名句人生：富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言
作者﹕貫明

 

（攝影：貫明）

 
    送人以財(cái)只能解決人一時(shí)的溫飽，送人以言則能使人受益一生。
    在中國(guó)山東省嘉祥縣紙坊鎮(zhèn)武翟山北麓的武氏祠堂中，存有一幅老子會(huì)見(jiàn)孔子的漢代畫像，距今已有一千八百余年的歷史。老子是中國(guó)道家思想的創(chuàng)始人，孔子則是儒家學(xué)說(shuō)的宣導(dǎo)者，老子和孔子都被列入了世界歷史文化名人榜。兩位圣人的相遇可稱得上是儒道兩種思想文化相互碰撞和彼此交流的見(jiàn)證，他們的會(huì)面曾經(jīng)在中國(guó)歷史上留下了一個(gè)“孔子問(wèn)禮于老子”的動(dòng)人故事。
    “富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言”一語(yǔ)出自于《史記．孔子世家》，原文說(shuō)：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”翻譯成白話文就是說(shuō)，“我聽(tīng)說(shuō)富貴之人用財(cái)物來(lái)送人，仁義之人用言語(yǔ)來(lái)送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語(yǔ)來(lái)送你，這幾句話是：‘一個(gè)聰慧又能深思洞察一切的人，卻常遭到困阨、瀕臨死亡，那是因?yàn)樗埠米h論別人的緣故；學(xué)問(wèn)淵博見(jiàn)識(shí)廣大的人，卻常使自己遭到危險(xiǎn)不測(cè)，那是因?yàn)樗埠媒野l(fā)別人罪惡的緣故。做人子女的應(yīng)該心存父母，不該只想到自己；做人臣子的應(yīng)該心存君上，不能只顧到自己。’”

    這是老子在孔子問(wèn)禮于他之后送別孔子時(shí)所說(shuō)的道別之語(yǔ)，此時(shí)，老子已成為得道的長(zhǎng)者，孔子則是有為的后生。老子送孔子之言，可以看作是長(zhǎng)者對(duì)后生的諄諄告誡，飽含著深?yuàn)W的睿智而且充滿了善意：其一，告誡孔子注意禍從口出。那些聰明深察者之所以常常瀕臨死亡，就在于好議論別人；那些博學(xué)善辯者之所以常常危及生命，就在于好揭人惡端。其二，做兒女者，要做到心中只有父母而無(wú)自己，做臣子者，要做到心中只有君主而無(wú)自己。

    姑且不論老子這段話中所隱藏的深意，僅是“富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言”句名言就足以使我們發(fā)人深省。送人以財(cái)只能解決人一時(shí)的溫飽，送人以言則能使人受益一生。歷史上曾有多少英雄豪杰，在人世間的爭(zhēng)名逐利，如同蒼蠅逐血，即使生前叱吒風(fēng)云，榮華富貴，死后卻難免罵名千古。而做為一個(gè)文人的孔子，一生只是著述立說(shuō)，教人向善，死后卻能名垂青史，世世代代受人尊崇敬仰。從“仁人者送人以言”這句話中，我終于悟到了孔子為何千年之后仍然被人敬仰的原因。

    人世間有許許多多比物質(zhì)財(cái)富更珍貴的東西，然而沒(méi)有智慧的人卻永遠(yuǎn)看不到它的存在，因此才有許多愚頑不靈的人對(duì)他人的勸善良言不屑一顧。其實(shí)做人的道理遠(yuǎn)比一種技能或物質(zhì)財(cái)富更為重要，老子的思想之所以很難被一般人所接受，是因?yàn)橐话闳酥荒芸吹绞挛锏谋砻?，而老子卻能看到事物的本質(zhì)；一般人只能看到事物的正面，老子卻能看到事物的反面。中華文化中因?yàn)橛辛死献拥牡兰宜枷?，不僅加深了其廣度與深度，同時(shí)也增強(qiáng)了其韌性與生命力。