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范仲淹后人留閶門

 蘇迷 2011-11-13

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  “說鳳陽,道鳳陽,鳳陽本是個好地方……”

  流傳了600多年的鳳陽花鼓,其實和明初閶門移民有著極深的淵源。據(jù)史料記載,朱元璋擊敗張士誠后,即下令將大批的江南富民遷移到他的老家安徽鳳陽府。而據(jù)考證,“鳳陽花鼓”,則是舊時江南移民后裔們每年清明沿途乞討回鄉(xiāng)祭祖而編制的歌謠。

  緊臨安徽的江蘇省盱眙縣,大明王朝的 “龍脈”——明太祖朱元璋的祖陵所在地,明清兩朝為鳳陽府的轄縣。在這里,生活著大量的閶門移民后裔,其中,一支姓范的家族,就是范仲淹的后人。

  安徽也有范文正公祠

  “我們安徽也有個范公祠,供奉的就是蘇州先賢范仲淹。 ”

  范循青,安徽省明光市第二中學(xué)副校長、安徽省作協(xié)會員、世界范氏宗親會常務(wù)理事、中國范仲淹研究會理事。

  安徽也有范仲淹的后裔和范公祠?這和蘇州到底有著怎樣的聯(lián)系?“我們首先要搞清楚盱眙和明光之間的歷史淵源關(guān)系。 ”范循青介紹,盱眙建縣始于秦朝,到了明朝,盱眙縣屬泗州。泗州,洪武元年(1368年)屬臨濠府,次年直屬中書省,洪武四年(1371年),改屬鳳陽府。而明光,最早為漢代設(shè)置的嘉山縣,為盱眙、淮陵二縣地,屬臨淮郡,宋朝改為招信縣,元朝并招信縣入盱眙。民國21年,盱眙、滁縣、定遠、來安各劃出部分轄區(qū),合并新置嘉山縣,1994年撤縣設(shè)市,定名為明光市?!八哉f,明光和盱眙本是一體的,明光的范氏和盱眙的范氏,也屬于同一家族。 ”

  范循青說,明光的范文正公祠,在今天的女山湖鎮(zhèn)境內(nèi),該鎮(zhèn)即為以前的招信縣縣治所在地,目前主體建筑仍保存完整。

  明光的范文正公祠究竟為何而建?盱眙、明光兩地的范氏家族,和范仲淹之間到底有著怎樣的聯(lián)系,他們是否確實就是范仲淹的后人?

  這些問題,長久地困擾著范循青,直到本世紀(jì)初,他才解開了謎團。
 

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盱眙范氏家族始祖記述的“洪武趕散”資料

  他們的祖先就是范仲淹

  2001年春節(jié)前后,范循青偶然間聽說,盱眙縣河橋鄉(xiāng)三元村村民范廣西家中,保存著一部范氏家譜,其中詳細記載了盱眙、明光范氏家族的由來。于是,他立即與范廣西聯(lián)系,趕到他家里查看家譜。

  這套家譜共兩部四卷,分印刷本和手寫本。印刷本家譜共三卷,大約200余面,毛邊宣紙裝訂,為明朝萬歷三十九年(公元1611年)印制,由范韶編寫。雖由于年代久遠,已有相當(dāng)部分破損,但主要部分尚可辨認。手寫本家譜一卷,約八十頁,大部分字跡工秀,并附一幅范氏“一源萬派生生不已之圖”,由范萬叢等寫成于清康熙乙巳仲春三日。

  范循青從家譜中發(fā)現(xiàn),明光、盱眙的范氏家族果然是范仲淹的后裔,其先祖是在明朝初年,奉旨遷到鳳陽府盱眙縣的。在手寫本中,有一篇《始祖千五公自敘源流記》:“明逸民,諱光祖,字宗旺,號太初,文正祖八世孫,系忠宣房下士選之次子也(注:‘忠宣’即范仲淹次子范純?nèi)?,官至尚書右仆射,謚忠宣),生于延祐元年(公元1314年)秋八月十六日,行千五,因皇太祖初建金陵,察民居疏密,行填實之法……余遵圣旨,于洪武三年(公元1370年)十一月二十六日,填盱眙縣唐興鄉(xiāng)第一都,乃與侄并吳下宗族于文正祖廟分別,至鳳陽泗州盱眙招信縣唐興鄉(xiāng)第一都居住。所來有船一只,男婦四口,惟官保阿奴時年尚幼,恐后無聞,親至蘇州吳江縣家廟中,抄寫家譜遺像集要誥勅,帶至盱眙招信存為后念。遂以船易產(chǎn),為子孫作貽燕計。余身居異域,舉目蕭索,止焚香撫琴烹茶掃地以自娛耳。每一念動,則至河口要道,探訪吳下過客,捎書信與族人。及其逢年過節(jié),不能拜堂掃墓,徒自望空遙奠,哽咽悲痛而已……”

  “這篇文章寫得十分感人,將我們祖先的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得淋漓盡致,”范循青感嘆道。

  家譜中,還詳細地介紹了從范仲淹到范光祖的源流關(guān)系?!缎∽谑甲嬗洝吩疲骸笆甲媲骞抵倚肯率窟x之次子也……公既士選之子,士選則系良史之次子,良史系公興之子,公興系直方之次子,直方系正思之長子,正思系純?nèi)手谌樱內(nèi)氏抵傺椭巫右?。自仲淹以至士選凡七世,至公則八世矣。 ”

  家譜中還記載了范仲淹的一些軼事。比如對范仲淹的身世,《宋史》記載:“仲淹二歲而孤,母更適長山朱氏,從其姓,名說。少有志操……”那么范仲淹是如何知道自己身世的呢?史書中語焉不詳,但在家譜里卻有記載:“公(范仲淹)二歲而孤,隨母謝氏適淄州朱氏。年弱冠,朱氏昆弟安用貲,公數(shù)勸之,朱氏昆弟不樂,遂語公曰:'我自費朱家錢,何預(yù)汝事?公聞之莫知所以,遍詢知識。有告者曰'公乃平江范氏之子也。父早亡,太夫人攜汝適朱氏。 '公聞之感憤,決欲自樹立門戶……”這些都是正史中無從查找的,十分珍貴。

盱眙境內(nèi)明祖陵神道

  皇封家譜族人持槍來“借”

  據(jù)專家考證,盱眙的范氏家譜,不僅比在遼寧燈塔市柳河子鎮(zhèn)上柳村以及江蘇靖江等其他地方相繼發(fā)現(xiàn)的范仲淹后裔家譜在撰寫時間上更早,而且有一部還是皇封的家譜。

  印刷本家譜中,有明朝嘉靖十二年(1533年)九月十二日皇帝對該家譜編者戶部貴州清吏司郎中范韶夫婦及其父母下的誥命。范仲淹在家譜中初定了范氏支派世次字號:即“仲純正直公,良士宗文伯,叔子西昌彥,友善可彌安。 ”同時,家譜還記載了“安”字輩之后的字號,即“君章徵顯用,循迪廣欽崇,存本宜充后,時遵道晉隆。 ”據(jù)此家譜推算,范廣西則是第二十八世孫。

  范廣西介紹,在封建社會,有這種家譜的家族參加科舉可以免鄉(xiāng)試。清朝時期,招信、潘村地方的同族有人參加科舉連續(xù)兩次未考上,結(jié)果來借家譜,“但家譜哪能隨便借呢,于是他們帶了十幾條槍來搶,最后我們祖先把家譜轉(zhuǎn)移藏了起來。 ”范廣西說,盡管自己的父親范迪友沒有文化,但生前對于祖宗傳下的家譜一直視為命根子。每年都按祖宗規(guī)矩,在農(nóng)歷六月初六把家譜拿出來焚香祭曬。

  對明光的范文正公祠,清光緒版的《盱眙縣志》中也有記載:“范文正公祠在舊縣鎮(zhèn)(即明光市女山湖鎮(zhèn))??滴踔荆汗兰K州吳縣,明洪武初,撥蘇州富民四十萬戶填實鳳郡,公子孫遂入盱眙,其后按范公曹公捐金置祠,仍選族人俊 充弟子員主祭。 ”

  如今,明光的范文正公祠已成為民居,祠堂中的畫像、神位等物也早已在“文革”中被毀,但翻開范氏家譜,我們依然可以遙想當(dāng)年的盛況。家譜中記錄了祠堂中的幾副對聯(lián):“父子兩朝齊拜相,祖孫五代繼封公”,“擔(dān)當(dāng)世道即在秀才時做出,聯(lián)綿甲第每于義田中得來”,“胸藏數(shù)萬甲兵膽落北遼西夏,宋朝第一人品煙肇淮水盱山”;還有清朝乾隆年間每年春秋二季祝文,家譜中還提到,當(dāng)時盱眙縣的知縣都要參加范家的祭祀活動,可見范氏家族在當(dāng)?shù)氐木薮蟮挠绊懥Α?/P>

  這部歷經(jīng)了600年風(fēng)雨滄桑、見證了江南移民真實歷史的珍貴家譜,如今有了一個令人欣慰的歸宿,2008年,范廣西將它捐贈給了江蘇省檔案館,修復(fù)后珍藏于該館。

 

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