn)樗L得漂亮，而且更主要的是她“很油菜”，是那個時代少有的文藝女青年。有人曾這樣編過一個手機(jī)短信：她，出生5天就能說話，4歲便通讀論語和詩經(jīng)，8歲能寫一手漂亮的文章,11歲入宮成為“才人”，羨慕嗎？可是她24歲就死了。她就是李世民的嬪妃、著名文藝女青年徐惠。

徐惠是24死去世的，屬于英年早逝。不過，這可不是自然死亡，而是為愛而死。貞觀二十三年，丈夫李世民去世，徐惠因過于悲痛憂思成疾，臥床不起。當(dāng)時，太醫(yī)給她看病，并開了藥，但是徐惠拒絕治療，也拒絕吃藥，不為其他，只為能早一天追隨丈夫而去。其情罕見，令人動容。李世民對徐惠沒白愛！

當(dāng)初，李世民第一次帶兵作戰(zhàn)時，充分利用旗子和鑼鼓的作用。一箭未放，一人未死，依靠一干旗子和鑼鼓，嚇走了20萬敵軍。人們說，旗幟就是方向，旗幟就是形象。李世民通過這次戰(zhàn)役告訴我們：旗幟多了就是假象。兵書說，一鼓可以作氣，再而衰，三而竭。李世民通過這次戰(zhàn)役告訴我們：多鼓可以退敵。

男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。李淵和李世民最初起兵攻打長安時，李淵半路上要掉頭回太原。李世民力薦，但李淵不聽，李世民只好在門外放聲大哭。結(jié)果，李世民的哭聲打動了李淵，讓他撤銷了部隊(duì)撤退的命令。這一哭，可謂價值連城。因?yàn)?，它改變李淵的主意，更改變了李氏家族，乃至整個中國的命運(yùn)！

出家人一般不介入世間的紛爭，對社會上的權(quán)力爭斗，基本上都是持中立態(tài)度。可是，在李世民與王世充的戰(zhàn)爭中，少林寺僧人卻有自己愛憎分明的立場，李世民正是依靠他們的相助，得以化險為夷，并最終取得對王世充的勝利。少林僧人為何會幫助李世民？因?yàn)樗械谜?，為得好。正可謂，得道多助失道寡助。

縱觀李世民一生幾十次戰(zhàn)斗，堪稱用兵如有神助。毛澤東稱贊其，自古能軍者無出李世民右者，絕對沒有夸張?？梢韵胍?，當(dāng)年毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，肯定從李世民的用兵中學(xué)到了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

李建成和李元吉本想在大軍餞行的晚會上干掉李世民，不料，這一絕密情報被李世民安插在他們手下的王秷得到了。這條情報，直接改變了事件的發(fā)展方向。本來想先發(fā)制人，沒想到讓對手要走在他們前頭；本來想“搞文藝”，沒想到自己被文藝給搞了。這件事情再次提醒世人，政治斗爭，情報工作至關(guān)重要。

玄武門之變前，李世民因怕背上不孝之名而猶豫不決。房玄齡說：殺掉他們，可以避免天下落入賊人之手，還可以保全父皇的生命，不是不忠不孝，而是大忠大孝！這句話，徹底驅(qū)除了李世民的心魔。什么是高人？什么是智慧？這就是答案！把謀殺親兄弟，上升到國家和仁義的高度，沒有非凡的智慧斷然不可想象。

對于李世民發(fā)動玄武門之變的公正性和合理性，歷來存在不同說法。站在歷史的高度，我們應(yīng)該對其有一個公正客觀的評價。本人看來，李世民發(fā)動玄武門之變，不僅是合理的，而且是值得肯定的。主要有四個方面的理由：起于正當(dāng)防衛(wèi)，原本理所當(dāng)然，基本動機(jī)良好，經(jīng)得起社會和歷史發(fā)展檢驗(yàn)。

李世民發(fā)動玄武門之變，不是主動找事，而是正當(dāng)防衛(wèi)。因?yàn)?，李建成、李元吉密謀殺害他在前，他決定先發(fā)制人在后。如果要怪，只能怪李建成和李元吉最先產(chǎn)生惡毒想法，制定了謀害李世民的計(jì)劃，而且保密工作沒有做好，根本怪不得李世民。人家都磨好刀殺你了，還不采取行動，在那里等到死，豈不是傻瓜？

單就玄武門之變李世民射殺親兄弟這一事件本身對錯來看，似乎李世民是錯誤的，但是，玄武門之變發(fā)生后，國家沒有動亂，社會沒有倒退，國家豈止沒有動亂和倒退，而是徹底結(jié)束了內(nèi)亂，社會大踏步前進(jìn)，進(jìn)入貞觀之治。因此說李世民發(fā)動玄武門之變，不僅沒有過沒有錯，沒有罪，相反是功在當(dāng)代，利在千秋！

對于治理國家，分析李世民的行為，可以看出他有三大目標(biāo)，一是最低目標(biāo)，不能亡國，從別人手里奪來的政權(quán)不能再被別人奪去。二是中等目標(biāo)，自己治理國家，定要比自己的老爸強(qiáng)，更要比李建成強(qiáng)得多，不然發(fā)動玄武門便沒有說服力。三是最高目標(biāo)，創(chuàng)造天下安定、政通人和、國富民強(qiáng)的盛世局面。這些目標(biāo)他都達(dá)到了。

李世民執(zhí)政之初，曾開展了一次關(guān)于“自古理政得失”的大討論。那次大討論，文武百官盡皆參加，大家各抒己見，相當(dāng)于改革開放之前的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，是一次思想大解放運(yùn)動。那么，通過那次大討論，，李世民究竟吸取了什么成果，提出了什么治國方略呢？這個問題，答案只有三個字，那就是——“存百姓”！

宋明理學(xué)認(rèn)為，人應(yīng)該“存天理，滅人欲”。在李世民字典里，什么是天理？天理就是老百姓，存天理，就是存百姓。這是他所有理論的基石，也是他的治國大道。“存百姓”，這三個字，不是從天而來。他之所以提出這三個字，并把它作為治國之道，來自歷史，主要是吸取了他大爺兼岳父隋煬帝的教訓(xùn)。

有一年，天下蝗災(zāi)泛濫。李世民視察農(nóng)村，順手抓住幾只蝗蟲說：“糧食是老百姓的生命，你不該吃，要吃也該吃我。”說完，張開大口便往里塞。他說：“我不怕生病，如果把天災(zāi)轉(zhuǎn)移到我身上我心甘情愿。”這話，體現(xiàn)了他體察民情的拳拳之心。這要比那些到了災(zāi)區(qū)只知道上鏡頭的人要高尚不知多少倍。

為了防止官員大搞勞民傷財?shù)耐聊竟こ蹋钍烂駝?chuàng)造性地將其納入法律，取名“非法興造”，納入《唐律》，“諸非法興造及雜役，十庸以上坐贓論。”誰搞強(qiáng)拆，就依法追究責(zé)任，而且不管是誰！羨慕那個時代。因?yàn)?，那個時代沒有強(qiáng)拆，更沒有人因強(qiáng)拆而自焚！

李世民即位不久，正當(dāng)他帶領(lǐng)全國人民專心發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時候，突厥大軍一夜之間殺到了離京城不到70里的地方。面對這一重大挑戰(zhàn)，有人建議以金錢換和平，抓住難得發(fā)展機(jī)遇期；也有人建議發(fā)動全民參戰(zhàn)，等把敵人打敗了，再發(fā)展經(jīng)濟(jì)。李世民卻決定，對敵作戰(zhàn)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要“兩不誤、雙豐收”。結(jié)果他贏了！

魏征并不是李世民的一面鏡子，而是他內(nèi)心深處的一個小人兒。對于多數(shù)人來說，內(nèi)心深處勤奮、懶惰，大公、無私等小人兒之間的戰(zhàn)斗，一般是依靠他們雙方各自的能量來決定勝負(fù)。李世民卻不是這樣，另一個小人兒的角色由魏征充當(dāng)。魏征其實(shí)就是李世民安排在自己身邊，專門負(fù)責(zé)和自己“打仗”的另一個他。

總結(jié)東征高麗失敗，李世民曾仰天長嘆：“假若魏征還活著，他一定會出面力勸我不要出兵的。”這是李世民一生中干的不光彩的事情之一。這件事情說明，無論國家怎樣強(qiáng)大，都要始終堅(jiān)持和平發(fā)展的道路，對外堅(jiān)決不稱霸，不管不該管的事情，立足把自己的事情辦好。否則，就要走彎路，吃苦頭!

貞觀時期全國幾乎沒有貪污犯。當(dāng)今時代，治理腐敗幾乎成為世界性難題。那么，李世民當(dāng)初是怎樣做到的呢？我看主要是他建立了領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)場觀刑制度。對各地發(fā)生的重大貪污犯，一律押赴首都問斬。行刑時，讓各地刺史都督都來首都現(xiàn)場觀看。這是最有效最刺激的廉政教育，意思是：誰若貪污下一個就是你！

李世民讓大臣們向朝廷舉薦人才。當(dāng)時，很多大臣都紛紛舉薦人才，唯獨(dú)封德彝一個也沒有舉薦。李世民問其原因。封德彝回答說，我們國家目前實(shí)在是沒有值得用的人啊。言外之意是：天下該發(fā)現(xiàn)的人才都發(fā)現(xiàn)完了。這是典型的戴著有色眼鏡看人啊。如果不是嫉妒人才，便是武大郎開店。

有一次，李世民親自到場觀看考試進(jìn)士的情況。進(jìn)士報道那天，看到一個個有才學(xué)、有抱負(fù)、又年輕的優(yōu)秀人才魚貫而入，李世民開心得不得了，心里像吃了蜜糖，禁不住感嘆道：“天下英雄，入吾轂中”。這句話，一方面體現(xiàn)了他對人才的重視；另一方面，從某種程度上也反映出了他的實(shí)用主義。

李世民有一個眾所周知的好老婆長孫皇后，還有一個聰明伶俐的好后妃徐惠。這兩人，從身份上來說是他的“內(nèi)人”，但從作用上來講實(shí)際上是他的兩個“編外大臣”。因?yàn)椋齻冸m然不是編制內(nèi)的大臣，但發(fā)揮著一般大臣不能發(fā)揮的作用。她們的主要作用，便是“諫言”。她們相伴他的身邊，提出很多合理化建議。

李世民教育子女雖然很努力，但收效甚微。他是一個偉大英明的君主，但又是一個不稱職的父親。養(yǎng)育了一個“不愛女裝愛武裝”的同性戀中人李承乾，是他教育上的最大失敗。第二大失敗是錯立“不愛江山愛媚娘”的李治為太子。另一大失敗是，初唐時期出現(xiàn)了以高陽公主為代表的不爭氣的“三公主”。

當(dāng)年李世民為了紀(jì)念文學(xué)館的著名學(xué)士，同時也是為了表彰他們的功績，讓著名畫家閻立本為他們畫像。畫像一律巨幅，畫好全部掛在凌煙閣上。他并沒有像其他帝王一樣，命人為自己畫巨幅畫像掛到首都最有代表性的建筑上，讓人山呼萬歲，而是把手下幾個文人畫像掛在高閣上。同為封建帝王，差距為何如此之大？

當(dāng)年，吐蕃等國家的使者來大唐求婚，文成公主并不想嫁給松贊干布，但是在那場空前激烈的競爭中，西藏使者出人預(yù)料地成功勝出。文成公主雖不太情愿只能前去吐蕃。后來，文成公主成為藏漢民族和親的大使和為藏漢友誼做出巨大貢獻(xiàn)杰出人物。這就是歷史。歷史事件就應(yīng)該這樣生發(fā)。歷史教科書就該這樣書寫。

李世民曾作《帝范》，長孫無垢曾著《女則》。他們一生僅僅寫了兩本書，但這就足夠了。因?yàn)?，這兩本書擁有十足的成色質(zhì)量。他們本已成就一代偉業(yè)，名字早已和偉大聯(lián)系在一起，因?yàn)檫@兩部書的出版，使他們的形象更加偉大。當(dāng)今社會上也流行領(lǐng)導(dǎo)干部出書，可是他們寫得都是些什么呢？

李世民晚年，曾將自己執(zhí)政期間的得失，寫成了一本書，名曰《帝范》，并通過這本書，對新立太子李治進(jìn)行如何當(dāng)皇帝的系統(tǒng)教育。李治當(dāng)時聽得很認(rèn)真，學(xué)得也很認(rèn)真，但到了具體實(shí)踐上，始終是南轅北轍，最終在皇位上沒什么成就。為什么？基本素質(zhì)和基本能力在那里擺著，不是讀幾本書能管用的。

李世民是一代明君，具有非凡的洞察力；武則天是一代奇女，具有很大的野心。當(dāng)這兩個人碰到一起的時候，論說武則天應(yīng)該被李世民所洞察，然而，誰也想不到，他們居然擦出愛的火花，而且為大唐帝國埋下了巨大的禍根。當(dāng)年武媚娘懷揣當(dāng)女皇的夢想而來，對此李世民絲毫不知。明君也有糊涂的時候！

一個人如果心里只有“革命工作”，沒有一點(diǎn)業(yè)余愛好，雖然或許能干出些事業(yè)，但注定是一個乏味單調(diào)、沒意思的人。李世民不想做這樣一個人，所以他在干事創(chuàng)業(yè)之余，堅(jiān)持和葆有四大業(yè)余愛好：美女、書法、詩文和不老藥。由于這些愛好，使他生活得更加充實(shí)，也使他成為一個更加立體，也更有血有肉的人物。

李世民晚年，迷戀上方士煉制的金石丹藥，祈求長生不老。對這個問題，應(yīng)該歷史地、客觀地、全面地來分析和看待。首先，那個時代人們的壽命太短了。其次，當(dāng)時李世民晚年疾病纏身，而且久治不愈。第三，那時候的醫(yī)療條件太差了。當(dāng)時的所謂太醫(yī)，按水平最多也就趕上現(xiàn)在三級甲等醫(yī)院的主任醫(yī)師。

李世民一生，可分為兩個階段：即以玄武門之變?yōu)榻缦蓿捌跒槲涔﹄A段。后期為玄武門之變之后，為文治階段。主要開創(chuàng)了貞觀之治的局面。李世民的人生第二階段，如果細(xì)分，也可以分為前期和后期兩個小階段。前期，主要是虛心納諫，勵精圖治；后期，轉(zhuǎn)化為獨(dú)斷專行，好大喜功。

毛澤東是一代偉人，歷史上他佩服的人不是很多，但對李世民欣賞有加。從他對李世民的評價可以看出李世民的偉大：所謂以弱當(dāng)強(qiáng)，就是以少數(shù)兵力佯攻敵諸路大軍。所謂以強(qiáng)當(dāng)弱，就是集中絕對優(yōu)勢兵力，以五六倍于敵一路之兵力，四面包圍，聚而殲之。自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。