“三只手”為何成了小偷的代稱？

人們習(xí)慣上稱小偷為“三只手”，但是你知道這一說法的來歷嗎？

一般觀點(diǎn)認(rèn)為，“三只手”說法最早見于古羅馬劇作家普勞圖斯的著名喜劇《一壇黃金》。在該劇中，吝嗇鬼尤克里奧丟失了一壇金子，他要求奴才們伸出手來，讓他察查。但是仍沒有查到小偷，最后鬼尤克里氣急敗壞，竟要奴才伸出莫須有的“第三只手”來給他看。從此，“三只手”便成了小偷或有偷竊行為者的一個(gè)代名詞。

實(shí)際上，中國最早就存在“三只手”的說法了。傳說北宋年間，在東京有一個(gè)赫赫有名的神偷。他偷盜技法特別獨(dú)特，行竊從不用任何工具，只要他一挨你身，銀子就神不知鬼不覺地進(jìn)入了他的腰包。有一次，他為“同行”獻(xiàn)藝，為了顯示他技藝的高超，只見他雙手高舉，在眾目睽睽之下，挨近一人的身，就將他兜里的銀子掏了出來，好像身上還有一只手似的。在場(chǎng)的“同行”們驚嘆不已，佩服得五體投地，于是送他綽號(hào)“三只手”?！叭皇帧闭f法由此而來。

罵人為何用“狗腿子”

從前，有一個(gè)惡霸地主，他養(yǎng)了一個(gè)家奴，很壞。家奴又養(yǎng)了一條狗，也很壞。他們?nèi)齻€(gè)真是人仗狗勢(shì)又狗仗人勢(shì)，人們都很憤怒，背后叫他們惡主、惡奴、惡狗。

這天，他們又去辦壞事——偷爬人家小寡婦的墻頭，不小心惡霸地主摔斷了一條腿，疼得哇哇直叫。奴才一見更是心痛，就溜須說：“主子，截下我這條腿來給您老安上吧?！钡刂饕宦犘睦锖苁菢芬?，但還是說：“那你呢？”家奴回頭瞅見了那條惡狗，心中立時(shí)有了主意，回說：“我不會(huì)安一條狗腿嗎？”“那狗呢？”惡霸還記著惡狗對(duì)自己的功勞，還是疼愛地問。惡奴倒挺有辦法，眼皮一眨就說道：“咱給它安上條泥腿?！睈喊缘刂饔X得這法子雖欠妥，但為了自己，也難得奴才一片孝心，就同意了。這樣，奴才將自己的一條腿截下給了主子，又截了條狗后腿安到自己身上，后用泥巴做了條后腿給狗安了上去。

從那往后，人們就管專愛吹拍主子的人叫“狗腿子”。后來人們發(fā)現(xiàn)，那些充當(dāng)狗腿子的角色，走路總是一踮一踮的，那可不是故意的，據(jù)說是那條狗腿和他本身那條腿不匹配而引起的后遺癥。

“跌份兒”是怎么來的？

我們知道描述丟人現(xiàn)眼、不體面、失身份的俗語有很多，“跌份兒”就是其中一個(gè)最為常見的。直到現(xiàn)在，有些人嘴里還會(huì)時(shí)不時(shí)冒出一句：“唉!這太跌份兒啦!”意思很明白，就是太丟人現(xiàn)眼了。

在這句俗語中，“份兒”其實(shí)就是某種規(guī)格、氣派的標(biāo)準(zhǔn)尺度，“夠份兒了”就意味著行、夠資格；“跌份兒了”就意味著不行、不夠資格。“跌份兒”這個(gè)詞在北京很是流行。

但是“份兒”這個(gè)詞的來歷，你知道嗎？其實(shí)這個(gè)詞和舊時(shí)代的服務(wù)行業(yè)有著莫大的關(guān)聯(lián)，其起源于戲劇界發(fā)工資的一套制度。在古代社會(huì)中的戲班子里面，每人每月所拿的工資沒有固定數(shù)目，不像現(xiàn)在的發(fā)工資，每人每個(gè)月拿多少都是定好了的。在那個(gè)時(shí)代里，戲班子的員工是按照本單位的總利潤來分發(fā)的，發(fā)放的具體辦法就是將總收入分成一定份數(shù)，每個(gè)人都有規(guī)定的份數(shù)，如這一年中戲班子所掙的工資是一定數(shù)目，把這個(gè)數(shù)目分成100份，那么班主拿10份；唱主角拿10份；其他人也是拿自己規(guī)定的份數(shù)。這就是“份兒”，而且會(huì)涉及“份兒大”與“份兒小”的問題。

涉及一個(gè)行業(yè)的利潤問題，就會(huì)有一些獎(jiǎng)罰措施。比如說當(dāng)某個(gè)人工作比較賣力，老板就要將他的“份兒”提高檔次，這叫“拔份兒”，其實(shí)就是增加工資的意思；如果某人工作得不賣勁，老板肯定會(huì)將他的“份兒”降檔次，就叫“跌份兒”，意思就是減少他的工資。既丟“面子”又丟“銀子”的事，肯定是誰都不想沾邊。

于是，“跌份兒”就成了丟面子的代名詞。

“走后門”

現(xiàn)在，人們把不通過正當(dāng)手段，求人或行賄賂辦事的做法，叫做“走后門”。其實(shí)，走前門和走后門本沒有正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)姆謩e，這里涉及的是一個(gè)引申義的問題。

那么，“走后門”這詞是怎么來的呢？

北宋的宋哲宗死后，宋徽宗繼位。在宋徽宗繼位的過程中，蔡京出了很大力氣。所以，徽宗一上臺(tái)便十分寵信蔡京，并任命他為相。蔡京辦事尚可，但是為人太苛刻，眼底下不能容人。比如說與自己政見不和的人，蔡京便想方設(shè)法打壓。蔡京當(dāng)政一段時(shí)間之后便引起朝野上下諸多不滿。滿朝文武更是牢騷滿腹，民間也有關(guān)于蔡京的一些丑聞，但是蔡京靠得是皇帝這棵大樹，旁人是撼動(dòng)不得的。

告不倒歸告不倒，人們還是通過各種渠道表現(xiàn)蔡京這個(gè)人的賣官鬻爵、收受賄賂種種劣行。有一天，宋徽宗大宴群臣，一個(gè)在京城很有名的戲班便在宴會(huì)中上演了一出諷刺喜劇。其劇情大致情況是這樣的：一個(gè)大官坐在堂上審理各種案件。這時(shí)候來了一個(gè)和尚，他想離京出游。本來這事沒有什么不好辦的，蓋個(gè)官印就行了。但是當(dāng)大官見他的戒牒是元祐年間印發(fā)的，就當(dāng)場(chǎng)不允許其出城。（原來，蔡京在元祐年間很受當(dāng)時(shí)政敵的敵視，所以他對(duì)元祐年間的東西總是特別反感）。恰好這個(gè)時(shí)候來了報(bào)告事情的屬官：“今天國庫發(fā)下俸錢一千貫，都是元祐期間鑄造的銅錢，我們應(yīng)該怎么處理呢？”這個(gè)大官立即吩咐屬下：“那就從后門搬進(jìn)來吧！”

從此，“走后門”就成了戲謔之語，意思是私底下徇私舞弊，通融辦理。

“敲竹杠”的俗語是怎么回事？

“敲竹杠”就是憑著惡勢(shì)力，或利用他人弱點(diǎn)，或以某種借口，勒索訛詐人家錢財(cái)?shù)乃渍Z。關(guān)于“敲竹杠”的由來，有一種說法。

清朝末年，南方沿海一帶販賣煙土使得很多人發(fā)了大財(cái)。清政府便對(duì)此類行為進(jìn)行了嚴(yán)肅的整頓，情況有了好轉(zhuǎn)，這就使得販賣之人另辟他徑尋求發(fā)財(cái)路。但是有一些人還是不死心，冒著被抓進(jìn)監(jiān)獄的危險(xiǎn)繼續(xù)從事著販賣煙土的生意，因?yàn)檫@個(gè)生意利潤實(shí)在是太大了。

清朝的關(guān)卡的檢查變得很是嚴(yán)厲，但是并沒有擋住一位狡猾的云南販賣客商。他經(jīng)常以賣土布、山藥為名，夾運(yùn)煙土，往返于內(nèi)陸與沿海之間。但是有趣的是他從來沒有被關(guān)卡查獲過。為什么清朝海關(guān)的關(guān)卡查不出贓物呢？這當(dāng)然得歸功于這位云南商人藏禁品的方法獨(dú)特。他在毛竹剛生長時(shí)，剖開嫩竹，把準(zhǔn)備好的煙土藏進(jìn)去，等到毛竹長大后，便將毛竹做成竹杠、船篙等類似的東西。此種辦法真是精明，竟然一點(diǎn)兒也沒有露出痕跡。

但是事情總不是那么一帆風(fēng)順。有一次，關(guān)卡檢察官正準(zhǔn)備讓這艘夾帶煙土的船只放行，一個(gè)在關(guān)卡辦事的紹興師爺突然吸著長管旱煙走到船上，無意之中，他拿著煙袋鍋?zhàn)映瘮R在船艙里的竹杠“口邦、口邦、口邦”地敲了幾下，精明的云南客商聽到聲音，以為紹興師爺看出了他的秘密，于是馬上對(duì)師爺進(jìn)行行賄。那位紹興師爺其實(shí)并沒有發(fā)現(xiàn)什么，但是他見錢眼開，也就沒有進(jìn)一步追問。不過世上沒有不透風(fēng)的墻，后來，這位云南客商藏貨的秘密被另外一個(gè)眼紅的同伴告發(fā)了，才使得這件事情為世人所知。

“敲竹杠”一詞便在民間流傳開來。其意義也在人們的“活用”之中得到引申。

“眼中釘”

人們常用“眼中釘”來形容極為仇視的人。提起這個(gè)詞的來歷，還有一段有趣的歷史故事。相傳在北宋真宗年間，當(dāng)朝宰相是奸佞小人丁謂，此人不學(xué)無術(shù)，只知玩弄權(quán)術(shù)，貪贓枉法，整日與太監(jiān)狼狽為奸，把持朝政。他的行為引起了當(dāng)朝老宰相寇準(zhǔn)的注意，但是寇準(zhǔn)并沒有抓住丁謂的把柄，只好在暗中一直調(diào)查他。丁謂自己也知道寇準(zhǔn)為官公正、剛正不阿，也怕自己所做的壞事被他發(fā)現(xiàn)。于是他就千方百計(jì)在皇上面前說寇準(zhǔn)的壞話，最終還是把寇準(zhǔn)排擠出了京城汴京。

丁謂的所作所為，不僅引起了當(dāng)朝許多正直大臣的嚴(yán)厲抨擊，就連民間的老百姓也十分痛恨這個(gè)贓官。人們所創(chuàng)的民謠中便有：“欲得天下寧，須拔眼中?。挥锰煜潞?，莫如召寇老?！泵裰{中的“丁”當(dāng)然就是指丁謂。

于是，用來形容仇人的“眼中丁”逐漸流傳開來。后來，“丁”逐漸演變成“釘子”的“釘”。

“耳旁風(fēng)”到底刮的是什么風(fēng)？

耳旁風(fēng)，又稱耳邊風(fēng)，本義是從成語“秋風(fēng)過耳”演變過來的。這個(gè)俗語是用來說明有些人對(duì)任何事情都持著一種漠不關(guān)心的態(tài)度，絲毫不往心里去。年長的人在批評(píng)晚輩、孩子時(shí)常說：“說過你多少次了，總是記不住，是不是把我的話當(dāng)做耳旁風(fēng)了??？”它出自漢代趙曄的《吳越春秋?吳王壽夢(mèng)傳》：“富貴之于我，如秋風(fēng)之過耳。”

春秋時(shí)，吳王壽夢(mèng)有四個(gè)兒子：長子諸樊，次子余祭，三子余昧，四子季札。壽夢(mèng)最寵愛小兒子季札，因?yàn)榧驹牟拍茏顬槌霰姟⑵返伦顬橘t良。壽夢(mèng)臨終前便想要改變傳位給長子的制度，把王位傳給季札，但遭到了季札的堅(jiān)決推辭。但是壽夢(mèng)也對(duì)長子諸樊和其他諸子說了想把皇位讓給季札的想法，由于季札不肯答應(yīng)，于是壽夢(mèng)便立下遺書規(guī)定王位由季札他們兄弟相繼繼承。壽夢(mèng)死后，諸樊等諸位兄長坐過王位之后，便按照父王的遺訓(xùn)準(zhǔn)備讓季札繼位。但季札還是堅(jiān)決不從，他說：“父王離世前，我曾明確表態(tài)，不繼承王位。做人只要行為正派，品格高尚，至于榮華富貴，不過就像秋風(fēng)過耳，沒什么值得留戀的?！钡抢先嗝吝€是堅(jiān)持讓季札繼承王位，以完成壽夢(mèng)的遺愿。季札為了不繼承王位而選擇了隱居，直到余昧的兒子僚繼位后，他才回到朝中，繼續(xù)像以前那樣忠心耿耿地協(xié)助吳王僚治理朝政。

從上面敘述中，我們可以看出，今天“耳旁風(fēng)”語意發(fā)生了稍稍變化，但是變化并不是太大。

“兩面派”

“兩面派”，一般指那些善于偽裝、口是心非的人。那么，“兩面派”這句俗語到底是怎樣來的呢？其實(shí)說起來，這里面還有一段血淚史呢！

話說元朝末年，朝廷的元軍和朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍開始了逐鹿黃河的拉鋸戰(zhàn)，黃河沿線的老百姓苦不堪言，因?yàn)閮芍к婈?duì)打打殺殺、相互攻擊，城池的易手是常事，不管是誰進(jìn)城都得在門板上貼上紅紅綠綠的標(biāo)語表示歡迎。當(dāng)時(shí)河南懷慶府的人便想出了一個(gè)好辦法用來應(yīng)付敵對(duì)的兩支軍隊(duì)：用一塊薄薄的木板，一面寫著歡迎元軍的“保境安民”的標(biāo)語；另一面寫上歡迎義軍的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的標(biāo)語。這樣，不管是哪邊人來了都可以以最快的速度貼上歡迎標(biāo)語。但是這個(gè)方法在最后惹出了大禍。

有一年，朱元璋的大將常遇春率軍進(jìn)駐懷慶府，老百姓趕緊把標(biāo)語換成了“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”的字樣，常遇春看到了這些標(biāo)語很是高興。正當(dāng)他高興的時(shí)候，街上刮起了一陣風(fēng)，很多家的標(biāo)語都被刮掉了，當(dāng)?shù)乩习傩盏穆斆鞣椒ū┞读恕３Ｓ龃簹鈽O之余，下令將凡是掛兩面牌的人都滿門抄斬了。  

現(xiàn)在常說的“兩面派”，其實(shí)就是從懷慶府“兩面牌”演變而來。