如果沒有太極拳，位于河南省溫縣的陳家溝村肯定只是黃河邊上一個(gè)默默無聞的小村落。雖然這個(gè)位于清風(fēng)嶺上的小村已有700多年的歷史。溫縣體育局局長原福全頗為自豪地說，作為中國溫姓的發(fā)源地，溫縣從商代定名、西周分封開始，3000多年來名字從未更改。

　　談到陳家溝，老村長張蔚珍同樣意氣風(fēng)發(fā):“過去這里是盛產(chǎn)‘四大懷藥’的懷慶府?！薄八拇髴阉帯笔堑攸S、山藥、牛膝、菊花的總稱，盛產(chǎn)于黃河北岸的溫縣、武陟、博愛、孟州、沁陽等縣市，因這一地區(qū)在元明屬懷慶府轄。如今的溫縣作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)縣，最值得一提的，就只有太極拳了。

　　據(jù)說元末明初朱元璋北進(jìn)大軍在攻擊懷慶府時(shí)受到懷慶元將的激烈抵抗。此后為了報(bào)復(fù)，朱元璋三次命常遇春屠殺懷慶地界，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝藷熛∩?。山西人陳卜在此后移民溫縣黃河岸邊的清風(fēng)嶺，到陳氏第九代陳王廷開創(chuàng)太極拳，該村遂以陳姓命名為陳家溝。

　　從溫縣到陳家溝，“面的”15塊錢，1路公交車1塊錢。發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)各處都人車稀少。此前看的有關(guān)“陳家溝村民興辦農(nóng)家武院賺洋錢，今年以來戶均創(chuàng)收近萬美元”的消息，仿佛是冬天的一個(gè)神話。這不由得又讓人想起了從鄭州抵達(dá)溫縣后的首次心理落差:縣城內(nèi)的太極市場空無一人，十字路口的太極商場早已關(guān)張，縣太極體育館上的巨大金字已然變成“太極體育館”。在冬日灰黃的天空下，陳家溝展示出來的，已然是和路過村落毫無二致的蕭瑟與單調(diào)景象。

　　難道這，就是太極的江湖？

　　從家傳走向社會(huì)

　　衣著單薄的陳炳在寒冷的冬日里從一片碧綠的麥苗上走過。麥田不怕踩，周圍是大小高矮參差不齊的墓碑和墓穴。這一片開闊土地是陳氏宗祠的陵園。對早已普及火葬的河南，這是當(dāng)?shù)卣嘏奈┮灰粔K土葬墓地。從農(nóng)田中走出的練武之人，最后又回歸農(nóng)田深處，這似乎正是中國傳統(tǒng)的家族傳承練武人的生命循環(huán)模式。

　　在陳炳父親年輕的時(shí)候，太極拳作為四舊之一是被掃除的對象。對陳氏這個(gè)村里的宗族大姓來說，練武在當(dāng)時(shí)更是被禁止的事情?！皞b以武犯禁”并非只存在于歷史。為了支撐家庭，陳父很早出外打工，“他沒有選擇練武，雖然會(huì)一些，但并不地道”。

　　教陳炳學(xué)習(xí)家傳陳氏太極拳的是他的叔叔陳小旺。陳小旺如今是陳氏家族的掌門人，卻早在1991年就前往澳大利亞定居。對農(nóng)家出身的孩子，練武是逃避終身務(wù)農(nóng)的一條出路。家族里的二十幾畝地早已租出，而陳炳在得到了太極拳的傳承后，最終也走出陳家溝，在上海體育學(xué)院度過了4年大學(xué)生活。可以說，他是陳氏家族里文武雙全的第一人。

　　大學(xué)畢業(yè)后的陳炳回到陳家溝任太極拳學(xué)校副校長兼總教練。對他來說，振興陳家溝太極拳的道路遠(yuǎn)比他自己的人生奮斗之路來得艱難。盡管1992年溫縣被國家體委首批命名為全國武術(shù)之鄉(xiāng)，但陳炳所在的陳家溝太極拳學(xué)校作為村里最大的武校，學(xué)生人數(shù)也不過100多人，絕大部分都還是乳臭未干的孩子。村里其他武校，學(xué)生人數(shù)通常不過數(shù)十人。20世紀(jì)80年代由電影《少林寺》掀起的全國武術(shù)熱潮讓太極拳獲得了多年來的首次大發(fā)展，但由于一系列決策失誤，隨著武俠熱潮的消退，陳家溝終于又回歸了一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)莊的平靜。

　　說起未能像少林寺那樣隨武術(shù)熱的興起而發(fā)展壯大，陳家溝太極拳學(xué)校校長、陳氏家族目前在國內(nèi)的實(shí)際掌門人陳小星還是非常遺憾。在學(xué)校邊一個(gè)破舊鄉(xiāng)村餐館的餐桌邊，陳小星描繪了1978年前陳氏太極拳封閉的家傳模式。

　　“練武人的生計(jì)，除了種田就是走鏢。我們陳氏家族的先人曾經(jīng)走鏢遠(yuǎn)達(dá)山東萊州。我祖上陳耕耘走鏢山東時(shí)，在山東為父親陳長興立了一個(gè)碑。光緒二十六年，袁世凱做山東巡撫，巡視期間看到陳耕耘碑記后，知道太極拳為陳家溝陳氏專精，就派人前往聘請陳長興的孫子陳延熙到袁家，教袁克定太極拳法。從山東直到天津，總共教拳6年。后來陳延熙以母親年事已高為由，辭去教職，還歸鄉(xiāng)里，以行醫(yī)終了余生。陳延熙后來傳給我祖父陳發(fā)科。陳發(fā)科在1928年前往北京教拳，目前流傳的陳式太極拳都是陳發(fā)科所傳。”

　　對于當(dāng)時(shí)的習(xí)武之人，成為達(dá)官貴人的家庭教師是個(gè)名利雙收的出路。當(dāng)年的楊露蟬正是到了京城給權(quán)貴授拳，才有機(jī)會(huì)成為名震京師的“楊無敵”。不過那時(shí)太極拳的傳授僅限于此，民間并沒有公開傳習(xí)。直到1928年陳小星祖父陳發(fā)科去北京教拳，太極拳才算是真正開始從家傳走向社會(huì)。

　　太極經(jīng)濟(jì)的白手起家

　　陳小星回憶起20世紀(jì)70年代，村里一個(gè)老人傳誦有關(guān)陳發(fā)科的舊事?？箲?zhàn)期間據(jù)說日本人曾經(jīng)讓陳發(fā)科給日軍授拳，為此陳發(fā)科不得不躲避達(dá)七八年之久。太極拳的傳承和中國其他眾多傳統(tǒng)家傳技藝的命運(yùn)一樣，由于國運(yùn)的衰微幾乎泯滅于歷史沉沙中?！跋仁强箲?zhàn)，然后是運(yùn)動(dòng)、文革，這些對太極拳的傳播都是一次又一次的打擊?！标愋⌒钦f。懂得拳術(shù)的拳師在漫長的動(dòng)蕩年代逐漸老去凋零，直到1978年后，陳小星至今記得，到1981年，陳家溝終于第一次有了外國人來訪，“來的是日本人。”陳小星笑著說。

　　“外國友人”第一次看到的應(yīng)該是黃河灘上一個(gè)毫不起眼的小村落的荒涼。據(jù)說當(dāng)時(shí)只好搬了幾張桌子，放在連圍墻都沒有的操場上?？吹竭@種情況，當(dāng)時(shí)的河南體委撥款七八萬元建了兩排平房的武術(shù)學(xué)校。到1985年，又投資十七八萬元建了現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)的訓(xùn)練大廳。2000年，武術(shù)學(xué)校由縣里賣斷給陳小星家族，同時(shí)縣里也將學(xué)校前面的馬路拓寬為水泥馬路，并在路的東西頭各建了一個(gè)高大的水泥牌坊。據(jù)陳炳說，每個(gè)牌坊的造價(jià)要幾十萬元。

　　“地皮上的所有建筑賣斷給我，現(xiàn)金一共是38.5萬元。這些在法律上都屬于個(gè)人了?！闭f起轉(zhuǎn)讓的費(fèi)用，陳小星記得很清楚。后來學(xué)校投資在沿街的一面新修了宿舍樓，政府的投資也讓學(xué)校周邊的環(huán)境有了一定的改善。但是對于太極拳學(xué)校的發(fā)展速度，陳小星還是無可奈何，“資金是主要的問題。2000年轉(zhuǎn)讓的，當(dāng)年基本上沒有賺什么錢?，F(xiàn)在的收入比過去好得多，利潤每年有20多萬元”。

　　從鄭州車站走出來，很多人都會(huì)注意到登封少林寺周圍各個(gè)武校的招生廣告。如今的登封，上萬人的武校已經(jīng)不是少數(shù)。相對于陳家溝太極拳學(xué)校每年20萬元的利潤，這是一個(gè)普通人都能看出的巨大差距。目前太極拳學(xué)校對于國內(nèi)的學(xué)員，不算吃住學(xué)費(fèi)一年是2000塊錢。一個(gè)月的短期學(xué)員的學(xué)費(fèi)是400塊錢。陳小星估計(jì)，目前每年短期學(xué)員平均有400多人，而長期學(xué)員只有30多人。所以一走進(jìn)陳家溝太極拳學(xué)校，感覺更像是進(jìn)了一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)，一群十來歲的孩子邊打掃衛(wèi)生邊打打鬧鬧，練武大廳里，幾個(gè)看起來不到十歲的孩子在打著撲克牌，許多都是稚氣未脫的樣子。

　　十五六歲的小趙從不遠(yuǎn)處的新鄉(xiāng)市來陳家溝已經(jīng)有一年之久。由于從小身體不好，父母把他送到這里來學(xué)拳。談到父母的這個(gè)選擇他表示還算認(rèn)可?，F(xiàn)在小伙子的身體比以前結(jié)實(shí)多了。雖然還要在這清苦的地方再繼續(xù)呆一年，但看來他已經(jīng)對此非常習(xí)慣。同樣是因?yàn)樯眢w原因，31歲、來自山東淄博的吳建軍也來到陳家溝練習(xí)太極拳。作為一個(gè)“游歷”了大半個(gè)中國的老江湖，吳建軍對陳家溝太極拳經(jīng)濟(jì)的不景氣有自己的看法，“現(xiàn)在許多好的老師都離開陳家溝外出授拳。村里出去教拳的總有幾十個(gè)人，縣里和鄰村出去的也有七八十個(gè)。加上名氣和條件等原因，即便要學(xué)正宗的陳氏太極拳，也未必一定要來陳家溝了”。

　　學(xué)拳之余，吳建軍在學(xué)校邊上新開的一家網(wǎng)吧兼職網(wǎng)管，這個(gè)工作讓吳建軍單調(diào)的生活多了許多樂趣。網(wǎng)吧租的是學(xué)校房子。雖然在冬天更像個(gè)冰冷的冰窖，好在一年租金只要1000塊錢。網(wǎng)吧的小老板是個(gè)只有20出頭的女孩。雖然她對許多人來這里受罪表示好笑，但還是希望自己的生意能有點(diǎn)起色。功夫和太極拳自然是吳建軍經(jīng)常和她聊到的話題。“人這輩子就要不斷的學(xué)習(xí)嘛！”吳建軍認(rèn)真地說，“不過現(xiàn)在能有當(dāng)年武術(shù)大師那樣水平的實(shí)在是太難了。就比如說陳炳老師，他算是年輕一代里有作為的一個(gè)，但是一年要去國內(nèi)外很多地方講學(xué)授拳，哪有時(shí)間靜下心來練拳啊?！?/P>

　　兩次機(jī)遇的痛失

　　說起太極拳是否還有真功夫，一直比較沉默的小趙表現(xiàn)出敬畏的神色:“太極拳很厲害。絕不是花拳繡腿?！?/P>

　　盡管所有人都談到資金的短缺導(dǎo)致太極拳的發(fā)展和宣傳規(guī)模的限制，但陳小星認(rèn)為，過去幾次機(jī)遇的喪失對于溫縣太極拳的發(fā)展影響很大。

　　說起此事的臺(tái)前幕后，陳小星認(rèn)為很大程度上是人為決策的失誤?！暗谝淮问鞘±镆跍乜h投資建設(shè)一個(gè)武術(shù)館。河南省旅游局要建在陳家溝，但溫縣政府要建在縣城。扯了幾年的皮，封閉的陳家溝人卻從不知道去省旅游局找領(lǐng)導(dǎo)。”最終武術(shù)館被建在了溫縣縣城，陳小星和許多陳家溝人都認(rèn)為，這讓陳家溝的太極拳發(fā)展失去了一個(gè)很好的硬件基礎(chǔ)。

　　第二次機(jī)遇是1990年陳家溝被納入河南省兩條文化旅游線路之一，另一條線是少林寺。但太極拳旅游線最終卻被省旅游局砍掉。“當(dāng)時(shí)縣旅游局局長和省旅游局局長已經(jīng)就此掛上了鉤。但是那時(shí)縣旅游局局長是(縣委)書記的人，和縣長有矛盾。省(旅游)局對縣里的決定不買賬，后來這條線還是斷了。”陳小星說。如此一來，溫縣失去了省旅游局每年固定的旅游經(jīng)費(fèi)來源，只能眼睜睜地看著少林寺成就了登封縣。

　　對于喪失旅游線路的機(jī)遇，溫縣體育局局長原福全半是惋惜半是理解。1992年溫縣舉辦第一次國際太極拳年會(huì)的時(shí)候，成立了一個(gè)太極拳開發(fā)委員會(huì)，時(shí)任黨校校長的原福全被調(diào)到這個(gè)機(jī)構(gòu)，從此“棄文從武”至今。1996年開發(fā)委拆分，原福全從開發(fā)委主任變?yōu)轶w育局局長。后來縣里為了開發(fā)旅游，又把旅游局并入體育局。原福全至今還記得當(dāng)年的文件:“溫縣旅游工作由體育局協(xié)調(diào)”，從此按照陳家溝村長張蔚珍的說法，“原福全這個(gè)旅游局長就成了陳家溝的旅游局長”。

　　加大投入和擴(kuò)大交流: 到底該打哪一張牌？

　　焦作市市長幾年前來溫縣考察時(shí)(溫縣隸屬于焦作地區(qū))曾經(jīng)做了這樣幾條指示:焦作要打好山水牌;太極拳牌;要搞好四大懷藥。

　　對于“太極拳牌”，陳家溝村長張蔚珍認(rèn)為重在宣傳和投入。“首先要加大對太極拳景點(diǎn)的投入。否則(陳家溝的現(xiàn)狀)是名聲大卻名不副實(shí)。如果投資太小，一年兩三百萬元，沒有效果，反而把人弄疲了。大家會(huì)認(rèn)為陳家溝不過如此?！卑凑諒埼嫡涞乃悸?，政府規(guī)劃中1.2個(gè)億按10年的投資速度太慢，“在我看來，不是錢太少，而是逐步投入不如一次投入有效”。其實(shí)溫縣縣委縣政府已經(jīng)把太極拳定位為焦作市、乃至是河南對外交流的一個(gè)文化品牌，而不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)。原福全正是提供這種思路的一個(gè)智囊人物。在他看來，作為古老的中國文化的重要組成部分，太極拳的人文精神絕不是通過一個(gè)或者幾個(gè)景點(diǎn)的建設(shè)就能夠表現(xiàn)出來的。

　　“10年1.2億是總體規(guī)劃，但我對這個(gè)實(shí)現(xiàn)的可能性表示懷疑?！庇兄嗄杲?jīng)驗(yàn)的原福全分析了這種心態(tài)，“很多人都有這樣一種心態(tài)，那就是‘有錢快投，有錢快流’。這有點(diǎn)像前些年所說的‘強(qiáng)力開發(fā)’。我認(rèn)為在人文景觀上切不要一轟而上。因?yàn)槿宋木坝^的建設(shè)投資大回收少，而且對游客缺乏吸引力。有限的資金，我希望用動(dòng)態(tài)的投入代替對靜態(tài)景點(diǎn)的投入，多搞些國內(nèi)外交流。陳家溝的重要性在于它是中國太極拳的發(fā)源地。來陳家溝的人大多數(shù)是為了尋根，尋找太極的根源。按這個(gè)思路，陳家溝的發(fā)展應(yīng)該是通過武術(shù)大會(huì)帶動(dòng)比賽，然后帶動(dòng)比賽場館的建設(shè)。所以對陳家溝來說，比賽場館的建設(shè)比某些人造景點(diǎn)更加重要。這比修紀(jì)念館強(qiáng)多了。”

　　陳家溝武術(shù)學(xué)校邊，新建的陳氏宗祠亟待完工。僅僅是一個(gè)前廳，投資就超過170萬元。在全村普遍粗陋的民房中，無論是楊露蟬學(xué)拳處還是陳氏宗祠這樣的大型建筑，都很容易被淹沒在一片荒涼平淡里。只有武校對面殘存的一個(gè)早已被村民忘卻的、雕刻有優(yōu)美太極拳拳姿的上馬石，才能讓人追憶起這里曾經(jīng)是個(gè)遍布富庶人家宅院的村莊。即便是原福全試圖開發(fā)的每月初一、十號和二十號的當(dāng)?shù)剞r(nóng)貿(mào)集會(huì)，以及明清外殼的商業(yè)街，也很難凝聚出人們頭腦中所想見的人氣。

　　從1992年到現(xiàn)在，溫縣和焦作市一共舉辦了七屆“中國溫縣國際太極拳年會(huì)”(前五屆都在溫縣舉辦，后兩屆在焦作舉行)。到第六屆時(shí)年會(huì)變成“中國焦作(溫縣)國際太極拳年會(huì)”，到第七屆就變成了“中國焦作國際太極拳年會(huì)”，溫縣的名字已經(jīng)消失。盡管很多人認(rèn)為這并不利于陳家溝太極拳的推廣，溫縣嚴(yán)重缺乏體育比賽場館和接待條件的事實(shí)卻無法回避?！拔覀儨?zhǔn)備在新的縣一中建立一個(gè)4000人的大型體育館，初步投資為1000多萬元。這些資金縣財(cái)政掏一部分錢，教育投資一部分錢。如果征地順利的話，將在后年建成。省體育局已經(jīng)表態(tài)，一旦建好，國際太極拳大會(huì)將馬上回到溫縣舉辦。”另外，今年5月，“河南省傳統(tǒng)太極拳交流大會(huì)暨陳家溝太極拳邀請賽”將在溫縣舉行，屆時(shí)將會(huì)有6個(gè)國家的78個(gè)代表隊(duì)共800多名運(yùn)動(dòng)員前來參加。原福全認(rèn)為，通過這個(gè)比賽可以檢閱一下溫縣的接待能力，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)溫縣發(fā)展太極拳時(shí)強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)交流”:國內(nèi)外太極拳的感情交流;太極拳的信息交流;太極拳的技術(shù)交流。-

　　太極拳的幾種起源說

　　太極拳有跡可考的歷史，從明末清初至今已350余年。但是有關(guān)太極拳起源的說法，各家各派卻紛繁蕪雜，各執(zhí)一詞。概括起來有以下幾種:

　　元末明初武當(dāng)山道士張三豐起源

　　此張三豐名全，字三豐，是今天湖南芷江縣人，為元末明初道教首領(lǐng)，曾在湖北太和山(今武當(dāng)山)結(jié)廬修行。太極拳源于他的說法出現(xiàn)在1921年北京版許禹生《太極拳勢圖解》一書。書中所錄《太極拳經(jīng)》篇末注“此系三豐先生入室弟子王君宗岳所作”。但明初人張三豐和清初人王宗岳相去約400年。更何況據(jù)《明史》和歷經(jīng)纂修的《太和山志》，都只字未提及張三豐會(huì)拳術(shù)。即便是1723年汪錫齡編的《三豐全書》稿本，以及1844年由長乙山人李涵虛重編的《三豐全書》里，都從未有張三豐會(huì)拳術(shù)的記載。

　　12世紀(jì)宋徽宗時(shí)代的武當(dāng)?shù)な繌埲?/P>

　　據(jù)說此宋張三峰因?yàn)椤耙箟粼凼谥ā保€寫有《內(nèi)家拳法》。后來他被確立為內(nèi)家拳的祖師，于是今天稱他為太極淵源的逐漸消失。

　　清代乾隆年間內(nèi)家拳傳人王宗

　　關(guān)中(陜西)人王宗是明初內(nèi)家拳家傳后人。后人將山西人王宗岳誤認(rèn)為是王宗，試圖證明太極拳是內(nèi)家拳。這一說法通常認(rèn)為，并在明初就在傳習(xí)。又有人認(rèn)為陳氏太極拳系得自蔣發(fā)，而蔣發(fā)又得自王宗岳。但史料顯示，蔣發(fā)生活的時(shí)代早于王宗岳上百年。

　　明末清初戰(zhàn)將，河南溫縣陳家溝人陳王庭

　　20世紀(jì)30年代，經(jīng)武術(shù)考據(jù)家唐豪認(rèn)為戚繼光《拳經(jīng)三十二勢》普遍吸收了當(dāng)時(shí)民間十六家拳法，卻未曾講到太極拳。可見當(dāng)時(shí)并無太極拳。此后溫縣陳王庭編造的太極拳五路，長拳一百零八勢一路，炮錘一路，采用吸收了戚氏《拳經(jīng)三十二勢》中的二十九勢。陳王庭《拳精總歌》開頭兩句:“縱放曲伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”。這是太極拳推手的技術(shù)特點(diǎn)，而當(dāng)時(shí)明代后期俞大猷、戚繼光、唐順之、程沖斗等武術(shù)著作中都沒有這種特點(diǎn)。-

　　陳氏太極拳存亡的生死一線

　　67歲的張蔚珍13歲時(shí)因?yàn)辄S河泛濫，位于黃河灘上的老家旱地灘被淹，才逃難到距黃河岸10里地的陳家溝村。既不姓陳，又不習(xí)武，卻從1965年起就當(dāng)上了陳家溝村支書，一干就是17年。1983年陳家溝成立體校時(shí)，省體委主任親自點(diǎn)將讓他改當(dāng)體校校長。后來他又先后辦工廠，做生意，直到15年后又重新?lián)瘟诉@個(gè)29年前就已走馬上任的村支書。

　　這些經(jīng)歷讓張蔚珍頗有些江湖味道。雖然看起來像個(gè)老莊稼漢，可說起陳王廷的《長短句》和陳氏宗族，他眉飛色舞，如數(shù)家珍。他的口述，見證了近代陳氏太極拳存亡的生死一線。

　　太極拳真正的源流，可以追尋到陳氏祖上陳卜從山西帶到陳家溝的長拳。

　　長拳是外家拳的一種。外家拳外剛內(nèi)柔，太極拳是內(nèi)家拳，外柔內(nèi)剛。這是太極拳起源的武學(xué)基礎(chǔ)。陳氏第9代陳王廷精通《易經(jīng)》和《黃庭經(jīng)》。陳家溝附近的黃河岸邊有伏羲臺(tái)，考證《洛書》和《河圖》，洛水和黃河交匯，形成清濁分明的漩渦，這就是太極圖的來歷。所以陳家溝實(shí)在是具備太極拳創(chuàng)立的道教文化基礎(chǔ)。

　　窮修文，富修武。對于莊稼人來說，練武先要填飽肚子。在張蔚珍看來，國家要是敗落了則根本沒法練武。1941年陳家溝鬧蝗災(zāi)，加上國民黨時(shí)代的動(dòng)亂，大部分村民外出逃荒，村里只剩下幾十個(gè)人?！拔堇镒∩狭送米?，連井水都臭了，哪里還有人練拳？”1945年陳家溝第一次解放后沒多久還鄉(xiāng)團(tuán)又卷土重來，共產(chǎn)黨政權(quán)被迫備戰(zhàn)上山，很多村民被殺，太極拳幾乎走到滅絕的邊緣。1946年第二次解放后開始土地改革，群眾雖然又陸續(xù)回家，但還是對新政權(quán)沒把握，沒有人練拳了。

　　1958年，曾任國民黨黃河水利委員會(huì)的陳氏太極拳第十代傳人陳照丕退休回鄉(xiāng)。陳照丕曾經(jīng)擔(dān)任過國民黨中央國術(shù)館教官，也就是今天說的武術(shù)教官，后來一直在黃河委員會(huì)工作。陳照丕退休回老家，看到陳家溝竟沒有人練太極拳，心里很難過。當(dāng)時(shí)的張蔚珍已經(jīng)二十出頭，竟然還不知道什么是太極拳，只聽說過“張疙瘩(附近的一個(gè)村)好放羊，陳家溝盡出些捶把行”之類的順口溜。陳照丕見這個(gè)現(xiàn)狀，就開始組織青年人練拳。

　　“文革”開始后，首先就把太極拳當(dāng)作牛鬼蛇神。1967年清理階級隊(duì)伍，陳照丕家里因?yàn)槭堑刂鞒煞?，加上其歷史背景，被逼投井自殺。好在天不絕太極拳，沒想到井水淺，陳照丕摔斷了腿后被救上來，至此他授拳意志依然不衰。他甚至想出給武裝部授拳的辦法，為此專門寫出了《太極拳要論十三篇》給武裝部，名為“支持紅色政權(quán)”。直到1968年前后報(bào)紙上發(fā)表了一條毛主席關(guān)于提倡打太極拳的語錄，陳家溝才有了能夠打拳的尚方寶劍。

　　張蔚珍說起當(dāng)年，仿佛一切歷歷在目:“當(dāng)年有一句話我記得很清楚，毛主席說，爬山、游泳、打太極拳。陳照丕看到后跑來找我說:‘這練拳不犯法了！你說我這拳還能不能教？’”張蔚珍說，“我當(dāng)時(shí)很感動(dòng)。那時(shí)候白天斗他，晚上我就讓他的學(xué)生、民兵隊(duì)長王西安去安慰他。我想，太極拳學(xué)了健身又防身，有啥不好？武術(shù)這東西，誰掌權(quán)它為誰服務(wù)。于是我告訴陳照丕，你只要是正經(jīng)教拳，出了問題我負(fù)責(zé)。”

　　張蔚珍不僅是個(gè)有膽量的鄉(xiāng)間人物。對太極拳的傳教，他也有自己的一套思路?！瓣愓肇М?dāng)時(shí)70多歲了，說不定哪天死了，太極拳就沒了。所以我覺得只有重點(diǎn)培養(yǎng)幾個(gè)人才能保存拳法的精髓。我讓他重點(diǎn)培養(yǎng)4個(gè)人，陳小旺、陳正雷、王西安和朱天才。這就是現(xiàn)在陳氏太極拳的‘四大金剛’。小旺和正雷是陳照丕的侄子，王西安當(dāng)時(shí)是民兵連長，朱天才是個(gè)民辦教師。我就對陳照丕說，你把這4個(gè)人培養(yǎng)好了，將來你過世后，咱這太極拳還能往下傳！”

　　為了更好地推廣太極拳術(shù)，張蔚珍甚至還出了練太極拳可以記工分、給飯吃這么個(gè)主意。在400多年歷史中幾乎消失的陳氏太極拳，才最終得以傳承下來。