嚼一嚼菜根的香

作者：于丹       編輯整理 晚秋

  【導(dǎo)讀】

        山水之間，不僅有人，還有其他各種生命，有游魚(yú)，有飛鳥(niǎo)?！棒~(yú)得水游，而相忘乎水；鳥(niǎo)乘風(fēng)飛，而不知有風(fēng)。識(shí)此可以超物累，可以樂(lè)天機(jī)。”體味過(guò)膏粱厚味之后，《菜根譚》中的這句話(huà)宛如細(xì)嚼菜根的一點(diǎn)香。
       魚(yú)在水中游弋，天天沉浸在水里，不會(huì)感覺(jué)到水的存在；鳥(niǎo)在天上飛，也不會(huì)覺(jué)得周?chē)卸嗌僬系K，有多少阻隔。人亦如此，行遍山水，見(jiàn)飛鳥(niǎo)在天，見(jiàn)游魚(yú)在水，領(lǐng)悟了其中的義理，便可以超越種種物累，獲得天賦的人生樂(lè)趣。釋放自我，游于山水自然之后，心也許可以放得更空一些！
      《菜根譚》上還有這樣一句話(huà)：“耳根似飆谷投響，過(guò)而不留，則是非俱謝；心境如月池浸色，空而不著，則物我兩忘?！痹诳湛盏纳焦戎校L(fēng)的聲音從耳邊掠過(guò)，不知不覺(jué)就飄遠(yuǎn)了；世間是非，今天夸你明天罵你的流言蜚語(yǔ)，如果你能像置身在山川中，那么任何毀譽(yù)都會(huì)歸于清風(fēng)，不會(huì)侵?jǐn)_你的內(nèi)心。月色不在水中，水中也無(wú)月，人看水中的月色，最后會(huì)忘了水月，也忘了自己，這叫做“物我兩忘”。
       種種感悟，說(shuō)出來(lái)只是一言?xún)烧Z(yǔ)，我們走進(jìn)去，卻是萬(wàn)般興慨，而這些不親臨山水怎么會(huì)體會(huì)得到呢？
       我們不是古代的隱士，沒(méi)有大把的光陰在游山玩水中浪擲，總歸還要回到都市與秩序中。我們一次次出發(fā)，是為了一次次歸來(lái)。人走出去是為了尋覓，而歸來(lái)時(shí)必定帶著妙悟。當(dāng)我們從山水自然回到崗位上，回到角色里，心或許就多了一份從容。
      “靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境；樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)?！笔恰恫烁T》中的一段名言。在山里安靜不算靜，只有回到都市，身處熙熙攘攘的寫(xiě)字樓中，周?chē)际切鷩?，你心依然安靜，那么你就懂得什么是真安靜了。大家活得平平順順，錦衣玉食時(shí)說(shuō)快樂(lè)，不是真樂(lè)，能苦中作樂(lè)，才算是得到了快樂(lè)的真諦。
       在喧囂中保持安靜，在坎坷困頓中不失大度，此時(shí)此刻，胸襟才算真開(kāi)闊，閑情逸趣也就養(yǎng)成了。
       反觀天地，什么叫“取財(cái)于地，取法于天”？《菜根譚》云：“天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息少停；日月晝夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易?！碧斓厥遣粍?dòng)的，但它的陰陽(yáng)之氣沒(méi)有一刻停止過(guò)；太陽(yáng)、月亮一直在流變，但日月更迭之間，光陰若畫(huà)。個(gè)體的小生命、小世界能否合上萬(wàn)古歷史、日月天地這個(gè)大循環(huán)？人能不能讓自己變得生機(jī)勃勃，讓生命氣息不停頓，讓人格永顯光芒？這是天地山川、時(shí)間長(zhǎng)河給我們的昭示。
“故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味?！本佑崎e時(shí)心中要有那么一點(diǎn)責(zé)任，不能懈怠，要有時(shí)不我待的緊迫。但更重要的是，真忙碌起來(lái)時(shí)，也不能湮沒(méi)了用以平衡的那一點(diǎn)悠閑的趣味。
       這句話(huà)說(shuō)出了一個(gè)真意：悠閑是一種趣味，是一種發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的能力。通俗一些來(lái)講，悠閑是在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細(xì)的日子就會(huì)熠熠生輝。洪應(yīng)明在《菜根譚》中說(shuō)“交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心”，交朋友要交豪爽的人，做人不要失去爛漫天真。這也就是孟子所謂的“大人者，不失其赤子之心者也”。
       我們?cè)谏剿匀?、日月星辰的更迭中陶冶了性情，最終還是要回到今天?；氐睫k公室，回到家里，我們又看見(jiàn)了喧喧攘攘，又看見(jiàn)了無(wú)盡煩擾，又看到了各種心機(jī)和謀略，又開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)房貸沒(méi)有還完，擔(dān)心孩子成績(jī)會(huì)掛科，擔(dān)心自己職位被人覬覦，擔(dān)憂(yōu)家庭矛盾如何化解，擔(dān)憂(yōu)自己身體的病痛……一切困頓和矛盾并沒(méi)有因?yàn)槲覀內(nèi)ビH山臨水一番而消失。但是，如果你真正敞開(kāi)心扉，游歷歸來(lái)，心境定有改變。即使你的生活還是過(guò)去的樣子，但你已能在生活中發(fā)現(xiàn)趣味了。
       大家讀中學(xué)時(shí)都背誦過(guò)劉禹錫的《陋室銘》。他在小小陋室中怡然自得，不求豪奢，不求改變，而是樂(lè)在其中。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨?！眲e看這小小的房子，“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！秉c(diǎn)點(diǎn)綠色，讓人能夠歸于自然。更重要的是，富足在于人氣，與劉禹錫往來(lái)談笑的人，都有自己的精神操守，都有自己的情趣境界，彼此情投意合。這小小的空間，沒(méi)有精美的裝修，沒(méi)有昂貴的家具，但是“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。
       這就是最好的住所，最好的歲月，不煩雜，不忙碌，彈一彈素琴，讀一讀佛經(jīng)，人生足矣。
       這樣的日子，這樣的人生，上古有之。
       孔子要去居于夷狄之地時(shí)，很多人就阻止他，說(shuō)：“陋，如之何！”那么一個(gè)粗鄙的地方，你去干嗎？孔子說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”一個(gè)地方再簡(jiǎn)陋，真君子去了，它還簡(jiǎn)陋嗎？這句話(huà)有兩重含義。第一，君子之心安頓于道德、志向、理想，所以不在乎簡(jiǎn)陋；第二，即使簡(jiǎn)陋，以富于情趣的君子之心還不足以改變它嗎？所以，君子是富足的人，不在乎錢(qián)財(cái)；君子是無(wú)懼的人，有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。