內八卦就是太乙八卦，方位與傳統(tǒng)的后天八卦相同，但是卦數(shù)卻不同。
　　
　　傳統(tǒng)后天八卦數(shù)與太乙八卦數(shù)是有區(qū)別的。
　　
　　傳統(tǒng)后天八卦數(shù)為：“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兌、八艮、離九?！?br>　　而太乙八卦的數(shù)為：“乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九。”
　　
　　太乙九宮數(shù)與洛書九宮數(shù)的數(shù)字相同，不同之處在于數(shù)與卦的相配不同。見下圖： http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=2776170&PostID=25907337
　　太乙宮位與洛書宮位有明顯的傳承關系，而太乙宮位與洛書宮位為什么相差一位呢？歷來說法不一。西晉郭璞在《太乙靈曜經》中說......實際上洛書數(shù)很可能是由太乙數(shù)向左旋轉一個宮位而來的。其理論如下：先看下圖：
　　http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=2776170&PostID=25907337
　　
　　此圖形成了一個“ U ”字形規(guī)律。這個八卦圖雖然與我們常見的先后天八卦排列的形式不同，但它確實是一個完整的八卦圖，而且排列組合的順序與太乙九宮數(shù)完全一樣，足見太乙九宮的排列順序并不是隨意安排的，而是有其來源的。這種八卦圖立體分布，規(guī)律性極強，沒有重復組合的地方......
　　
　　另外，還有一個八卦圖可以說明：
　　http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=2776170&PostID=25907337
　　此八爻八卦圖與上面的十爻八卦圖同一原理，只不過形式不同而已......
　　
　　可見太乙九宮數(shù)是有其根源的，不是由洛書九宮旋轉而來的。相反，洛書九宮的規(guī)律性并不符合太極原理，也無法用其它的八卦來證明它的規(guī)律性。到目前為止也沒有人證明出洛書九宮是如何而來，也找不到合理的象數(shù)理論證明洛書九宮的科學性，只是根據(jù)傳說來應用罷了......
　　
　　內八卦的卦數(shù)配在人體上也很奇妙，比如：“乾為一，乾代表頭在上面所以為一；離為二，離為眼睛，僅次于頭頂?shù)奈恢盟詾槎?；艮為三，艮為鼻子在眼睛的下邊所以為三；震為四，震為雷、為聲音很大的意思，引申為耳朵，用耳朵聽四面八方的聲音，所以震為四；中為五，鼻子下面是人中穴，人的中心位置，在卦上正好是中五之?shù)，可能人中的名字就是由這里來的，所以中宮為五；兌為六，兌為口，人中下面是口，所以兌為六；坤為七，坤為腹部，口下面就是腹部，所以坤為七；坎為八，坎為腎、為生殖器部位，腹部下面是腎和生殖器，所以坎為八；巽為九，巽為股部，腎下面是大腿、股部，所以巽為九......
　　
　　為什么古人會把真正的九宮數(shù)向左旋轉一個宮位呢？主要是古人可能是怕后人們都掌握了真正的學問后，自己會沒有飯吃吧！就故意改動一下，讓你一下子不能掌握他們的全部方法。這種現(xiàn)象在古代應該是經常有的了......
　　
　　　邵康節(jié)在《梅花易數(shù)》中提倡用先天八卦的數(shù)，而用后天八卦的方位，就是看透了這一點。就是后天八卦的數(shù)不正確，而先天的方位也不一定正確，所以用先天數(shù)和后天方位， 不用先天方位和后天的數(shù)......
　　
　　所以盡信書不如無書，進得書中去還要出的來，千萬不要被書所迷，也不要被圣人所迷。幾千年留下的不一定都是真理。
　　
　　　　人們研究學問很少有人懷疑基礎知識的對與錯，認為古人留下的就是正確的......或者古人故意寫錯了一些重要的地方，讓后人一下子無法掌握全部的訣竅。所以，我......修正了錯誤之處。而且應用到實際生活中去，通過實踐檢驗證明修正后的理論非常正確，以前用其他理論無法解釋的現(xiàn)象可以解釋了，并且更接近事實了......
　　
　　　　有的人可能會問，我在應用后天八卦數(shù)的時候也很準確呀，你怎能說是錯了呢？......所以用傳統(tǒng)后天八卦預測時也有準確的時候。但是，為什么不準確的時候也很多呢？......兩者之間的誤差幾乎很小，只差 45 度，所以普通的研究者是不會引起重視的。但是古人在《太乙神數(shù)》中早已論述了后天八卦的真實數(shù)字是什么，只不過《太乙神數(shù)》不被多數(shù)人所掌握，故此流傳的面不是很廣泛，后人知道的就不是很多了。也就把真正的后天八卦的數(shù)字給遺忘了，另外還有一些別有用心的人在起作用，就成了今天人們所看到的后天八卦了。