劉備死后，梓宮被運(yùn)到成都，葬于南郊惠陵。初建時(shí)規(guī)模不大，僅供祭禮?；萘甑慕ㄖ季?，由南向北依次是照壁、柵欄門、墓道、寢殿、墓冢等。然而，有人不相信劉備葬在四川，懷疑他葬在死的地方，即奉節(jié)白帝城。

　　劉備是中山靖王劉勝的后代，從一販履織席的小商人，成為雄踞一方之主，與曹操、孫權(quán)并爭(zhēng)天下。與魏、吳相比，劉備的蜀國(guó)基業(yè)較小，但靠著他百折不撓的精神，散而復(fù)聚，屢敗屢起。赤壁大戰(zhàn)后，在諸葛亮的輔佐下，駐軍荊州，并乘勢(shì)占領(lǐng)了今湖南、湖北的大部分地區(qū)。221年，劉備在成都稱帝，國(guó)稱蜀漢。劉備稱帝的第二年，為奪回荊州和報(bào)關(guān)羽被殺之仇，興兵伐吳。彝陵一戰(zhàn)大敗，退守白帝城，憂憤成疾，223年病逝于白帝城永安宮，享年63歲。

劉備是中山靖王劉勝的后代

　　通常認(rèn)為，劉備死后，梓宮運(yùn)回成都，葬于南郊惠陵。按漢代陵寢規(guī)制，因陵建廟。初建時(shí)規(guī)模不大，僅供祭祀。以后，諸葛亮的武侯祠建在惠陵西南，與廟宇并立。

　　不過一些人不相信劉備葬在了惠陵，其理由是，古代帝王陵在盜墓者眼里都是聚寶盆，想盡一切辦法要盜掘，但劉備墓卻從來投有人盜挖過。從現(xiàn)有的文字記錄來看，的確沒有惠陵被盜的記載。清人《堅(jiān)瓠集》說到嘉靖年間，有盜墓者挖穿了劉備墓，幾個(gè)人從洞口爬了進(jìn)去，見里面有兩個(gè)人在張燈對(duì)棋，邊上有侍衛(wèi)十?dāng)?shù)人。盜墓賊嚇得不敢動(dòng)彈，一再對(duì)他們說對(duì)不起。下棋的兩人中有一位對(duì)盜墓賊說：“你們想喝一杯嗎？”于是盜墓賊每人喝了一杯，并且向下棋者討了幾條玉帶，下棋者讓盜墓賊趕快出去。盜墓賊爬出墓穴，嘴巴上面已是漆黑一片，一看帶出來的玉帶竟變成了一條大蛇，再看墓穴像沒挖過一樣，不見原來鉆進(jìn)去的洞口了。這個(gè)故事講述盜陵者得到了懲罰，也讓今人知道了惠陵從來沒有被盜過。

　　中國(guó)古代帝王墓中金銀財(cái)寶無(wú)數(shù)，盜墓者是不會(huì)對(duì)劉備有什么特殊感情的，惠陵究竟是什么原因被盜墓者放過了？從宋朝以后，人們懷疑不斷，于是有人提出，惠陵大概不是劉備真正的葬地，有可能只是個(gè)衣冠冢。這種推測(cè)可信嗎？

　　一些人認(rèn)為，劉備墓大概在他病死的白帝城，自宋元以后這種觀點(diǎn)不斷有人提出，著名史學(xué)家郭沫若有一次路過奉節(jié)時(shí)也說劉備的墓在奉節(jié)，不在成都。近年來，這種觀點(diǎn)也得到了一些學(xué)者的認(rèn)同，并且更加系統(tǒng)地加以論證。有人認(rèn)為，諸葛亮是個(gè)非常神秘的人物，他是不可能把劉備葬在成都的。

　　有位叫陳劍的學(xué)者認(rèn)為，劉備的確是葬在奉節(jié)，主要理由有三條。一、劉備死于章武三年(223)四月十四日，奉節(jié)四月份后天氣很熱，尸體很容易腐爛發(fā)臭。如果要將劉備從奉節(jié)運(yùn)到成都，其間相隔千里之遙，在當(dāng)時(shí)是很難做到的。二、宋元以來的文獻(xiàn)中記載，劉備的甘皇后葬于奉節(jié)?！度龂?guó)志》說甘皇后是與劉備合葬的，既然她沒有葬在惠陵而是葬在奉節(jié)，那么劉備也是葬在奉節(jié)的。三、歷史上有很多傳說劉備葬在奉節(jié)，而近年來奉節(jié)城里出現(xiàn)了多處人工隧道口，特別像墓道，而且其走向指向原府署，即今縣人民政府大院?？脊湃藛T曾使用超聲波進(jìn)行探測(cè)，發(fā)現(xiàn)大院所在地底深處確實(shí)埋藏著兩個(gè)18至15米長(zhǎng)，高5米的地下建筑，有關(guān)專家指出，很可能是劉備和甘夫人的真正墓葬。

　　這種觀點(diǎn)提出后，遭到了很多人的反駁。一些學(xué)者認(rèn)為，劉備葬于惠陵史志言之確鑿。而且尸體四月是不會(huì)腐爛的，因?yàn)槲覈?guó)早就發(fā)明了尸體防腐術(shù)。甘皇后死后，先是葬在南郡，后遷葬于蜀。劉備死后，兩人是合葬于惠陵的。劉備雖死于奉節(jié)白帝城，但確實(shí)運(yùn)回成都安葬。這件事陳壽的《三國(guó)志》記載甚明，陳壽生長(zhǎng)在蜀地，曾在蜀國(guó)為官，他不可能將國(guó)君的墓地記錯(cuò)的。一些史學(xué)工作者認(rèn)為，秦始皇比劉備早死400多年，仍不顧路遙還葬咸陽(yáng)，到劉備時(shí)，防腐技術(shù)大有發(fā)展，怎么可能不運(yùn)尸回成都呢？

　　王聯(lián)潤(rùn)認(rèn)為，劉備死后，梓宮馬上自永安運(yùn)到成都，《三國(guó)志》記得很清楚，是八月葬惠陵。由于陸路不通，靈柩是沿長(zhǎng)江水路從白帝城溯水至宜賓，宜賓溯水沿岷江至成都府南河，全長(zhǎng)約900公里。靈柩經(jīng)過20余天的水路運(yùn)程，加上防腐劑，各州縣負(fù)責(zé)換人不換船，輕舟溯行，晝夜兼程，遺體當(dāng)不致腐爛。甘皇后在劉備任荊州牧?xí)r去世，葬于南郡（今湖北江陵）。后由諸葛亮提議遷葬成都，但靈柩未至而劉備去世了。諸葛亮就這件事說：“會(huì)大行皇帝崩，今皇思夫人神柩已到，又梓宮在道，園陵將成，安厝有期。”這里說甘夫人的靈柩運(yùn)回到了成都，而劉備的靈柩還在運(yùn)輸途中，陵墓的基礎(chǔ)建設(shè)即將完成。從史料來看，當(dāng)時(shí)合葬事宜向全國(guó)上下公開宣布，關(guān)于劉備的喪葬并不神秘，舉國(guó)上下都知道。

　　后來合葬的還有一位吳氏穆皇后，死于延熙八年(245)，這時(shí)劉備已去世22個(gè)年頭了。史書載：“后薨，合葬惠陵。”史料證實(shí)，劉備葬在成都，而且還有兩位皇后陪葬于一穴。

　　劉備陵墓在成都是不爭(zhēng)的史實(shí)，元末明初羅貫中也對(duì)此深信不疑，他在《三國(guó)演義》第八十五回中描述了劉備靈柩運(yùn)回成都并下葬在惠陵的情景。

　　1994年，有學(xué)者提出劉備墓不在成都，也不在白帝城，而在成都市以南65公里處的彭山縣牧馬鄉(xiāng)蓮花村。這種說法一下子在報(bào)刊上流傳開來，影響很大。2001年5月，四川的許多報(bào)紙?jiān)俅芜B續(xù)報(bào)道，仍稱劉備墓在蓮花村。

　　彭山縣位于川西南平原南端，發(fā)現(xiàn)的古墓呈圓錐形墓冢，高約100～300米，直徑500--600米，頂部呈鐵鍋扣形狀，比秦始皇陵還要高大許多。山坡周圍有五座山峰，將錐形的山頂花蕊似地包圍其中，恰似一朵蓮花。當(dāng)?shù)赜忻裰{傳稱：“要找劉備坡，新津出東門，進(jìn)山三十里，就是劉備墳。”百姓所指正好在古墓的位置上。

　　另一些學(xué)者認(rèn)為，彭山墓根本不是劉備的，諸葛亮與劉備感情深厚，有知遇之恩，他是無(wú)論如何不會(huì)將劉備的神柩拋在荒涼的邊地，也不會(huì)讓他到彭山去與彭祖爭(zhēng)位的。諸葛亮為了證明蜀漢的正統(tǒng)地位，不管花多大代價(jià)也要把先帝的神柩運(yùn)回成都，進(jìn)行公開安葬的。

　　有人認(rèn)為，陳壽的《三國(guó)志》記載也許是可信的，但他畢竟不是與劉備、諸葛亮同時(shí)代的人，實(shí)際情況是否就是這樣的還很難說。帝王的墓從來就是虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，即便是同時(shí)代的人也不一定搞得清楚，所以有關(guān)劉備墓的傳說也是很正常的。

　　劉備是否葬于惠陵？史學(xué)家們的爭(zhēng)論是正常的，但我們更希望他們有一個(gè)統(tǒng)一的答案。“漢家抔土尚巍然，廟貌今猶壯蜀川”，也許成都惠陵真是劉備的最后歸宿。