中國(guó)風(fēng)水學(xué)，有一門極其重要又極其繁瑣極其龐雜且歧義最大的學(xué)術(shù)。這就是理氣方位學(xué)。簡(jiǎn)稱風(fēng)水理學(xué)。
諸凡龍穴砂水座向口,陽(yáng)宅布局等，都有一套一套的理論、方法、公式、程序以定吉兇禍福。
從古到今，中國(guó)人所創(chuàng)造所演繹的種種理論不下數(shù)百，而各種理論，要不互不相干，要不互相排拆，要不互相攻擊，使后學(xué)之人無(wú)所適從，惘然難察。
而其所有理論都集中在立座向之分金掛線上，因?yàn)轱L(fēng)水理氣學(xué)，所有龍穴砂水口、陽(yáng)宅內(nèi)六事之方位數(shù)據(jù)，都要與所立之座向數(shù)據(jù)產(chǎn)生作用，是吉是兇，可一目了然（但不一定可靠）。
可是就立座向（羅盤中以十字天心中的前后紅線）之掛線方法，（人們習(xí)慣以常用的一百十分金學(xué)為代表而稱之為分金，以廿八宿的度數(shù)為代表而稱之為宿度。）據(jù)益福堂所知，就有十幾種之多。下面簡(jiǎn)單介紹一些：
1：用先天八卦立。
2：用先天六十四卦立。
3：用先天六十四卦天地人三元立。
4：用先天三百八十四爻立。
5：用天星立。
6：用后天八卦立。
7：用二十四山立。
8：用二十四山中立與左右兼立。
9：用七十龍穿山立。
10：用六十龍透地立。
11：用地天人三盤一百二十分金立。
12；用二十八宿度數(shù)立。
13：用后天二十四山天地人三元，下卦（正針）替卦（兼針）配元運(yùn)立。
等等。以上每種方法大都要按照外山外水之方位來(lái)掛何線，來(lái)論吉兇。且各說(shuō)又分多種解釋，多種方法（后天三元最多達(dá)幾百種）。
而其中派系最多，最難掌握的則數(shù)后天二十四山之掛線法。據(jù)查用后天二十四山之正針兼針的吉兇說(shuō)法又分以下幾種：
1：以兼山立為吉，以正針縫針立為兇者。
2：以本卦兼為吉，出卦兼為兇者。
3：以雙山兼為吉，出山兼為兇者。
4；以凈陰凈陽(yáng)兼為吉，陰陽(yáng)駁雜兼為兇者。
5：以順兼為吉，逆兼為兇者。
6：以異性兼為吉，以同性兼為兇者。
7：以二八兼為吉，以三七兼為兇者。
8：每山只有兩線為吉，其余為兇者。
9：以一百二十分金旺相為吉，孤虛空亡為兇者。
10：以二十八宿之珠寶度數(shù)為吉，以火坑差錯(cuò)空亡度數(shù)為兇者。
11：以八卦入運(yùn)為吉，出運(yùn)為兇者。
12：以下卦正針、替卦挨星來(lái)趨避吉兇者。
等等。以上這些大都不問(wèn)外山外水之方位來(lái)掛何線，來(lái)論吉兇。
當(dāng)初學(xué)風(fēng)水者，一下子是很難接觸如此多大相徑庭，各執(zhí)一詞的各派理論的，所以益福堂才會(huì)綜合起來(lái)告訴大家，好讓人有一個(gè)整體概念。當(dāng)你知道了這些南轅北轍的理論時(shí)，會(huì)有怎樣的想法呢？到底誰(shuí)真誰(shuí)假呢？到底應(yīng)該學(xué)誰(shuí)的用誰(shuí)的呢？
以后有空益福堂會(huì)一一道來(lái)。
