咬定青山不放松，立根原在破巖中。
    千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

    1. 《竹石》是一首題畫詩。2. 咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。3. 磨：折磨。堅(jiān)勁：堅(jiān)定強(qiáng)勁。4. 任：任平。爾，你。任爾：隨你。這句意思說：隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它。5、破巖：山巖的裂縫處。
    青竹抱住青山一直都不放松，
    原來是把根深深地扎入巖石的縫隙之中。
    經(jīng)歷狂風(fēng)千萬次的吹打折磨依舊堅(jiān)硬如鐵，
    任憑你的東西南北的狂風(fēng)。
    竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的巖石中。經(jīng)受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅(jiān)韌挺拔；不管是哪個(gè)方向的風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。
    清代的鄭板橋，是歷史上的杰出名人，“揚(yáng)州八怪”的主要代表，以三絕“詩書畫”聞名于世的書畫家、文學(xué)家。他的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚(yáng)州、“中舉人、進(jìn)士”及宦游、作吏山東和再次賣畫揚(yáng)州五個(gè)階段。
    他本是個(gè)聰明絕頂，通今博古的一代文豪，卻偏偏寫什麼「吃虧是?！?、「難得糊涂」，并煞有介事地再加上個(gè)注：「聰明難，糊涂難，由聰明而入糊涂更難」。
    一般為官者都會了解，為政得罪巨室，就難有好的下場。而板橋一反積習(xí)，獨(dú)行其是，明知其不可為而為之。最后，不惜扔掉熱烘烘的烏紗，而寧可回到冷颼颼的秋江上去釣魚，也正因他的率真，才能顯得如此的灑脫。
    他所題的「難得糊涂」，可能有兩種含意，一方面似有鑒於官場中的糊涂，他難得那種糊涂，只有及早抽身。另一方面當(dāng)系看透世態(tài)，為免多惹煩惱，不妨糊涂一點(diǎn)。他能保全這種糊涂，也算得是可人了。
    鄭板橋軼事
    1、姻緣：
    鄭板橋文采蓋世，可惜窮困潦倒，一日走到一家人門前，驚覺門前的對聯(lián)是自己的詩作，鄭生向戶主饒夫人問個(gè)究竟，饒夫人說自己女兒極愛鄭板橋的作品，鄭生忙道自己正是鄭板橋，饒夫人馬上把女兒五娘叫出來，并且把她許配給鄭板橋，鄭板橋后來高中進(jìn)士，大小登科一道兒至，夫婦二人也恩愛一生。
    2、嫁女
    板橋嫁女兒，嫁得別創(chuàng)一格，嫁得爽快利落；不比時(shí)下婚姻，討價(jià)還價(jià)，有辱婚姻的神圣?！赴鍢蛴信H傳父學(xué)。」當(dāng)女兒大到可以嫁人的時(shí)候，板橋說：「吾攜汝至一好去處。」板橋把女兒帶到一位書畫至友的家中后說：「此汝室也，好為之，行且琴鳴瑟應(yīng)矣?！挂痪湓捊淮宄?，轉(zhuǎn)身自去，而嫁女大典，也就此告成了。
    3、寬厚
    鄭板橋作官時(shí)，他的弟弟蓋房子與鄰居爭地，彼此互不退讓，以致各向前修圍墻，阻斷道路。弟弟修書給鄭板橋，希望幫忙打贏官司。鄭板橋回信時(shí)做了一首詩：「千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！灌従又し浅８袆樱旄髯酝俗屓?，而成了六尺巷。
    4、書童
    鄭板橋的字很值錢，書童經(jīng)常把他草稿偷出去，裱褙后賣錢。有一回鄭板橋故意寫了「不可隨處小便」的字，他想這回不會被拿去賣錢。過幾天，鄭板橋在一家書畫店里看到他的這幅字，但內(nèi)容已被改為「小處不可隨便」。
    這是一首是在竹石圖上的題畫詩，作者詠的是竹石，但已不是對自然界竹石的一般描寫，而是蘊(yùn)含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實(shí)寫竹子，贊頌的卻是人。詩人屹立的青山，堅(jiān)硬的巖石為背景而基礎(chǔ)，說竹子“咬定青山”，“立根破巖”，“千磨萬擊”。“堅(jiān)勁”則正是這個(gè)歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真實(shí)寫照。因此，可以說，詩歌通過歌詠竹石，塑造了一個(gè)百折不撓，頂天立地的強(qiáng)者的光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻而意味深長。
    《竹石》是一首題畫詩。本詩又名《題竹石畫》，是鄭燮在一 幅繪有“竹石”的畫作之上，有感而題寫的。 “竹石”畫上，質(zhì)堅(jiān)蒼潤的秀石矗立在畫中，三株翠竹相伴高挺,枝葉生動飄蕩。透出一股灑脫的氣概。寓意深遠(yuǎn)，令人回味。
    這首詩一、二句說：竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。詩中用了一個(gè)"咬"字，極其有力。充分表達(dá)了勁竹的剛毅性格。立根在破巖中，表明了勁竹對生活條件沒有過高的要求，顯示出它極強(qiáng)的生命力。
     三、四句說：任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。"千磨萬擊"、"東西南北風(fēng)"，指的是無數(shù)的磨難，惡劣的環(huán)境。面臨著如此多的磨難，進(jìn)一步表現(xiàn)出了不屈不撓的精神。
    作者贊美竹石的頑強(qiáng)精神，隱寓了自己的強(qiáng)勁。隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒。“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來形容在斗爭中的堅(jiān)定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
    咬定青山不放松  —— 做事貴在堅(jiān)持,一旦選準(zhǔn)方向不要動搖,堅(jiān)持不懈!
    立根原在破巖中  —— 做事要講究策略,找準(zhǔn)市場空白切入.
    竹性堅(jiān)貞，剛烈不屈，虛心直節(jié)，不畏霜雪，它和，梅、松別譽(yù)為“歲寒三友”因其具有崇高品質(zhì)的象征，故又和蘭、菊、梅、并稱“四君子”。清代鄭板橋一生詠竹畫竹，其佳句：“咬定青山不放松，力根原在破巖中，千磨萬擊還堅(jiān)韌，任而東西南北風(fēng)。”贊揚(yáng)了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。
    在安徒生剛有處女作問世之時(shí)；有人知道他僅僅是一個(gè)鞋匠的兒子，于是就譏笑他的作品“錯字連篇”，嘲笑他“不懂文法”、“不懂修辭”等等。但安徒生并沒有放棄對童話的創(chuàng)作，他正視批評，不斷地尋找自己的不足之處；堅(jiān)定自己的信念，最終，他克服了種種困難，獲得了成功。
    堅(jiān)定自己的信念，思考正確的方向，執(zhí)著孕育成功。是這種堅(jiān)定的信念，越王勾踐得以東山再起；讓安徒生成為童話大師。人生，只有自己給自己一個(gè)堅(jiān)定自信念，那樣才能使自己登上成功的頂峰，達(dá)到自己理想的彼岸。
    我們要向竹子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它遇到挫折不輕易放棄的精神，學(xué)會戰(zhàn)勝困難。古今中外的名人們， 哪一位不是從逆境中走出來的？
    美國科學(xué)家富蘭克林曾推測：雷電就是人們熟知的放電現(xiàn)象。而當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為雷暴是神靈的火焰，不可以與人間的事混為一談。于是，在人們的冷嘲熱諷下，富蘭克林做了著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”，他用實(shí)踐向人們證明，雷電只是普普通通的放電現(xiàn)象，“上帝的怒火”不過是無稽之談。
    沒有哪個(gè)人的一生是一帆風(fēng)順的，就像走在一條漫長的泥濘小道上，總會有許多石子阻擋我們，但只要我們學(xué)習(xí)竹子勇敢地跨過去，成功的大門終會向我們打開。
    瑞典著名的科學(xué)家諾貝爾。他在機(jī)械和化學(xué)方面有過許多發(fā)明，最突出的發(fā)明則是炸藥。他與父親、哥哥一起發(fā)明炸藥。1864年6月3日，諾貝爾實(shí)驗(yàn)室在一聲巨響中化為灰燼。他的哥哥被炸死，父親被炸成殘廢，可他毫不氣餒。他經(jīng)過幾百次的實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了黃色炸藥和雷管。此后，他有發(fā)明了爆炸力更大的炸藥，給世界帶來了許多方便。
    千百年來，竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的形象，和文靜、高雅、虛心進(jìn)取的自然品格讓歷代文人不知傾注了多少情感。他們以各種不同的心境來觀照竹子，從不同角度，用不同手法來詠嘆竹子。竹子，成了文人宣泄個(gè)人情懷的移情對象。在歷代的詩詞歌賦中，竹和松、梅被人們并稱為“歲寒三友”，是人們寄物抒情，以自然物來表現(xiàn)自己的理想品格和對精神境界追求的對象。“歲寒三友”還意喻人們經(jīng)得起風(fēng)雨考驗(yàn)、牢不可破的友誼。
    竹的堅(jiān)忍，歷經(jīng)歲月的濯汰，連同苔蘚斑駁的官道青石，凝固成今日一幅天地英雄的剛毅畫卷，演繹清人鄭燮“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的篇章。
    竹，自古以來就被無數(shù)文人墨客所情有獨(dú)鐘。將竹譽(yù)為“歲寒三友”之一，更是對竹子的精神和品格的稱贊。竹子有奮發(fā)向上的精神品格。“咬定青山不放松，立根原在破巖中”。竹子不論生長環(huán)境多么惡劣，只要給它一抔泥土、一滴雨露、一縷春風(fēng)、一絲陽光，它便能勃發(fā)向上，生機(jī)勃發(fā)。竹子有堅(jiān)韌不撥、剛正不阿的堅(jiān)貞氣節(jié)。“任爾東西南北風(fēng)，千磨萬擊還堅(jiān)勁”。縱使一時(shí)被摧眉折腰，但它“身臨屈處有骨節(jié)”。
    鄭板橋這首《竹石》，是配合畫的意境而寫成的。開頭的兩句，顯然是描寫竹根。“咬定”二字，逼真?zhèn)魃?，深刻有力，將竹子?jiān)韌頑強(qiáng)的性格，呈現(xiàn)在讀者面前。緊隨其后，敘述生長位置的一個(gè)“破”字，又準(zhǔn)確而生動地表明了竹子所處的環(huán)境之險(xiǎn)惡與貧困。讀完這兩句，我已經(jīng)對生存如此不易的“竹”肅然起敬了。延續(xù)下來的第三、四句詩，又用十分平實(shí)的語言，展示了竹子的神采、風(fēng)貌和旺盛的生命力。經(jīng)過“千磨萬擊”的錘煉，筋骨堅(jiān)硬的翠竹在四面的狂風(fēng)中，挺拔屹立，堅(jiān)定不移。不難想像，在本詩的映襯下，那平面而且靜止的《竹石圖》，已經(jīng)栩栩如生，很有立體感，充滿生命力了。
    詩句和畫面互相配合，的確形成了統(tǒng)一的整體，達(dá)到了“詩中有畫，畫中有詩”的境界，使人浮想聯(lián)翩。應(yīng)該說，這首詩是詩人的自我寫照。讀著這首詩，一個(gè)不向惡劣環(huán)境屈服，不被艱難痛苦嚇倒，積極進(jìn)取、剛毅正直的詩人，像“竹”一樣站立在讀者面前。鼓勵人們?yōu)榱嗣篮玫慕裉?，樹?#8220;咬定青山”、“立根破巖”的堅(jiān)定立場。
    《竹石》是一首題畫詩，這首詩寫于鄭燮74歲時(shí)。眾所周知，鄭燮鄭板橋是一位清代畫家，書法家，文學(xué)家。他是康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮曾經(jīng)擔(dān)任過山東范縣、濰縣的知縣，當(dāng)官時(shí)因替老百姓辦理賑災(zāi)救濟(jì)，得罪了富豪和有權(quán)人，他不得已辭官回家，以賣畫為生。這首詩就是他辭官后的作品。
 此時(shí)的鄭燮已到晚年，雖然鄭燮為政有干才，但他痛恨官場腐敗作風(fēng)，同情底層群眾。鄭燮性格曠達(dá)，不拘小節(jié)。
    《竹石》一詩就可以體現(xiàn)出他的品格。作者詠的是竹石，但已不是對自然界竹石的一般描寫，而是蘊(yùn)含了作者深刻的思想感情。我喜愛這首詩也正因?yàn)榇恕?br>    詩中運(yùn)用“咬定”、“立根”等動詞把巖竹擬人化，展現(xiàn)出了石竹的堅(jiān)定，刻畫了石竹所處的環(huán)境的惡劣，傳達(dá)出了它頑強(qiáng)拼搏的精神。第三、四句又進(jìn)一步寫了在狂風(fēng)以及其他無數(shù)次的磨難面前，它都不曾懼怕，依舊堅(jiān)忍不拔，茁壯成長。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻。作者以物喻人，實(shí)寫竹子，贊頌的卻是人。因此可以說，詩歌通過歌詠竹石，塑造了一個(gè)百折不撓，頂天立地的光輝形象。
    這個(gè)光輝形象恰恰就是詩人自己。石竹的品格正象征著作者那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨。作者托“竹”言志，借助石竹來表現(xiàn)自己不畏磨難，堅(jiān)韌不拔的樂觀人生態(tài)度。
    千磨萬擊還堅(jiān)韌  —— 任何事情都會有挫折、困難和阻礙,懂得反省,積極解決!但不要?dú)怵H,意志不要動搖.
    任爾東西南北風(fēng)  —— 要有一種超然于假像困難的氣魄,一切敵人都是紙老虎.
    竹有十德 
    身形挺直，寧折不彎——正直  命中有劫，愈抑愈揚(yáng)——奮進(jìn) 
    外直中通，襟懷若谷——虛懷  有花深埋，素面朝天——質(zhì)樸 
    一生一花，死亦無悔——奉獻(xiàn)  玉竹臨風(fēng)，群芳翹首——卓爾 
    雖曰卓爾，卻不似松——樂群   載文傳世，任勞任怨——擔(dān)當(dāng) 
    質(zhì)地猶石，方可成器——性堅(jiān)  化作符節(jié)，蘇武秉持——操守 
    竹有十德，十德歸一——脫俗
    有一種不凋零的花，它的名字叫做未來；有一株常青的樹，它的名字叫做追求。
    很多人說，八零后的人是叛逆的，是張揚(yáng)的，是自我的，是經(jīng)不起考驗(yàn)的……但沒有人會質(zhì)疑他們是鮮艷的，是充滿激情的，是永不褪色的，將擁有未來，將擁有追求。
    就像這首詩寫的：
    曾經(jīng)有一個(gè)未來的目標(biāo)
    讓我歡欣鼓舞
    就像撲向火光的飛蛾
    甘愿做烈焰的俘虜
    盤旋著是你不停的腳步
    飛舞的是你美麗的流蘇
    在一往情深的日子里
    不知道什么是甜什么是苦
    只知道確定了就要義無反顧
    要輸就輸給追求
    要嫁就嫁給夢想
    而大學(xué)是我們夢想的天空，軍訓(xùn)則是夢想起飛的跑道。未來的日子里，即將遇到的挫折，即將跨越的難關(guān)，一切催著我們前進(jìn)，仰天大嘯：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)！”未來還在等待，追求永不停止。
    跨入21世紀(jì)，心理健康教育成為了素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。想要在新世紀(jì)尋找生存的空間，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就必須具備良好的抗挫折能力。當(dāng)前小學(xué)生抗挫折能力普遍低下，依賴心理強(qiáng)，膽小懦弱，這些都是不容忽視的事實(shí)。
    在日常學(xué)習(xí)生活中磨煉學(xué)生的意志，使其能直面現(xiàn)實(shí)，以積極樂觀的態(tài)度看待挫折；在孩子退縮時(shí)，借助榜樣力量，培養(yǎng)學(xué)生的耐挫能力；創(chuàng)設(shè)挫折情境，進(jìn)行耐挫訓(xùn)練，提高孩子承受挫折的能力；注重情緒體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生受挫后的心理調(diào)控能力。“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”
    等待是一種“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”的堅(jiān)韌！千里馬常有，而伯樂卻不常有；鐘期既遇，奏流水以何慚！人生路漫漫，知音難求；等待知己的出現(xiàn)何嘗不是一種堅(jiān)韌！
    中國大地歷經(jīng)磨難，中國人更應(yīng)以發(fā)奮圖強(qiáng)、堅(jiān)苦卓絕的實(shí)干贏得世人由衷尊敬。一向提倡建立和諧世界的中國人，要理性地對待世界輿論的多元、多色彩、多向度。即便是那些片面苛刻的東西，除對個(gè)別謠言做必要澄清外，甚至不與計(jì)較。因?yàn)槭聦?shí)永遠(yuǎn)勝于雄辯。    
    鄭板橋有云：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”我們中國人從不缺乏自強(qiáng)、自信、自勵。