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日心說(shuō)的創(chuàng)立者哥白尼 尼古拉·哥白尼（ 在當(dāng)時(shí)，天文學(xué)采用的是托勒密的天文體系。這一體系的基本思想是地球處于宇宙的中心和所有天體的運(yùn)行軌道都是圓形。前者來(lái)源于日常生活經(jīng)驗(yàn)，后者則是因?yàn)閳A是非常完美簡(jiǎn)潔的形狀。地心說(shuō)可以預(yù)測(cè)日食月食，也可以解釋一些現(xiàn)象。所以一直被作為正統(tǒng)思想所接受。但是隨著觀測(cè)技術(shù)的進(jìn)步，地心說(shuō)難以解釋觀測(cè)現(xiàn)象，這就使得堅(jiān)持簡(jiǎn)潔的哥白尼對(duì)托勒密的系統(tǒng)產(chǎn)生了懷疑。為了簡(jiǎn)化理論，更好的符合實(shí)際觀測(cè)的結(jié)果，哥白尼將不動(dòng)點(diǎn)從地球移動(dòng)到了太陽(yáng)上，提出了日心說(shuō)。他指出地球不是宇宙的中心，而是同五大行星一樣圍繞太陽(yáng)這個(gè)不變的中心運(yùn)行的普通行星，其自身又以地軸為中心自轉(zhuǎn)。 這期間，哥白尼在一篇叫做《短論》的手稿中歸納了自己主要的天文學(xué)觀點(diǎn)，并傳播給親近的朋友。長(zhǎng)期以來(lái)一直認(rèn)為哥白尼擔(dān)心正式出版自己的天文學(xué)著作會(huì)引起教會(huì)的反對(duì)，但是卻沒(méi)有明確證據(jù)來(lái)證明這一點(diǎn)。實(shí)際上當(dāng)時(shí)的教宗秘書(shū)曾經(jīng)在梵蒂岡作過(guò)關(guān)于《短論》的演講，教宗克萊孟七世和很多主教都曾經(jīng)出席，演講過(guò)后，其中一位主教寫(xiě)信給哥白尼，希望他盡早正式出版他的作品。所以當(dāng)時(shí)有條件出版哥白尼的著作，但是哥白尼本人一直不愿意這么作，其中重要的一個(gè)原因就是哥白尼一直想解決自己的理論體系中的缺陷，不想貿(mào)然出版而導(dǎo)致外來(lái)的批評(píng)。 1539年在朋友勸說(shuō)下，哥白尼決定出版他的作品。1540年出版了一個(gè)小冊(cè)子來(lái)介紹哥白尼體系的要點(diǎn)。1543年秋，哥白尼因中風(fēng)已陷入半身不遂的狀況。至5月24日，當(dāng)一本印好的《天體運(yùn)行論》送到他的病榻的時(shí)候，已是他彌留的時(shí)刻了。 哥白尼的學(xué)說(shuō)改變了那個(gè)時(shí)代人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，而且動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。由于時(shí)代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心從地球移到了太陽(yáng)，并沒(méi)有放棄宇宙中心論和宇宙有限論。 雖然哥白尼的觀點(diǎn)并不完全正確，但是他的理論給人類的宇宙觀帶來(lái)了巨大的變革。哥白尼之書(shū)在其死后引起了很大的爭(zhēng)議。最聳人聽(tīng)聞的事件莫過(guò)于是意大利人布魯諾（Giordano Bruno, 1547-1600）之死。他是道明會(huì)（Dominican）的教士。但極富反叛精神，是一個(gè)“狂熱份子”。他從哥白尼的系統(tǒng)向外推展，否定了天球之說(shuō)。他出版了“無(wú)限宇宙論”“Dell infinito Universo e Mondi”明白地主張：太陽(yáng)是眾多的恒星之一，地球亦是行星之一。更主張人類在宇宙中也不是惟一的。這種主張與當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)《圣經(jīng)》的解讀起了嚴(yán)重沖突。他在1600年被判火刑，在羅馬當(dāng)眾焚尸。 關(guān)于日心地動(dòng)學(xué)說(shuō)早在希臘時(shí)代約公元前310年，天文學(xué)家阿里斯塔克就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，他的主張是日月星辰并非繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)，而是地球和其他星辰一起繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)。而他的主張繼承了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的中心火理論，并把中心火的位置改成太陽(yáng)。他曾經(jīng)解釋過(guò)恒星的周日轉(zhuǎn)動(dòng)，是地球繞軸自轉(zhuǎn)的結(jié)果。但和當(dāng)時(shí)被廣泛認(rèn)同的亞里斯多德的物理學(xué)相互矛盾，所以當(dāng)時(shí)有人提出兩個(gè)反駁的觀點(diǎn)。一.如果地球會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，那在上面的人為何不會(huì)掉下來(lái)。這個(gè)說(shuō)法是被大眾所接受的，因?yàn)樵诔ＷR(shí)中，如果從在動(dòng)的火車上把物體拋下，火車很快便會(huì)將物體拋在后頭。二.如果地球會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，那和地球相對(duì)的恒星應(yīng)該也會(huì)產(chǎn)生距離的變化。目前我們不知道他對(duì)第一個(gè)觀點(diǎn)所作的回答，但據(jù)說(shuō)他相當(dāng)正確的回答第二個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)恒星距離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)，雖然地球自轉(zhuǎn)對(duì)恒星的距離有影響，但是因?yàn)榈厍蚝秃阈蔷嚯x上太過(guò)遙遠(yuǎn)，以至于地球軌道與之相比微不足道，所以恒星位置的變化我們無(wú)法察覺(jué)到。阿里斯塔克擁有另一項(xiàng)天文成就，測(cè)量太陽(yáng)、地球和月亮的距離，當(dāng)從地球上看月亮處于半暗半亮的時(shí)刻，太陽(yáng)、月亮和地球正好組成一個(gè)直角三角形，月亮處于直角的頂點(diǎn)，可從地球上測(cè)得月地和日地的夾角，雖然因?yàn)楫?dāng)時(shí)的儀器無(wú)法測(cè)量的很精確，但是他的方法很正確，在得出相對(duì)距離后，推測(cè)出太陽(yáng)和月亮的實(shí)際大小，也因此得出太陽(yáng)比地球大，正因?yàn)槿绱?，所以他才有理由推測(cè)出地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的事實(shí)。畢竟大的物體繞小的物體轉(zhuǎn)動(dòng)不是一件自然的事。而近2000年后，哥白尼才繼承他的理念。 |
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