哀其不幸，怒其不爭
洛陽地下室性奴案的爆出，實在是讓人震撼和恐懼，起初大多數(shù)人會與我一樣覺得是媒體為吸引眼球杜撰出的假新聞，直到后續(xù)的官方通報我們才不得不意識到道德淪喪社會比任何虛構(gòu)出的劇情都更真實。這個惡性案件絕不能披露出來就完事，非常有必要做深遠(yuǎn)的探討，作為警醒世人的教材案例，找出應(yīng)對之策，否則這起案件將不可避免的有人去模仿，它的刺激度足以激起某些認(rèn)為可以做到天衣無縫者的獸性，那才是更大的悲劇。
在更多的細(xì)節(jié)通報之前，我們完全可以在目前已披露出的信息基礎(chǔ)上做出盡可能合乎邏輯的推理。據(jù)媒體披露出的信息我們可以大致還原案件發(fā)生地的環(huán)境，僅供一人的狹窄通道，這個通道應(yīng)該不是水泥的，這樣的話工程會很龐大，如果是并不牢固的泥土通道，要想沖破通道的封口進(jìn)入儲藏室求救其實難道不高，這幾位被困女士不知道有沒做過此類嘗試。
百思不得其解與狼共舞的奇妙存在
有一個細(xì)節(jié)，困住四個女人的地窖配有電腦，不知道是筆記本還是臺式機(jī)，都無所謂，是可以作為反抗工具的。試想，該變態(tài)男子從僅容一人的通道剛爬進(jìn)地下室時，幾個女人合力舉起電腦砸向該變態(tài)男子，足以將其砸暈，剩下的事就是淡定逃生了?；蛘撸迷撟儜B(tài)男子鉆洞離去時，兩個女子從背后扯住雙腿往回拖，另兩人抬起電腦猛砸其身體，也足以將其制服，女子的力道雖然不及男子，但團(tuán)結(jié)起來的威力是不遜于男人的，很納悶，她們沒有團(tuán)結(jié)起來反抗！
另外，該變態(tài)男子經(jīng)常帶其中的某個女子出去接客賺錢，這更應(yīng)該是逃生或祈求嫖客報警求救的絕好機(jī)會，該變態(tài)男子總不會在其接客時也在同一個房間監(jiān)視吧？或許接客的女子們向嫖客求救了，但是嫖客沒放心上，報警了自己要作為證人，那豈不是暴露自己嫖客的身份，要被勞教或罰款么？又或許得知情況的嫖客冷漠到連一個匿名的報警電話都懶得打，或者是打了，警方卻不信有這樣的事？還有種情況就是接客的女子早在平時的接觸中已對警方心寒，故完全放棄了此一求生手段？這種情況是有可能存在的，讓人有種無助的絕望感，當(dāng)?shù)氐木揭喾词?，為何得不到民眾的信任？?br>
總之，這些女子其實有很多可以逃生的機(jī)會，但卻在兩年的漫長時間里并沒事發(fā)東窗，還有一個重要原因就是在我國小姐地位的低賤，大家都知道這個行業(yè)的存在，可我們就是不將其透明化，你可以在見不得陽光處存在，但不能明目張膽的辱沒了社會主義精神文明，于是，小姐們偷偷摸摸，連身份特征都沒有記錄，或許彼此之間就用一個代號稱呼，如果一段時間不見她們也不覺得奇怪，姐妹們認(rèn)為或許換了個老鴇，如果時間更長，老板可能以為其從良回老家了，總之，任何一個性工作者的消失都不會引起他人的關(guān)注或懷疑，她們本就是一群沒有身份的最底層求生者！
深患“斯德哥爾摩綜合癥”是唯一能解釋的原因
在地下室那種極為惡劣，充斥著尸體腐敗的缺乏流動性的混濁空氣，隨時面臨變態(tài)男子一氣之下的殺戮，還有饑餓和不知未來的恐懼，這些足以讓她們置于死地而后生，奮起反抗，生不如死但她們卻放棄了，她們的內(nèi)心一定做過激烈斗爭，她們最大的敵人其實是自己和彼此，那個變態(tài)男其實并不強(qiáng)大，她們只不過不敢邁出反抗的第一步。反抗固然是要等待時機(jī)和運(yùn)用計謀的，臥薪嘗膽是必不可少的一環(huán)考驗，可問題是若不是其中的某位女子臥不住了，她們大概會在地窖里臥一輩子，因為太多的逃生機(jī)會都被她們自己放棄了！
她們之間的互相猜疑以及擔(dān)憂被彼此出賣，會遭致即刻的殺身之禍，因為已經(jīng)有兩名不太聽話的女子被殺了，這更讓她們不敢嘗試交流團(tuán)結(jié)起來反抗，這正是并不強(qiáng)大的獨裁者能維持統(tǒng)治的原因，讓彼此猜忌和不信任，讓每個人都孤獨的恐懼著！這種恐懼成為了一種無望的習(xí)慣時，受害者就會依賴于施害者的施舍，甚至?xí)X得施害者能給予她安全，只要自己能乖乖的聽話，一切都依著施害者，甚至甘愿成為其幫兇，不知不覺也就患上了斯德哥爾摩癥，那將更有利于施害者的壓迫！其實，這一切的根源都是現(xiàn)實生活給予的經(jīng)驗反饋，無論我們在現(xiàn)實生活中受到多大的不公正待遇，我們也是一味忍讓，只要還有一口飯吃我們就想著明天會不會好一點，即使到了過不下去的極限，大多數(shù)人選擇的是自殺而非拿起武器向造成其絕境者索要一個說法！
所不同的是選擇
當(dāng)全社會都在道德淪喪下患上了斯德哥爾摩癥，社會也就成了一個煉獄場，每一個人可能都會成為被關(guān)在地窖里的受虐者，因為施虐者摸準(zhǔn)了沒人會反抗的畸形心理！這與我們的洗腦教育不無關(guān)系，孔子的儒家思想作為中華民族的正統(tǒng)學(xué)說長期占據(jù)著主流，這自然有其值得推崇之處，儒家思想是一個完整的體系，其中對道德規(guī)范的約束在今天也是絕對不過時的，但為了某種不可告人的秘密，我們的社會選擇性宣揚(yáng)的卻是儒家思想的“忍讓”，“順其自然”，“以仁愛去感化施暴者”，這實在是在將民眾往火坑中推！
能將大刀架在民眾脖子上的施暴者都是民眾的懦弱和忍讓慣出來的，我們更該反思的是如何在源頭杜絕施暴者的獸性苗頭，給予公眾正確的價值觀引導(dǎo)，而不是一味將公眾馴養(yǎng)成溫順的綿羊，看似有利于社會的穩(wěn)定和統(tǒng)治的根基，實則在暗流洶涌之下是更不穩(wěn)定的社會矛盾聚集。
極端的說，倘若再有外敵入侵，統(tǒng)治者能指望一群溫順的綿羊起來反抗餓狼的殺戮嗎？我們曾經(jīng)8年抗戰(zhàn)趕走了日本鬼子，在今天的忍讓氛圍下，我們恐怕連8天的反抗都會放棄，請重塑民眾的價值體系吧！在此也衷心的奉勸有可能不幸遭此困境的受害者，團(tuán)結(jié)起來反抗是唯一的求生之道，反抗了還有生的希望，否則真的是死無葬身之地，死都不怕，何不努力一把呢？也奉勸道德淪喪的作惡者，沒有天衣無縫的作案手法，莫伸手，終將暴露！
