讓課堂變得有感覺起來

——論課堂教學(xué)現(xiàn)場感的缺失與回歸

 華東師范大學(xué)教育學(xué)系  周彬

有這樣兩位老師，一位上起課來慢條斯理，學(xué)生一不小心就睡著了，但那怕你偶爾醒過來聽聽課，也會覺得他講的每句話還真有道理；另一位上起課來行云流水，但當(dāng)你聽了一堂課下來，卻始終不知道自己學(xué)到了什么，唯一的印象就是當(dāng)時挺好玩的，這位老師講得挺生動的。當(dāng)對這兩位教師進(jìn)行評價時，往往前者會被形容為有學(xué)問，如果因為聽得有道理還考出了高分，那這位老師還會被形容為上課比較實在。對于后者，更容易被認(rèn)定為耍嘴皮子，講課油腔滑調(diào)；要是學(xué)生還沒有考出好成績，那就更是說明這位教師上課不夠?qū)嵲?。其實，在這種評價現(xiàn)象的背后，潛伏著一種不易察覺的教學(xué)理念，那就是為了未來的教學(xué)目標(biāo)，可以犧牲當(dāng)下的課堂現(xiàn)場感受的。可是，事實真的如此嗎？

一、課堂教學(xué)的“現(xiàn)場感缺失癥”

剛聽完A老師的數(shù)學(xué)課，雖然他的課上得挺有深度的，但一堂課下來的確讓人很吃力，特別像我這種數(shù)學(xué)又不好的人，就更是覺得瞌睡連天了。當(dāng)我在教師辦公室休息的時候，卻正好巧遇到這位數(shù)學(xué)教師批評在他的課堂上睡覺的學(xué)生。A老師問學(xué)生，為什么要在課堂上睡覺，學(xué)生答，就是因為想睡了所以才睡；A老師問學(xué)生，是不是對自己上課有什么意見才睡，學(xué)生說真的沒有意見；A老師問學(xué)生，是不是對數(shù)學(xué)不感興趣才睡，學(xué)生說自己對數(shù)學(xué)挺有興趣的；A教師不厭其煩地問道，是不是對自己的未來不抱希望了才睡，學(xué)生說當(dāng)然對自己的未來充滿希望。學(xué)生有點不耐煩地說到，老師，我真的沒有任何別的想法，就是因為想睡就睡了一會兒。哎，我在邊上真是深感幸運，要不是自己自控能力比這位學(xué)生強(qiáng)一點，也會睡著了！

學(xué)生上課睡覺，總覺得是一件不可接受的事情；但當(dāng)自己以學(xué)生的身份坐在課堂里，也會有想睡覺的感覺時，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課睡覺，也是讓人覺得是一件如此順理成章的事。之所以覺得學(xué)生上課睡覺不可接受，是因為如果學(xué)生上課睡覺了，不管教師怎么教，也不管教師講什么，學(xué)生都不可能聽進(jìn)去，所以總覺得學(xué)生不尊重老師的課堂教學(xué)成果，而不尊重自然是不可接受的?？墒?，究竟是什么原因讓學(xué)生睡覺的呢？如果不能找到原因，并把原因消除掉，不管教師認(rèn)為學(xué)生睡覺是多么不可接受，學(xué)生也還會繼續(xù)睡下去的。其實，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上睡覺的原因，不僅僅會導(dǎo)致學(xué)生在課堂上睡覺，還會導(dǎo)致學(xué)生在課堂上打瞌睡，還會導(dǎo)致學(xué)生在課堂上心情煩躁，總之會導(dǎo)致學(xué)生轉(zhuǎn)移在學(xué)習(xí)上的注意力，從而讓課堂變得低效甚至無效起來。

相信每一位來聽課的學(xué)生，都不會抱著準(zhǔn)備好要在課堂上睡一覺的心態(tài)來聽課；但為什么聽著課，他就開始轉(zhuǎn)移聽課注意力，至到讓自己在課堂上睡著了為止呢？對教師來講，上課絕對是一件非常尷尬的事情，如果你一講解學(xué)生就聽懂了，要是真的這么簡單，似乎也不需要你講了；如果你講了幾遍學(xué)生也聽不懂，講課對學(xué)生也就沒有什么幫助，似乎也不需要你講。因此，課堂教學(xué)的直接目的，并不是讓學(xué)生聽懂了，而是對學(xué)生聽懂要有幫助而已。于是，當(dāng)教師非得以課堂教學(xué)的方式來讓學(xué)生搞懂時，學(xué)生不但有完全被動的感覺，而且還會因為教師過于關(guān)注知識的傳授，而忽視學(xué)生聽課的感受，從而讓學(xué)生在課堂教學(xué)中覺得無趣。當(dāng)這種被動的感覺，當(dāng)這種無趣的感覺，在課堂中被持續(xù)下去時，學(xué)生就必須以分散聽課注意力來減輕這種感覺帶來的心理壓力。因此，當(dāng)我們把課堂教學(xué)的目標(biāo)定位在幫助學(xué)生搞懂學(xué)習(xí)內(nèi)容時，首要的任務(wù)就是要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)上有樂趣，如果連樂趣都沒有了，整個課堂教學(xué)的意義也就喪失了。如果學(xué)生聽了課但沒有學(xué)到知識，我想這并可怕，因為學(xué)生還可以自學(xué)，可以向同學(xué)學(xué)習(xí)，可以向別的教師學(xué)，只要他愿意學(xué)，總有學(xué)懂的一天；但如果學(xué)生聽了但卻對學(xué)習(xí)知識不感興趣了，這就可怕了，因為那怕有無數(shù)的學(xué)習(xí)路徑放在他的面前，他也會對此無動于衷。

二、 “課堂現(xiàn)場感” 與“課堂有效性”

錢總是讓人覺得為難，究竟應(yīng)該把錢存起來以后花，還是應(yīng)該把錢現(xiàn)在就花掉了？如果把錢存起來，這樣不但可以獲得相應(yīng)的收益，而且可以讓自己的生活在未來有保障；但如果把錢現(xiàn)在就花掉，這樣就可以真正讓自己感受到錢的用途，讓現(xiàn)在的生活變得豐富起來。究竟是讓現(xiàn)在的生活變得豐富起來，還是讓未來的生活更有保障，這是一個非常難以回答的問題，但在我們的生活中卻經(jīng)常面臨這樣的問題?；钤诋?dāng)下，還是為未來活著，這樣的問題不但經(jīng)常拷量我們對課堂教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識，更是拷量我們對生活本質(zhì)的認(rèn)識。其實，對于這種非此即彼的問題，最好的答案就是不要回答，因為答案既不在于“此”，也不在“彼”，而在于“此”對“彼”的妥協(xié)，也在于“彼”對“此”的尊重。

課堂教學(xué)不能沒有現(xiàn)場感，讓自己的課堂變得有感覺起來，這是學(xué)生愿意進(jìn)入你的課堂，愿意聽你講課的前提。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，我們總認(rèn)為，學(xué)生聽課是一種天生的義務(wù)；既然是學(xué)生，那就應(yīng)該無條件地去聽課；可是，一旦我們把聽課視為學(xué)生的天生義務(wù)時，那就很容易忽略課堂教學(xué)帶給學(xué)生的現(xiàn)場感，從而讓教師一心一意地追求課堂教學(xué)的有效性?？墒?，即使學(xué)生也真的把聽課視為自己的天生義務(wù)，在沒有課堂教學(xué)現(xiàn)場感的情況下，這種義務(wù)也是難以支撐下去的；對于那些根本就不把聽課視為天生義務(wù)的學(xué)生來說，他們不但需要課堂教學(xué)現(xiàn)場感來支持他們學(xué)下去，還需要課堂教學(xué)現(xiàn)場感來激活他們的學(xué)習(xí)興趣。而且，當(dāng)學(xué)習(xí)不再是學(xué)生生存不得不選擇的途徑時，把聽課當(dāng)天生義務(wù)的學(xué)生會越來越少，把聽課視為課堂享受的學(xué)生會越來越多。于是，沒有課堂教學(xué)現(xiàn)場感，似乎也就沒有了學(xué)生的聽課，也就無法奢談?wù)n堂教學(xué)的有效性了。

課堂教學(xué)只有現(xiàn)場感，不但這種現(xiàn)場感是膚淺的，而且這種現(xiàn)場感本身也不會持久。小王同學(xué)一直很喜歡張老師的課，覺得張老師的課講得幽默而又風(fēng)趣，上課的時候也沒有知識上的壓力?？墒?，等了一段時間以后，小王同學(xué)就覺得有問題，一是自己平時總是喜歡張老師上課時候的幽默與風(fēng)趣，可是當(dāng)這種喜歡形成一種習(xí)慣時問題就產(chǎn)生了，自己在別的課上很難接受老師那種缺少幽默和風(fēng)趣的課堂表達(dá)方式；另一是雖然在課堂上欣賞了張老師的幽默與風(fēng)趣，但往往捕捉不到張老師究竟在課堂上傳統(tǒng)了什么知識，在嬉笑怒罵之余，始終找不到張老師嬉笑怒罵的緣由是什么，要讓課堂現(xiàn)場感能夠持久起來，要讓課堂現(xiàn)場感不再膚淺，就需要學(xué)生能夠在課堂教學(xué)中，解決自己個人無法解決的學(xué)習(xí)問題，提高自己個人自學(xué)無法拔高的內(nèi)容。因此，雖然課堂現(xiàn)場感是不可或缺的，也是學(xué)生參與和堅持接受課堂教學(xué)的重要原因；但真正要讓學(xué)生的現(xiàn)場感持久的，還是得讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中有效起來，不管是獲得考試成績，還是獲得良好的感受，都得讓學(xué)生在課堂教學(xué)中有成就感。

三、課堂現(xiàn)場感的建構(gòu)策略

要讓學(xué)生在課堂上有感覺，就要讓學(xué)生覺得在課堂上有被關(guān)注的感覺。人是社會的動物，當(dāng)他無法融入這個社會時，就會覺得生活特別沒有意義。人最可怕的，既不是別人罵自己，也是不是別人表揚自己，而是別人不理睬自己。當(dāng)學(xué)生在課堂上如果長期得不到關(guān)注時，他就會喪失對課堂學(xué)習(xí)的興趣，喪失對教師課堂教學(xué)意義的認(rèn)識。學(xué)生對課堂的感覺，并不是通過課堂上學(xué)到了什么東西來決定的，而是通過課堂上教師如何關(guān)注學(xué)生，學(xué)生之間是彼此關(guān)注來形成的。不管學(xué)生在課堂上學(xué)到了多少知識，如果教師不肯定他學(xué)到的知識，同學(xué)間不夸獎他學(xué)到了那么多的知識，時間長了他自己就會覺得學(xué)到多少知識都是沒有意義的事。于是，他就會放棄對知識的學(xué)習(xí)，改為如何吸引教師或者同學(xué)的關(guān)注，甚至不惜通過調(diào)皮搗蛋來達(dá)到這樣的目的。非?？上У氖牵?dāng)學(xué)生因為調(diào)皮搗蛋，而讓自己在課堂上得到別人的關(guān)注時，但卻喪失了課堂教學(xué)在知識傳授上的有效性。

要讓學(xué)生在課堂上有感覺，就要讓學(xué)生真正地參與到課堂教學(xué)之中來。人對別人的東西總是難以提起興趣的，除非這件東西對自己有什么切身的利益或者影響。當(dāng)你自己沒有開車時，就不會特別關(guān)注道路上的車輛；可是，一旦你自己開了車，你就會發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，那就是道路上自己開的品牌的車多了，其他品牌的車卻變得少了。為什么會有這樣的感覺呢，在心理學(xué)上叫做選擇性觀察，那就是人對自己的東西或者自己感興趣的東西，在觀察或者思考時會給予更多的注意力。因此，要讓學(xué)生對課堂教學(xué)有感覺，就一定要想方設(shè)法讓學(xué)生參與到課堂之中來。讓學(xué)生參與到課堂之中來，不管學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異的成績，還是在課堂學(xué)習(xí)中難以取得優(yōu)異的成績，但他都會相信并想辦法去豐富課堂教學(xué)的意義。要讓學(xué)生參與課堂，并不是非得讓學(xué)生以問答或者小組合作學(xué)習(xí)的方式參與其中，更重要的是要讓學(xué)生的思維參與其中，要讓學(xué)生以學(xué)習(xí)主體的身份和主人翁的精神參與其中。

要讓學(xué)生在課堂上有感覺，就得讓學(xué)生在課堂教學(xué)中有成就感。在課堂教學(xué)中，教師總是在想方設(shè)法為自己追求成就感，比如總想看到自己的指令能夠迅速被學(xué)生執(zhí)行，自己講解的內(nèi)容能夠迅速被學(xué)生理解，自己的觀點能夠迅速被學(xué)生接受?？墒?，當(dāng)教師的成就感越強(qiáng)烈時，就意味著學(xué)生在課堂教學(xué)中就越是被動；因此，那怕學(xué)生真的在課堂中有效地執(zhí)行了教師的指令，迅速理解了教師講解的內(nèi)容，迅速接受了教師的觀點，盡管這些看起來也是學(xué)生的學(xué)習(xí)成就，但往往讓學(xué)生在這個過程中沒有成就感。在這種被動的情境里，那怕學(xué)到了知識，提高了能力，也只是一種任務(wù)的完成。只有當(dāng)學(xué)生通過主動參與而獲得知識時，他才覺得這樣的過程是富有成就感，因為這個時候獲得的成就，并不是別人施舍的結(jié)果，而是自己主動上的投入和客觀上的努力的結(jié)果。其實，判斷學(xué)生在課堂教學(xué)中是否有成就感，最重要的條件，就是看學(xué)生自己覺得，自己獲得成就的過程是不是可以復(fù)制，能夠被復(fù)制的可能性越小，學(xué)生就越不可能有成就感；當(dāng)成就獲得過程被復(fù)制的可能性越大，這種成就獲得過程的獨立性越強(qiáng)，學(xué)生獲得成就感的概率也就更高。

因此，課堂教學(xué)的現(xiàn)場感，并不是單純的對學(xué)生感官的刺激，而是對學(xué)生學(xué)習(xí)意識的激活，對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，對學(xué)生學(xué)習(xí)效能感的培育。如果我們單純地把課堂教學(xué)現(xiàn)場感理解成對感官的刺激，反而是對課堂教學(xué)的反動，雖然當(dāng)下的感官刺激可以讓學(xué)生在課堂中變得興奮起來，但卻會讓學(xué)生在以后的課堂中更難興奮起來；雖然感官刺激可以讓學(xué)生在形式上投身于課堂，但也會讓學(xué)生更關(guān)注形式上的課堂任務(wù)的完成，從而放棄或者忽略對課堂本質(zhì)的認(rèn)識，比如如何去感知知識的內(nèi)在邏輯，如何去提高自己的思維品質(zhì)，如何去提高自己的感悟能力等等。但是，如果將課堂教學(xué)的強(qiáng)迫性，與課堂教學(xué)的感官刺激相比較，還是后者更有教育意義一點；雖然后者會讓學(xué)生因為感官刺激而變得膚淺，但還不至于讓學(xué)生對課堂教學(xué)變得厭惡起來。