 □蘇木七
“狂人”博卡薩被控在執(zhí)政期間吃人，1986年至1987年中非共和國缺席審判博卡薩時，一名前廚師甚至在法庭作證說，博卡薩下令將政治反對派人物切成肉片，做成煎餅供他食用。此說最終沒有被證實，但“吃人”的確相當“變態(tài)”，這一點毋庸質(zhì)疑。 觀古今中外，“食人族”的歷史幾乎和人類文明一樣悠久，并且未曾離我們遠去。從希臘神話到中國的正史野聞，從《水滸傳》、《西游記》到莎士比亞的劇作《泰特斯·安特洛尼克斯》，人吃人的故事隨處可見。除了變態(tài)心理作祟或活命的需要，人吃人竟還有許多令人咋舌的吃人緣由。 ●食人為哪般 1921年，安特生考察遼寧錦西沙鍋屯新石器遺址后，就曾提出中國境內(nèi)先民有食人之俗一說。上世紀40年代初，魏敦端曾確切地認為北京猿人曾同類殘食。曾有出土的40余北京猿人個體，從10來歲到五六十歲，頭骨幾乎盡有被打擊的痕跡，有說是在死后被人取食腦髓。 究竟人類為何會吃“自己人”，專家分析其緣由有求生與習性兩種。當然如今出現(xiàn)的一些極個別“食人魔”要另當別論。 ○為求生食人 古時戰(zhàn)禍連年，饑饉之年又常有，人們?yōu)槟芴铒柖亲樱蛇^難關，食人并非罕事。 史書中有不少相關記載。諸如《史記》和《資治通鑒》，就時常可見“人相食”、“啖其肉”這樣的字眼。白居易也曾為“是歲江南旱，衢州人食人”而悲憫不已。 十字軍東征、蘇聯(lián)大饑荒中，也曾發(fā)生過人吃人的慘劇。 在不少意外事故中，僥幸存活的人在等待搜救的過程中，也可能成為他人的盤中餐。1820年，埃塞克斯號捕鯨船在太平洋上被抹香鯨撞沉，幸存的船員曾食用死于饑餓和疾病的難友。赫爾曼·梅爾維爾根據(jù)這一記錄曾創(chuàng)作了小說《白鯨》，后來被拍成電影。另一部電影《當納聚會》也是改編自美國1846年發(fā)生的真實故事，講述一支前往加州的淘金隊伍被困，在吃掉牲口、狗、獸皮和毛毯后，不得不靠吃掉死去的同伴維生?！爱敿{聚會”也被稱為美國歷史上最血腥的人吃人事件。 為求生而食人，可說是人類的本能反應，但這種行為仍會受到譴責。 ○為習性食人 一些少數(shù)民族會以食人為習慣或者說是一種文化習俗，代代相傳。他們應屬于為習性食人。 為習性食人者分兩類：族外食人和族內(nèi)食人。從新西蘭的毛利人到巴布亞新幾內(nèi)亞森林中的部落，從斐濟島到亞馬遜盆地，不少地方都曾有為習性而食人的食人族。 族外食人的理由據(jù)說有幾種：一是恐嚇和威懾敵人；二是表達戰(zhàn)勝敵人的激動心情和復仇的快感；三是有宗教意義，被吃掉的俘虜，也被當做是給神獻祭，可以保證莊稼豐收；四是期望通過吃人得到被吃者的勇氣，通常被吃者都是頗為勇猛的敵人；五是如正常獵殺一樣，單純?yōu)榱顺匀狻?/p> 族內(nèi)食人指食用部落內(nèi)的人員。相比而言，族內(nèi)食人的目的高尚且神圣得多：一是表示對死者的尊敬；二是出于宗教信仰，食人也是和神交流的方式之一；三是期望得到死者的智慧、勇氣等特質(zhì)，或者期望獲得永生以及超自然的力量；四是懲罰犯錯的族人。巴布亞新幾內(nèi)亞的食人族部落普遍認為，食人可以獲得智慧和力量，但他們的吃人手段依然殘忍得令人發(fā)指，有時候甚至會挑族內(nèi)的活人來獻祭。 據(jù)說，根據(jù)習俗不同，不同的部落食人方法、人肉取材部位、食用儀式也不一樣。有時特定身份的人得吃特定部位的肉。 不要以為這種食人事件只是在野蠻未開化的原始叢林中才會發(fā)生的事情，在二戰(zhàn)等近代戰(zhàn)爭中，也有食人記錄。 ○為癖好食人 翻翻人類歷史紀錄，不難發(fā)現(xiàn)還存在一種“食人魔”。他們既非為了求生，也非為了風俗習慣，同樣對吃人樂此不疲。 中國最著名的，有隋末的諸葛昂與高瓚，二人競相宴請對方吃人肉?！短迫苏f薈》卷五曾引用張鷟《耳目記》載：“昂后日報設，先令美妾行酒，妾無故笑，昂叱下，須臾蒸此妾坐銀盤，仍飾以脂粉，衣以錦繡，遂擘腿肉以啖，瓚諸人皆掩目，昂于奶戶間撮肥肉食之，盡飽而止?！边@二人后來被賊人抓走，因為拿不出錢財，最終也被烤熟吃掉，可謂死得其所。 日本罪大惡極的“食人魔”佐川一政，在殺掉荷蘭籍女同學后，不僅奸尸，還連續(xù)兩日食其肉，更在所著小說《彌霧》里形容當時的情景：“它無色無味，進入我的嘴里，像化掉的河豚肉一般。” 盡管中外“食人魔”殺手層出不窮，但食人這一行為并沒有被列入《精神疾病診斷與統(tǒng)計手冊》中，相關的醫(yī)學研究也少得可憐。事實上，有許多食人魔精神正常，思維清楚?；蛟S，現(xiàn)在只能給他們貼上“心理變態(tài)”的標簽。 從當今一些食人案例來看，不排除有的“食人魔”仍保留有為習性食人的想法。他們可能認為通過食人可以和神交流，可以獲得力量和永生；有的人可能單純覺得人肉好吃；還有相當一部分食人魔是由于性的驅(qū)使———他們只有通過吃人的方式才能達到性興奮，佐川一政就曾說：“對女人表達愛意的最好方法就是吃掉她?！?/p> 這些食人魔們都是因為謀殺罪被起訴的，而不是“食人罪”。食人仍不是法律意義上的犯罪，而是道德和人性上的禁忌。 ●人肉會致病 人肉到底什么味道？1931年紐約時報的記者威廉·希布魯克曾經(jīng)以研究的名義，從一個醫(yī)院的實習生那兒弄來了一塊死于事故的健康人的肉。威廉將肉煮了吃了，還寫出了一份報告，聲稱人肉的味道和小牛肉的味道無異。這一做法當然不值得鼓勵。但有很多人仍然相信，人肉有治病之功效。 在中國，這樣的觀念曾反映在民間小說《西游記》中，唐僧肉就被描述得神乎其神?！侗静菥V目》中，人肉、人膽、人血、天靈蓋、臍帶、胎盤、人勢（即陰莖）、木乃伊等物，作為藥材也赫然在列。割肉療疾更是為人們所津津樂道的孝道故事。魯迅筆下的《藥》曾活生生地刻畫出了人們相信“人血饅頭”可治病的迷信心理。 在歐洲，還有人認為木乃伊可入藥，兩個世紀前甚至有木乃伊被磨成粉末出售。 但現(xiàn)在我們已知道，人肉并沒有神奇的藥效。相反，吃人肉還可能會致病。 新幾內(nèi)亞的弗雷族人由于食人而流行“庫魯病”?！皫祠敳 焙汀隘偱２ 币粯?，由朊蛋白引起，主要侵蝕人類腦組織。這些食人部落中食用腦部的婦女和兒童尤其患病最多。 有證據(jù)表明，曾生存在德國尼安德特河谷的尼安德特人也是食人族，有人猜測他們最后正是由于“庫魯病”而滅絕。 即使沒有“庫魯病”，人肉也被證實是“不潔凈的”———由于人類處于食物鏈的最頂層，體內(nèi)富集的毒素相當多———所以吃人實在很不健康。 |
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