對于擁有豐富多彩物質(zhì)生活的現(xiàn)代人來說，只要不過分沉迷于物質(zhì)生活方面上，他必然要比那些還處于物質(zhì)條件十分匱乏條件的人體驗(yàn)著更豐富多樣的生活，并具有更開闊的視野和更大的創(chuàng)造力。如生活于沒有電時代農(nóng)村或城鎮(zhèn)的人們，他們一般都在晚上八九點(diǎn)鐘左右便早早進(jìn)入睡眠狀態(tài)；而生活在已經(jīng)發(fā)明及普遍電、電視及互聯(lián)網(wǎng)的農(nóng)村或城鎮(zhèn)則要晚得很多，一般要到晚上十一二點(diǎn)左右才睡眠?，F(xiàn)代化時代地到來，不僅大大豐富了人們生活的多樣化，而且也大大促進(jìn)了人類智能地進(jìn)化和發(fā)展。不管擁有電文明的人類將晚上延長的時間用在學(xué)習(xí)或工作上，或者是打發(fā)在娛樂消遣上也好；這些都能讓人類在每天固定的24小時內(nèi)能夠利用到更多時間來進(jìn)行多方面活動。我們不禁要發(fā)問的是，是未進(jìn)入現(xiàn)代化時代的人們聰明呢？還是已進(jìn)入現(xiàn)代化時代后的人聰明？其中也包括對不同時代所產(chǎn)生的科學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家等數(shù)量在內(nèi)的比較等。

可能，現(xiàn)代人的主要缺點(diǎn)在于：一是由于智力的不斷提高，其功利思想相對于以往要加重加劇了；二是由于過慣了便利快捷的生活方式，因而在對待事物上其心態(tài)上比較急功近利，出現(xiàn)了浮躁心理。盡管如此，我們依然不可小視了人類的愛好與好奇心此兩個巨大的原動力存在。愛好是人類學(xué)習(xí)、認(rèn)識、理解事物原理的最好老師，而開闊了視野的人們隨著認(rèn)識的增加而不斷產(chǎn)生了新的愛好。而好奇心則不斷促使人類對未知領(lǐng)域不得不去觀察、探索、了解和研究它。有了愛好和好奇心的天性存在，我們?yōu)槭裁催€要恐懼現(xiàn)代人懶惰特征的呢？只要保持著足夠的思想自由環(huán)境條件，那么，余相信求知欲和創(chuàng)新精神就會長駐于現(xiàn)代人身上，創(chuàng)新便會時常降臨于現(xiàn)代社會。

因此來說，現(xiàn)代人只要克服其功利思想和浮躁心理，那么，我們還為什么要替現(xiàn)代人怛憂什么的呢？理性應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代人非常明顯的特征，這是要比尚未進(jìn)入現(xiàn)代社會的人更加顯著的特點(diǎn)；現(xiàn)代人在這一特征上不可能會比前人退化了。也可以這么說，人類文明的每一進(jìn)步其內(nèi)在特性上是理性地進(jìn)步和提升，而非是理性的退化。

物質(zhì)要素與精神要素此兩者為相互作用與影響著的存在關(guān)系。精神地提升促發(fā)人類對物質(zhì)多樣化地創(chuàng)造；而物質(zhì)豐富又能讓人類生活無憂，促進(jìn)人類追求更高精神上地提高。精神上的提高再一次地創(chuàng)造出更多更新的物質(zhì)、技術(shù)及理論。也可以這樣說，物質(zhì)上多樣化是精神提升后創(chuàng)造出來的產(chǎn)物；有了精神上的進(jìn)步，然后才會有物質(zhì)多樣化上創(chuàng)新的出現(xiàn)。落后單一的思想精神狀態(tài)是不可能創(chuàng)造出諸多新生事物的，沒有精神上的提高便沒有物質(zhì)多樣化上的創(chuàng)新。這本是一個非常淺顯的道理。

寡欲乃需求生存之欲，改善生存環(huán)境之欲，追求真善美之欲，尋求提升自身之欲。人性本來就是對理性與良知等人類屬性地向上向善的根本體現(xiàn)。

擁有理性特征的人類能夠自發(fā)地不斷進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明，不斷促進(jìn)自己文明地進(jìn)步，更是能夠自己創(chuàng)造自己，自己發(fā)展自己之所在。庸人無須自憂，人類自當(dāng)會在不斷反思中前進(jìn)。