先秦諸子百家之墨家

墨家，為中國古代春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家之一，創(chuàng)始人為墨翟，世稱墨子，墨家之名從創(chuàng)始人而得。之后由于西漢漢武帝的獨尊儒術(shù)政策、社會心態(tài)的變化以及墨家本身并非人人可達的艱苦訓(xùn)練、嚴厲規(guī)則及高尚思想，墨家在漢武帝在位時代之后基本消失。

墨子出生社會下層。最初受業(yè)于儒家。后因不滿儒家維護強權(quán)高貴、親親、尊賢、壓抑人性的統(tǒng)治思想，及對儒家強調(diào)的繁文縟節(jié)和靡財害事的喪葬抱有疑慮，故“背周道而用夏政”，強調(diào)要學(xué)習(xí)大禹刻苦儉樸的精神。遂脫離儒家的“其君用之，則安富尊榮”，而創(chuàng)立墨家。墨子為宣傳自己主張，廣收門徒，一般的親信弟子達數(shù)百人之多。

儒墨同為春秋戰(zhàn)國時期顯學(xué)，當時有“不入于儒，即入于墨”之說。先秦時期，儒、墨兩家曾是分庭抗禮。戰(zhàn)國后期，墨學(xué)的影響一度甚至在孔學(xué)之上。

墨家同時被視為中國最早的民間結(jié)社組織，有著嚴密組織和嚴格紀律，其最高的領(lǐng)袖被稱為“鉅子”或“巨子”，墨家的成員都自稱為“墨者”，所謂“墨子之門多勇士”。

墨翟可能是第一代“鉅子”。巨子由上代指定，代代相傳，在團體中享有至高無上的權(quán)威。“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵”。

墨者多來自社會下層，以“興天下之利，除天下之害”為教育目的，“孔席不暖，墨突不黔[1]”，尤重艱苦實踐，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”，“摩頂放踵，利天下，為之”。“以裘褐為衣，以跂??（草鞋）為服，日夜不休，以自苦為極”，生活清苦。墨者可以“赴湯蹈刃，死不旋踵”，意思是說至死也不后轉(zhuǎn)腳跟后退。墨者中從事談辯者，稱“墨辯”；從事武俠者，稱“墨俠”。墨者必須服從巨子的領(lǐng)導(dǎo)，其紀律嚴明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”。例如巨子腹?的兒子殺了人，雖得到秦惠王的寬恕，但仍堅持“殺人者死”的“墨者之法”。

按墨家的規(guī)定，被派往各國做官的墨者，必須推行墨家的政治主張；行不通時寧可辭職。另外，做官的墨者要向團體捐獻俸祿，做到“有財相分”。當首領(lǐng)的要以身作則。概言之，墨家是一個有領(lǐng)袖、有學(xué)說、有組織的學(xué)派，他們有強烈的社會實踐精神。墨者們吃苦耐勞、嚴于律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責(zé)任。墨者大多是有知識的勞動者。

戰(zhàn)國后期，分化為二支：一支注重認識論、邏輯學(xué)、幾何學(xué)、幾何光學(xué)、靜力學(xué)等學(xué)科的研究，是謂“墨家后學(xué)”（亦稱“后期墨家”），另一支則轉(zhuǎn)化為秦漢社會的游俠;不過也有一說是分成三派，例如韓非子說墨子死后，墨家分裂為相里氏、相夫氏、鄧陵氏三派。

但是戰(zhàn)國末期以后，墨家已經(jīng)開始衰落。到了西漢時，由于漢武帝在位時代的獨尊儒術(shù)政策、社會心態(tài)的變化以及墨家本身并非人人可達的艱苦訓(xùn)練、嚴厲規(guī)則及高尚思想，墨家在漢武帝在位之后基本消失。汪中曾為墨子說公道話，被翁方綱稱為“名教之罪人”。清末，孫詒讓著《墨子間詁》，是《墨子》?？敝蟪伞?span lang=EN-US>