“野草發(fā)而幽香，佳木秀而繁蔭”的五月天，正是上張家界的大好時(shí)節(jié)。
　　到張家界的頭一天，我起了個(gè)大早，洗漱完畢，就獨(dú)自一人去了市區(qū)。清晨里的市區(qū)街道顯得空曠，沒(méi)有車(chē)來(lái)車(chē)往的嘈雜聲，沒(méi)有急急匆匆的人流，偶而遇到幾個(gè)卻是悠閑的晨煉人。碧綠的澧水繞城而流，它的源頭在哪；它最終流向何方，我沒(méi)有探究。但可以想象一個(gè)逐水而居的城市必定因水而更具有無(wú)可比擬的靈性。張家界市小而玲瓏。這是我的第一印象。
　　登天門(mén)山須乘坐世界最長(zhǎng)的索道——天門(mén)山索道。纜車(chē)上，導(dǎo)游小姐低聲吟道 ：“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！薄按颂扉T(mén)山是“李白” 的彼天門(mén)山嗎？”我問(wèn)道 。“權(quán)當(dāng)借用吧。”好一個(gè)聰慧的土家族姑娘啊。她狡黠的回答，多少讓我對(duì)家鄉(xiāng)真正的“李白” 的天門(mén)山，沒(méi)能得到很好的開(kāi)發(fā)而感到些許的失望。其實(shí)張家界的天門(mén)山古稱云夢(mèng)山，又名玉屏山。據(jù)說(shuō)三國(guó)時(shí)，云夢(mèng)山因山壁崩塌，山體上部洞開(kāi)一門(mén)，南北相通。吳王以為吉祥，故賜名“天門(mén)山”。天門(mén)山上的天門(mén)洞，須爬999級(jí)陡峭的臺(tái)階方可到達(dá)。當(dāng)我身處山門(mén)時(shí)，快意的山風(fēng)使我渾身的熱汗消失的無(wú)影無(wú)蹤。走向洞門(mén)的另一邊只見(jiàn)水柱綿綿，密而不厚，散如梅花。民間稱其為“梅花水”。 考證得知天門(mén)山上有塘無(wú)水，洞頂有水無(wú)塘。綿綿不絕的“梅花水”從何處而來(lái)，讓人無(wú)從知曉。還說(shuō)這神奇的來(lái)水越遇天旱水流越大且呈紅色。這種奇特的山景就是讓吾輩想破腦殼，也不會(huì)有任何收獲的。那么就把它留給探險(xiǎn)家和科學(xué)家們?nèi)パ芯堪伞?BR>　　下得山來(lái)，我再次熱汗涔?jié)B，小腿肚子好久都在彈著“琵琶”。所以老輩人說(shuō)“上山容易下山難”絕不是一句可有可無(wú)的嚇人話。前些年俄羅斯著名空軍表演隊(duì)在此駕機(jī)穿越天門(mén)洞的表演，更使得天門(mén)山的名氣如日中天，聲播環(huán)球。天門(mén)洞宛如一只“天眼”，它的形成本身就是個(gè)神奇。天門(mén)山的天門(mén)洞簡(jiǎn)直就是給張家界帶來(lái)福音的“天眼”啊！
　　當(dāng)我和同伴們趕到美麗的金鞭溪峽谷已是下午二點(diǎn)了。金鞭溪是一條天然的美麗小溪，它因金鞭巖而得名。穿行于金鞭溪絕壁奇峰之間，我仿佛置身于綠海之中，被濃濃的綠色包裹著，滿目青翠。刀劈般的千仞高山直插云天，只有抬頭禮拜，才能體會(huì)其壯麗的氣勢(shì)與豐姿；清澈見(jiàn)底的碧水中，魚(yú)兒們?cè)跉g快地游動(dòng)；紅、黑、黃等各色鵝卵石在水中閃亮；陽(yáng)光透過(guò)林隙在水面上灑落下斑斑駁駁的影子，安謐靜美；山間的猴子似乎靈氣十足，不時(shí)地搔首弄姿，讓游人“拍”個(gè)沒(méi)完；有時(shí)稍不注意，樹(shù)梢上滑過(guò)的青蛇卻又讓人心如打鼓，引得女生們尖叫連連；還有那三份看七份想象的觀音送子、豬八戒背媳婦、神鷹護(hù)鞭、劈山救母、長(zhǎng)壽泉、雙龜探溪、千里相會(huì)、重歡樹(shù)等美妙之處，可以讓人盡情發(fā)揮，嘖嘖驚嘆于大自然的魔力。伴著聲聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)和陣陣襲來(lái)的奇花異草的芬芳，不由你不停下腳步細(xì)細(xì)品味。秀麗、清幽、自然、詩(shī)意的峽谷啊，儼然是個(gè)天然氧吧、“山水畫(huà)廊”、“人間仙境”。真?zhèn)€是“清清流水青青山，山如畫(huà)屏人如仙，仙人若在畫(huà)中走，一步一望一重天”。
　　在金鞭溪，我還差點(diǎn)踩著一位美麗、大方、熱情的土家姑娘的腳。如果真是那樣，那我可就要在她家打上三年無(wú)報(bào)酬的長(zhǎng)工了。
　　僅兩天的功夫，張家界的山就讓我們有些吃不消了，大有精疲力竭之感 ，再也沒(méi)了徒步攀登的勇氣。上袁家界，我們決定乘水繞四門(mén)的“世界第一梯”——百龍電梯（其實(shí)這壯觀的電梯工程本身就足以令人驚嘆）。
　　無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。出電梯立于山頂，舉目眺望，袁家界粗壯高大的石峰，枝繁葉茂的綠樹(shù)，深不可測(cè)的溝壑，恰似一幅美倫美奐的水墨畫(huà)凌空懸掛，猶如海市蜃樓般飄然而至。袁家界的名稱相傳來(lái)源于后唐時(shí)期，黃巢起義失敗后，其手下一名姓袁的將士，為躲避朝庭追捕，來(lái)到這遠(yuǎn)離人世的深山野嶺隱居，并以自己的姓氏為這里命名，起名“袁家界”。從觀景臺(tái)上望去，成百上千座石峰在峽谷中靜立，直插云天，氣勢(shì)非凡。天狗望月、海螺出水、乾坤柱等美景猶如分列式般地排列著，鱗櫛次比，蔚為壯觀。尤其那乾坤柱 “哈利路亞山”在群峰間若隱若現(xiàn)，仿佛在云里，又似在霧中。在這種云霧纏繞間，我心中突然有了種飛臨“潘多拉星球”的渴望：“阿凡達(dá)，我來(lái)啦?！?BR>　　近處是樹(shù)，遠(yuǎn)處是山，中間是朦朧的夢(mèng)。一路走來(lái)，沿途景致美不勝收。天下第一橋，浪漫且多姿。這里不但是袁家界的精華景點(diǎn)，也是張家界的五大愛(ài)情絕境之一。大自然的鬼斧神工，將一塊厚約5米的天然石板，橫空“架”在兩座山峰之上，橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，而橋下的萬(wàn)丈深淵，四周的懸崖絕壁并不能看到，踏上橋面我不但沒(méi)有膽戰(zhàn)心驚，反而有凌空御風(fēng)之感。橋兩邊的護(hù)欄上掛滿了各種各樣的鎖，這些鎖都是來(lái)這里的情侶們掛上去的，據(jù)說(shuō)在這里掛上一把同心鎖就會(huì)一生一世永不分開(kāi)。不過(guò)也有許多的人是送祝福的。那么在這里我給張家界送上一份我的祝福吧。
　　隨后，導(dǎo)游領(lǐng)著我們?nèi)チ擞腥A山之險(xiǎn)、泰山之雄、黃山之美、廬山之秀的峰林之王---天子山景區(qū)。神堂灣、賀龍公園、畫(huà)中游、仙女獻(xiàn)花、西海石林等景點(diǎn)把天子山點(diǎn)綴成似中國(guó)圍棋一般的玄幻謎境！
　　喀斯特地貌也稱巖溶地貌。黃龍洞便是張家界地下喀斯特地形的代表。進(jìn)洞探訪前，我們?cè)谘芈窋[放著的各種款式的大小不一的水車(chē)前忙得不亦樂(lè)乎——留影拍照。這些水車(chē)不但是精美的藝術(shù)品，更是中國(guó)上下五千年農(nóng)耕文明的見(jiàn)證。洞口旁有兩個(gè)口井，上面覆蓋著鐵絲網(wǎng)。我覺(jué)得奇怪，導(dǎo)游告訴我那里面有寶。我走近向井內(nèi)探望——?。⊥尥摁~(yú)。果然是寶！我當(dāng)時(shí)腦中一閃：它們莫不是郭靖、黃蓉當(dāng)年放養(yǎng)于此的？娃娃魚(yú)學(xué)名叫中華大鯢，其叫聲極似新生嬰兒的哭聲。它和四川的大熊貓一樣都是地球上的古生物活化石，是我們中華真正的“活寶”。
　　黃龍洞又名黃龍泉，洞體共分四層，洞中有洞、洞中有山、山中有洞、洞中有河。真是錯(cuò)綜復(fù)雜，卻又錯(cuò)落有致。洞內(nèi)的石鐘乳、石筍、石柱、石花、石琴等千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。它們?cè)诹鞴庖绮实臒艄庹找?，如水晶般地琳瑯滿目，異彩紛呈，絢爛多姿。從而極大地拓展了游人想象的空間，可以說(shuō)，你想什么就像什么。這往往使人嘆為觀止，很難找到恰當(dāng)?shù)脑~匯和語(yǔ)言來(lái)贊美她。
　　探訪中，我突然頓生悔意：我是不是應(yīng)該在張家界打上三年無(wú)報(bào)酬的長(zhǎng)工呢？
　　我一直堅(jiān)持這樣一個(gè)觀點(diǎn)：要了解一個(gè)地方或一個(gè)民族，首先得了解那里的文化和風(fēng)俗人情。因?yàn)槲幕土?xí)俗是每個(gè)民族傳承的基因。在我的建議下，同伴們熱情高漲，同赴寶峰湖，參加土家族原生態(tài)歌舞盛宴。
　　梯瑪，土語(yǔ)，俗稱土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的“調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng)，由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過(guò)程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。 《梯瑪神歌》以露天山水為舞臺(tái)，用如幻如夢(mèng)的舞美燈光，結(jié)合寶峰湖內(nèi)的山峰、泉池、竹林、瀑布，利用黑夜、月光、煙雨、霧靄以及四季不同的自然氣候，營(yíng)造出一種神秘的氛圍，使其具有了更為神奇的魅力。聆聽(tīng)那神秘的符咒高腔調(diào)，伴隨著土家族原生態(tài)歌舞，我仿佛穿越了千年的時(shí)空，進(jìn)入到“梯瑪神歌”誕生的那個(gè)遠(yuǎn)年代……
　　《梯瑪神歌》用“神之殤”、“神之韻”、“神之愴”、“神之天堂”四個(gè)部分，講述了兩千多年前土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、開(kāi)荒斬草、安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)生活，內(nèi)容涉及天上人間、歷史事件，甚至生命價(jià)值和哲學(xué)。演出過(guò)程中，臺(tái)上臺(tái)下的互動(dòng)使得原本大氣磅礴的演出更加高潮迭起，一浪高過(guò)一浪。當(dāng)氣功大師表演“鬼谷神功”時(shí)，那近噸重的水泥行條和十幾個(gè)參與者疊加的重量，竟未傷及到表演者毫發(fā)，這不但讓我這個(gè)參與者大開(kāi)眼界，更讓我瞠目不已。演出行將結(jié)束，我也隨著演職員們跳起了土家族的擺手舞。整個(gè)演出不但文化意蘊(yùn)深厚，而且更富有歷史的穿透力和強(qiáng)勁的藝術(shù)感染力。
　　其實(shí)，土家族由于沒(méi)有自己的文字,以口耳相傳續(xù)存下來(lái)的“梯瑪神歌”就被烙上了厚厚的“巫儺”痕跡，因而顯得神秘和詭異。比如趕尸；比如下蠱。因此有人說(shuō)誰(shuí)破解了它深隱的“密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。《阿凡達(dá)》中的靈魂樹(shù)連接著納威人和祖先。那么“梯瑪神歌”就是土家族人和祖先之間的“靈魂樹(shù)”。
　　當(dāng)所有的煙塵散盡，我發(fā)現(xiàn)，那些錦繡與華美所依存的，竟是一片如此圣潔的心靈：美麗的張家界有了新的傳奇，神秘的湘西從此不再有秘密。
　　揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。四天的時(shí)間猶如白駒過(guò)隙，一晃而過(guò)。面對(duì)張家界令世人驚嘆的風(fēng)光，說(shuō)實(shí)話我先由驚嘆到羨慕到嫉妒再到贊美。我驚嘆張家界山水的美；羨慕張家界人擁有“仙境”的福氣；嫉妒為什么獨(dú)獨(dú)只有張家界才擁有這山這水；贊美這鐘靈毓秀般家園的存在，是張家界之幸，是中國(guó)之幸，是全人類之幸。
　　悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。別了，張家界。我?guī)ё叩氖歉惺埽粝碌氖撬寄睢?BR>