【天池分景區(qū)簡(jiǎn)介】

 

　　一. 大天池北坡游覽區(qū)

　　1.“天池石門(mén)”（景名為 “石門(mén)一線”） 1783年，乾隆皇帝的侄女婿棗烏魯木齊第三任都統(tǒng)明亮疏鑿了天池水渠。第二年春天水渠斷流，“渠口高出水面數(shù)十尺”，被認(rèn)為"該處水渠實(shí)于屯田無(wú)益”，因此被乾隆皇帝下令“停止開(kāi)挖，其用過(guò)銀兩，著于明亮名下，賠繳還項(xiàng)”。后來(lái) 明亮著碑文時(shí)，只對(duì)“疏鑿水渠”點(diǎn)到題目而碑文中只字不提：靈山天池疏鑿水渠碑記“阜康之陽(yáng)，靈山屏列，峰勢(shì)出沒(méi)云霧中，上有天池在焉。俗傳此水為蛟龍窟宅，雪淹冰封，莫窮所自。人欲探其勝者，至山麓輒為風(fēng)雨所阻。（1783年）余飭騎從，自南山口取道而入。溪流曲折，山徑紆回，林木交蔭，蔚然深秀，穿巖越壑，盤(pán)旋于松云蓊郁之間，其不減蠶叢（指‘蜀道’）百折也。”都統(tǒng)明亮這里所言的不亞于蜀道的紆回山徑，就在現(xiàn)在的石門(mén)以下。

　　石門(mén)是進(jìn)入天池風(fēng)景區(qū)的天然山口，兩側(cè)寬約百米，最窄處僅10來(lái)米。石門(mén)兩峰夾峙，一線中通，是河道切割形成的峽谷，故又稱(chēng)“石峽”。石壁巍峨，高達(dá)數(shù)十米，長(zhǎng)約100米，天巧奇絕，猶如打開(kāi)的兩扇門(mén)板。石色赭暗，如同鐵 鑄，又稱(chēng)“鐵門(mén)關(guān)”。石門(mén)內(nèi)三工河穿流，水旋路轉(zhuǎn)，河水湍急，浪花飛濺，崖聳谷深，聲震幽谷，有詩(shī)曰：“巍峨石峽瑤池門(mén)，峭壁懸天險(xiǎn)斷魂。 鬼斧神工刀劈就， 一線通途上青天。”

 
　　2. “五十盤(pán)天”（地名為“五十盤(pán)”）《靈山天池疏鑿水渠碑記》繼續(xù)寫(xiě)到：“再登再憩， 漸就平崗。” 明亮所言的平崗就是石門(mén)以上的“又一村”。過(guò)石門(mén)后，頓覺(jué)“柳暗花明又一村” 從“又一村”開(kāi)始，就是上天池頂?shù)谋P(pán)山公路，約五十盤(pán)。“五十盤(pán)”的大灣子處，今新建有“聞濤亭”（舊亭“觀瀑亭”已坍塌）。

 
　　3.“王母腳盆”（又名“西小天池”，景名為“龍?zhí)侗淘?#8221;）《靈山天池疏鑿水渠碑記》繼續(xù)寫(xiě)到：“聞水聲潺潺，噴薄于斷巖之上者，小龍?zhí)兑病Ｌ端畋?，其源弗長(zhǎng)，然雖流細(xì)力微，亦足以占溉近郭。” 此處的“小龍?zhí)?#8221;即為“王母腳盆”，位于“五十盤(pán)天”的第三盤(pán)的右下方，海拔1660米，由天池湖水從地下滲漏入池，水似玉汁，猶如王母的冰肌玉體，傳說(shuō)是“王母娘娘的洗腳盆”。池周?chē)筛?jìng)秀，披綠掛翠，倒映湖中，墨染幽深；到了夜晚，碧月當(dāng)空，靜影沉壁，月影微顫，與粼波成趣，有詩(shī)曰：

　　“一泓碧流成龍?zhí)叮?青松白雪鑲翠盤(pán)。

　　金秋桂月沉壁底， 疑是嫦娥出廣寒。”

　　“冰潭銀簾”（地名為“西小天池瀑布”）

　　過(guò)了西小天池不遠(yuǎn)，路右側(cè)的瀑布即為“西小天池瀑布”，瀑布凌空，垂簾數(shù) 十米，猶如一卷垂落的銀簾，銀簾的后面，隱現(xiàn)著王母娘娘梳洗的倩影。

　　4. “西小天池瀑布”，

　　傳說(shuō)是“王母娘娘的淋浴水”，“洗澡水”下瀉 即成“西小天池”。“西小天池瀑布”對(duì)面，光緒年間建有六角、尖頂?shù)?#8220;觀瀑亭”，已毀，但有王樹(shù)楠的詩(shī)為證：

　　“半亭飛瀑掛瑤虹， 萬(wàn)仞層冰鏤玉龍。

　　晴靄斷橋籠弱柳， 怒濤深澗響寒松。

　　洪波瀉地傾星海， 仙掌擎天峙雪峰。

　　與子談山過(guò)夜半， 亂云深處忽聞鐘。”

　　今于原址重建“聞濤亭”：八角、兩層、紅柱、黃琉璃瓦，亦十分魁偉。

　　5. “醴泉隱乳”（地名為“西小天池瀑布源頭”）

　　“西小天池瀑布”的源頭為“醴泉洞”，此處，似洞非洞，隱蔽難尋，又稱(chēng)“隱乳洞”。泉乳從地下涌出，清凈甘甜似醴，傳說(shuō)是“王母娘娘的醴泉”。漢代司馬遷（約公元前145-公元前86年）的《史記》卷一百二十三曰：“《禹本記》言：‘河山昆侖。昆侖其高二千五百余里，日月所避隱為光明也，其上有醴泉、瑤池’。”這里說(shuō)“昆侖其高二千五百余里”（古代的一里約合今0.75 里），即昆侖高約937500米，約為當(dāng)今最高峰珠穆拉瑪峰（海拔8848米）的106倍，由此可見(jiàn)，“昆侖”是中華民族心目中的最高山，隨著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，“昆侖”所指的山也發(fā)生變化，《禹本記》中的“昆侖”指現(xiàn)在的博格達(dá)峰，現(xiàn)在的“昆侖”為西從帕米爾高原起，分三支向東分布的中國(guó)的最大山脈。

 
　　6. “仙女泳池”（地名為“東小天池”）

　　東小天池，位于“五十盤(pán)”的最后一盤(pán)的左側(cè)半公里處，方圓數(shù)百米，海拔1860米。 此處環(huán)境幽靜，水清透底，原是“天上仙女的游泳池”，后被黑龍霸占，故又名“黑龍 潭”。池水碧綠，深幽莫測(cè)，池周松柏密匝，清泉陰森，令人心驚目弦，毛骨寒立，猶入龍?zhí)痘⒀ā榇思o(jì)曉嵐作詩(shī)曰：

 
　　“亂山倒影碧沉沉， 十里龍湫萬(wàn)丈深。

　　一自沉牛答云雨， 飛流不斷到如今。”

　　7.“懸泉飛瀑”（地名為“東小天池瀉水瀑布”）

　　東小天池北岸斷崖峭壁，高近百米，故稱(chēng)“百米崖”。每逢春末夏初，冰雪消融，池水上漲并由北岸瀉漏下跌，形成近百米高的瀑布，流銀瀉玉，飛濺直下，水聲如雷；若逢陽(yáng)光折射，則彩練當(dāng)空，氣象萬(wàn)千，有詩(shī)云：

　　“珍珠數(shù)泉懸半空， 銀鏈高掛霧蒙蒙。

　　煙水漂渺嬌陽(yáng)艷， 長(zhǎng)虹飛架青巒中。”

　　8. “鱷魚(yú)吐珠”（地名為“東小天池源頭瀑布”）

　　翻過(guò)東小天池南面的山頭，即達(dá)大天池北岸。天池北岸是一座巨大的天然堤壩，由古冰川終磧壟及山體崩落物迭加堆積而成，高289米，整個(gè)大壩似一條鱷魚(yú)尾巴，故稱(chēng)“鱷 魚(yú)壩”。大壩東首建有人工水閘，名“鱷魚(yú)閘”。天池水下瀉，形成一條10來(lái)米高的瀑布，稱(chēng)“鱷魚(yú)吐珠”，水濺“黑龍峽谷地”，匯成山澗溪流，北流不遠(yuǎn)形成一潭， 即東小天池。“鱷魚(yú)吐珠”、“冰潭銀簾”和“懸泉飛瀑”合稱(chēng)“天池三瀑”。

 

　　二. 大天池游覽區(qū)

　　1. “天鏡浮空”（即大天池湖面）

　　過(guò)了西小天池，明亮繼續(xù)寫(xiě)到：“從此（指“西小天池”）越崇嶺數(shù)層，始臻絕頂（指“鱷 魚(yú)壩”）。見(jiàn)神池浩淼，如天鏡浮空，沃日蕩云。洵造物之奧區(qū)也！”大天 池湖面，傳說(shuō)是“王母娘娘的梳妝鏡”，“天鏡”海拔1910米，呈半月形，酷似一個(gè)頭南身北的葫蘆，其南段的三工河就是葫蘆的把。天池南北長(zhǎng)3.4公里，最寬處1.5公里，平均寬度1公里，湖周長(zhǎng)9.7公里；最大湖深102米（位于東北處），平均湖深40米； 湖面最大面積4.9平方公里，一般為3.5平方公里；最大容水量2億噸，一般為1.6億噸；湖水冰涼清澈，內(nèi)有人工養(yǎng)殖的冷水型無(wú)鱗魚(yú)。

　　2. “鎮(zhèn)海古榆”（又名“定海神針”）

　　在鱷魚(yú)壩上，將目光從“大天池湖面”收回來(lái)向湖邊看，您可看到一顆孤零零的大樹(shù)，那就是馳名中外的“鎮(zhèn)海古榆”。天池北岸的這顆古榆樹(shù)，相傳是西王母的神簪化成。傳說(shuō)王母娘娘在瑤池舉辦蟠桃會(huì)，各路神仙應(yīng)邀赴宴，唯獨(dú)瑤池水怪未被邀情，它便興妖作怪，翻池倒海，攪得周天寒徹，蟠桃會(huì)無(wú)法暢飲歡歌。西王母盛怒之下，順手從頭上拔下一枚寶簪，插在瑤池北岸，鎮(zhèn)鎖水怪，平息怒濤。后來(lái)，在插寶簪的地方，長(zhǎng)出了一顆榆樹(shù)。實(shí)際上，這顆古榆是后人或西王母為紀(jì)念穆天子所栽的槐樹(shù)，而在天池北岸池邊栽的適于該地水文土壤的榆樹(shù)的后代。生長(zhǎng)在海拔1910米高處的這棵古榆，獨(dú)生獨(dú)長(zhǎng)，樹(shù)冠大如傘，狀如帝王金輿華蓋，面海向南，孤芳傲立。特殊的自然環(huán)境，給這一枝獨(dú)秀的古榆，添神增奧。即使豐水年，湖水再漲，也只能漫到其根部。長(zhǎng)期以來(lái)，人們將古榆根部與湖水水面的距離，當(dāng)朝北尾朝南，龍脊9曲呈9座起伏的緩峰，龍脊西側(cè)的龍爪變?yōu)?條支脈，伸入池內(nèi)。

　　4.“東岸靚女”

　　傳說(shuō)，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，就有一個(gè)妙齡少女與東岸臥龍幽會(huì)。說(shuō)來(lái)也巧，每當(dāng)日薄西山，夕陽(yáng)的余輝就沿著臥龍山勾勒出一位屈曲雙腿、仰面而臥的少女側(cè)影，她頭枕高山，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛化為山頭的幾株松樹(shù)，豐滿的胸脯化為兩座圓圓隆起的山峰，夢(mèng)幻迷人。要觀此景，則需小住或包車(chē)前往。

　　5.“西岸鱷魚(yú)”

　　天池西岸的長(zhǎng)壟山體，傳說(shuō)是一條鱷魚(yú)所變，故名“鱷魚(yú)山”。鱷魚(yú)頭朝南身朝北，鱷魚(yú)背呈弧狀緩峰隆起，鱷魚(yú)足插于湖中，鱷魚(yú)尾即為前述的“鱷魚(yú)壩”。

　　6. “南湖黃龍”

　　博格達(dá)山區(qū)，夏季降水較多，在天池常暴雨盆潑。三工河上游集水面積有168平方公里。每當(dāng)大雨，河水洶涌北瀉，黃色的洪水，浩浩淼淼。從池北南望，如一條黃色巨龍入池，使池水翻騰不息，濤長(zhǎng)里許，濤聲如雷，成扇狀散去，似“孔雀開(kāi)屏”。要觀此景，則需小住或包車(chē)前往。

 
　　7.“大灣倒影”

　　大天池湖面西南部即“大灣子”處，風(fēng)平浪靜，峰林映湖，是觀賞倒影的好地方。在大灣子觀倒影，一定要掌握時(shí)間，天池白天刮上山風(fēng)，夜晚刮下山風(fēng)，換風(fēng)時(shí)間一般在每天上午的九、十點(diǎn)鐘，這時(shí)，天池風(fēng)平浪靜，倒影如畫(huà)，此景乃成。要觀此景，也需小住或包車(chē)前往。

　　8. “瑤池風(fēng)帆”天池南岸，一片松海。夏季運(yùn)送枯木，從南至北無(wú)路可行，只得將木捆扎成排，放入池中順?biāo)?，此時(shí)須小揚(yáng)風(fēng)帆。放木排的最好時(shí)機(jī)，是在夜間刮下山風(fēng)時(shí)進(jìn)行，乘風(fēng)破浪，頃刻即到，而且在風(fēng)帆上點(diǎn)盞小燈，一為照明指航，二為圖個(gè)吉利。放木工站立于排上，掌舵扯帆。此時(shí)，人去鳥(niǎo)歸巢，山睡林酣，萬(wàn)空皆寂。

 

　　三. 十萬(wàn)羅漢涅盤(pán)山游覽區(qū)

　　循大天池西側(cè)盤(pán)山公路向上數(shù)百米，見(jiàn)路邊“新疆瑤池國(guó)際旅行社中國(guó)天山天池馬克·鐘度假村”（內(nèi)有絲綢古道馬克鐘餐飲廣場(chǎng)等），再向上約3公里，便可達(dá)馳名中外的十萬(wàn)羅漢涅般木山之一的禪燈山。十萬(wàn)羅漢涅般木山，由禪燈山和馬牙山組成。禪燈山長(zhǎng)約3公里，寬約2公里，山頭有3塊頂天巨石，此處海拔2718米，為天池西側(cè)群山中的第二高峰，是遙望博格達(dá)峰、俯瞰天池、“西山觀松”和觀看日落的絕佳位置。從禪燈山頂?shù)桥R送目，山原廣闊。每當(dāng)日薄西山之際，殘陽(yáng)如血，霞光霍霍，千變?nèi)f化，異常壯觀?！俄斕烊吩?shī)云：

　　“嶙峋三石刺蒼穹， 立地頂天偉亦雄。

　　昔日燈影對(duì)亂世， 今日紅霞滿山中。”

　　注：“燈”指“黑暗中的一盞明燈”（見(jiàn)下文“夜觀天燈”一節(jié)）從禪燈山頂“西山觀松”，林海茫茫，林濤陣陣，挺立的云杉，密密的塔松，重重疊疊的枝椏漏下斑斑光點(diǎn)。有詩(shī)曰：

　　“云杉塔林勁松青， 萬(wàn)支長(zhǎng)毫筆端挺。

　　飽蘸湖水寫(xiě)盛世， 邊陲無(wú)處不飛春。”

　　十萬(wàn)羅漢涅般山，有4個(gè)曠世含義，其一：十萬(wàn)羅漢涅般山中的禪燈山是中國(guó)佛教禪宗派第一大名山（參見(jiàn)下面的“夜觀天燈”一節(jié)），其二：禪燈山是令中外無(wú)數(shù)人心牽夢(mèng)繞的合廾山（參見(jiàn)本旅游區(qū)總論部分），其三：十萬(wàn)羅漢涅般木山是“辟支佛涅般木之處”（參見(jiàn)下面的“東岳廟址”一節(jié)），其四：十萬(wàn)羅漢涅般木山的西北部有“十萬(wàn)羅漢靈骨”。

　　1. “夜觀天燈”

　　釋迦牟尼的第28代弟子棗西天禪宗28祖、中國(guó)禪宗初祖南印度人菩提達(dá)摩，于南北朝時(shí)，自印度來(lái)中國(guó)傳播禪法。相傳，他曾在天池東岸一個(gè)山洞里“面壁坐禪”，此洞后稱(chēng)“達(dá)摩禪洞”。人們?yōu)榱思o(jì)念他所傳的禪法，就在“達(dá)摩禪洞” 對(duì)面的一座山上立一松桿，上掛“天燈”，寓意為釋迦牟尼的禪法是“黑暗中的一盞明燈”，正如菩提達(dá)摩的第5代弟子棗中國(guó)禪宗六祖慧能，在中國(guó)禪宗的開(kāi)山著作《壇經(jīng)》上說(shuō)：“一燈能除千年暗，一智慧能滅萬(wàn)年愚”。禪燈山因此得名，又名“燈桿山”。 每當(dāng)晴空萬(wàn)里的夜晚，從烏魯木齊和天池岸邊，都可以看到冥冥燈光在長(zhǎng)空中閃爍。過(guò)去，只要這盞“天燈”不滅，附近百姓心便會(huì)安寧……。

　　2.“鐵瓦寺址”

　　在天池西北岸約700米處，有一遺址名為“鐵瓦寺遺址”，鐵瓦寺始建于南宋。傳說(shuō)，道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始者老子曾與西王

　　母等一起在天池里暢游，老子見(jiàn)陪游的仙女，個(gè)個(gè)如花似玉，白膚嫩肌，薄紗透體，嬌艷嫵媚，差一點(diǎn)犯了戒念。1167年，王重陽(yáng)創(chuàng)立了以道教為主，兼融儒家思想的全真道，自此，道教正式為正一、全真兩大教派，長(zhǎng)春真人邱處機(jī)為王重陽(yáng)的第一大弟子，后來(lái)成為全真的掌門(mén)人。1220年，72歲的邱處機(jī)應(yīng)成吉思汗的召諭率弟子19人由今河北省的化縣啟程。途中，邱處機(jī)為純正道規(guī)，遂派弟子到天池造寺示戒。一年后，邱處機(jī)一行抵達(dá)成吉思汗的駐地即今阿富汗興都庫(kù)什山南部。由現(xiàn)能見(jiàn)到的歷史資料可知，鐵瓦寺重建于清代乾隆年間。因用青磚砌面，鐵瓦鋪?lái)?，故稱(chēng)“鐵瓦寺”。緒年間，鐵瓦寺得到重修，因?yàn)椴└襁_(dá)山又稱(chēng)“福壽山”，所以，鐵瓦寺這時(shí)也稱(chēng)“福壽寺”。 寺坐西朝東，右配殿供奉邱處機(jī)等。

 
　　1946年8月，于右任下榻福壽寺，他對(duì)寺內(nèi)道佛揉合，不甚理解,遂題匾額，曰“靈山道觀”，以圖逐本清源，純正道教。

　　1950年，福壽寺被阜康的叛亂分子焚毀?，F(xiàn)在，此地豎有紀(jì)念石碑一塊。

　　3. 會(huì)仙瑤臺(tái)（又名“大鍋底坑”）

　　唐代李白的《清平調(diào)三首》其一曰：

　　“云想衣裳花想容， 春風(fēng)拂檻露花濃。

　　若非群玉山頭見(jiàn)， 會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”

　　此處的瑤臺(tái)即指“西王母之山”的“大鍋底坑”（公元649年，唐朝在西域設(shè)置了瑤池都督府）。禪燈山下，有一處大洼地，海拔2180米，比禪燈山山峰低538米，狀如一個(gè)大鍋底，鍋口向天池方向傾斜，故名“大鍋底坑”。大鍋底坑是一片起伏的草地，綠草成茵，云杉密布，山風(fēng)吹不到，氣溫偏高，加之坑底數(shù)泉涌出，因此這里春天來(lái)得最早，水豐草茂，繁花似錦。這里既是《穆天子傳》中“天子觴西王母”的場(chǎng)地，也是《西游記》第五回“一朝，王母娘娘設(shè)宴，大開(kāi)寶閣，瑤池中做‘蟠桃勝會(huì)’”的地方。可惜，如今這里群仙已去，為此茅盾1940年作詩(shī)曰：

　　“博格達(dá)山高接天， 云封雪鎖自年年。

 
　　冰川寂寞群仙去， 瘦骨黃冠灶斷煙。”

　　4. “東岳廟址”（又名“山神廟址”）

　　陳誠(chéng)（公元1365-1457年）的《西域番國(guó)志》記載道：“……百余里有靈山，相傳為十萬(wàn)羅漢佛涅般木之處。 近山有土臺(tái)高十余丈，云唐時(shí)所筑，臺(tái)畔有僧寺，寺下有石泉一泓，林木數(shù)畝。由此而入出，行二十余里，經(jīng)一峽之南，有土屋一間，旁多柳樹(shù)，沿土屋之南登山坡，坡上有石壘小屋一間，高不五尺，廣七八尺。房中有小佛像五位，旁多木牌，皆書(shū)夷字，云游山者紀(jì)其姓名。前有土池一口，不甚大，淺無(wú)積水，潔無(wú)塵污。池東面，山石青黑，遠(yuǎn)望，紛若毛發(fā)狀，云十萬(wàn)羅漢佛于此洗頭削發(fā)，遺下此靈跡。循峽而東南行六七里，臨一高崖，崖下小山群列，土皆赤色，細(xì)軟虛浮，峰巒秀麗，分布行列。土上有白石成堆，似璧玉而輕脆，堆中有靈骨，形狀甚真，堅(jiān)硬如石，文縷分明，顏色光潤(rùn)，云十萬(wàn)羅漢佛涅般于此。白石堆者，毫光變化。靈骨不朽者，羅漢佛之所遺。順峽而東，下一石崖，向南行數(shù)里，峽東崖上石中有石筍，如人手足、胳膊之狀（即禪燈山山頂上的三塊頂天巨石）。又南行數(shù)里，矮坡上赤土中，有白石一堆，瑩潔如玉，高出地上三四尺，云此為辟支佛涅般木之處（“東岳廟”所在地）。周行群山約二十余里，悉皆五色砂石，光焰灼人。四面峻壑窮崖，千態(tài)萬(wàn)狀，不可勝紀(jì)。草木不生，鳥(niǎo)獸稀少，真靈境也（即馬牙山山頂）。”

　　楊應(yīng)琚（公元1696-1767年）的《火州靈山記》記載道：

　　“……，有靈山在焉。四面青壁斗絕，周行約二十余里，溪澗中五色沙石，云沉電射，騎馬驚鳴。入山步行十?dāng)?shù)里，雙崖門(mén)立，石色青黑，皴畫(huà)細(xì)若毛發(fā)，上有古松數(shù)株，垂枝伸爪，穿水沸浪而上下。有流泉上涌尺余，觸石雷奔而下，陟山磴巔，有石屋供小佛像五。前有池，墜物宗然，水紋羊角而上，歷久乃息。崖側(cè)白石累成堆，光澤如玉，握之應(yīng)手而碎，豈不屑為世用耶！再折而東，群峰墻環(huán)，溪流帶繞，石筍劍拔。人立高下，巨細(xì)奇形異態(tài)，不可名狀。每夕星月明朗，有白鶴數(shù)百連翼而至，各立一石，侵晨相向而鳴；聲震巖谷，山僧游客以此別昏曉，如雞鳴云。山中草木叢茂，皆從石隙中生，多不知名。

　　羽鱗貍互之物，不易見(jiàn)，必有奇特，大都非塵世也。酒泉文殊山番僧羅卜藏言之不去口，年八十余，曾三至靈山，眸子炯然，眉龐齒兒。謂人曰，吾居酒泉三十年，而靈山之妙，日盤(pán)一車(chē)輪耳。其愛(ài)慕如此。”

　　蕭雄1892年寫(xiě)成的《西域雜述詩(shī)》曰：“……循峽東南行六七里，登高崖，崖下小山累累，峰巒秀麗，羅列成行。峰下白石成堆，似玉，輕脆不可掘。堆中有若人骨狀者，甚堅(jiān)如石，文縷明析，顏色光潤(rùn)，土人言 此十萬(wàn)羅漢靈骨也。”因此，人們?cè)?#8220;辟支佛涅般木之處”修建了博岳廟。1888年，天池道士整修博岳廟，并擬改名為山神廟。1890年，博岳廟整修完工后，正式定名為“東岳廟”。從舊照片上看，東岳廟由正殿、二殿、三殿、左右偏殿及后院組成，均為硬山式頂；正殿三間，中開(kāi)門(mén)，前廊式，白墻青瓦。

　　“博岳廟”為什么改為“東岳廟”？原因如下：現(xiàn)在流行的五岳之名，出現(xiàn)于公元前5世紀(jì)以后，而記載公元前10世紀(jì)周穆王西游的《穆天子傳》中“舂山”的出現(xiàn)則比現(xiàn)在流行的五岳之名早約5個(gè)世紀(jì)。“舂山”后來(lái)又衍寫(xiě)成“泰山”、“香山”、“天山”等。因此，本義的“泰山”指現(xiàn)在“天山”東段的博格達(dá)峰，博格達(dá)峰海拔5445米，比現(xiàn)在流行的“五岳之首”山東省“東岳泰山”高3900米。早在1890年，當(dāng)時(shí)的博岳廟道長(zhǎng)就私下認(rèn)為“泰山”應(yīng)是新疆的博格達(dá)山，博格達(dá)山可稱(chēng)“新疆泰山”，故將“博岳 廟”改為“東岳廟”。

 
　　5. “太虛八卦”

　　“太虛八卦”指“東岳廟址”下方的“八卦亭址”和“太虛庵址”，由民國(guó)時(shí)曾任伊犁鎮(zhèn)守使的楊飛霞所建。“八卦亭”兩層八角，剖面呈八卦狀，故名。“太虛庵”，在八卦亭下方，為楊飛霞結(jié)茅修行 處，取楊號(hào)“太虛”為名。

　　6. “白石頭山”（又名“假燈桿山”）

　　有關(guān)此景，筆者的摯友之一--**著名旅游作家凌云志曾 說(shuō)：“去燈桿山的外地游客中有99％以上去的是這個(gè)‘假燈桿山’，真燈桿山‘野導(dǎo)’（指山野中的向?qū)В﹦t不愿前往，因?yàn)檎鏌魲U山山高路遠(yuǎn)，不過(guò)慶幸的是真假二山外貌相似且從真燈桿山看天池不如假燈桿山，這是因?yàn)檎鏌魲U山距天池太遠(yuǎn)。需要筆者指出的是，凌先生并不知道燈桿山的幾個(gè)曠世含義，因此才這樣安慰未去真燈桿山的游客。

　　7.“頂天三石”（又名“擎天三石”）

　　禪燈山山頭聳立著3塊巨大的石筍，其狀如戟，指向長(zhǎng)空，似有蒼天賴(lài)此3石頂撐之勢(shì)。傳說(shuō)，天池是藏妖之湫。當(dāng)王母娘娘來(lái)到天池時(shí)，許多精妖水怪還不她的法力無(wú)邊。一日，池中黑浪翻滾，一片妖氣。王母娘娘定神一看，原來(lái)是被罰下仙界的黑魚(yú)精在此作怪，欲將天池掀翻，好卷起萬(wàn)丈惡濤，將西天沖斜。王母娘娘怒上心來(lái)，脫下1只云頭繡鞋，扔進(jìn)水里，口中念念有詞，喝道：“金母在此，妖孽還不上來(lái) 見(jiàn)吾”（王母娘娘號(hào)“九靈太妙龜山金母”、“太虛九 光龜臺(tái)金母元君”等）。說(shuō)畢，黑魚(yú)精頃刻束手被擒，王母娘娘用法鎖住，帶回仙宮。接著王母娘娘在燈桿山上立下1塊巨石，用簪子劈成3半，撐住西天，使天下太平“頂天三石”與“雪海三峰”（參見(jiàn)本區(qū)博格達(dá)峰北坡游覽區(qū)）遙遙相對(duì)，真是：

　　三石遙對(duì)博格達(dá)， 雪海三峰頂石三。

　　飄渺靈山不易行， 人人只登禪燈山。

　　8. “馬牙石林”

　　與禪燈山南部相連的山是馬牙山，山體長(zhǎng)約5公里，峰頂海拔3056米，是天池西側(cè)群山中的第一高峰。站在山頂四顧，北面的禪燈山、南面的博格達(dá)峰、西面的田舍、東面的天池，皆歷歷在目。馬牙山頂，尖石林立，遠(yuǎn)看好像一排排巨大的馬齒。馬牙山的石林，無(wú)奇不有。有的巨石，層層翻卷，似大?？駶?；有的石凹凸不平，滿身披甲，活像鱷魚(yú)在臥；有的巨石互相連接，似熊似龜；有的巨石奇形怪狀，妙不可言。哈薩克人將馬牙山叫做“瑪依阿散”，意思是“易出油”之山。因 為這里山勢(shì)較為平坦，草肥如油，牲畜食后容易增肥長(zhǎng)膘。

 

　　四. 娘娘廟游覽區(qū)

　　一到大天池，左側(cè)就有一條路向東延伸。循路向前數(shù)百米，可見(jiàn)一個(gè)船塢。從這里沿大天池東岸小路向南徒步半小時(shí)許，便可到娘娘廟游覽區(qū)。

　　1. “達(dá)摩險(xiǎn)徑”

　　從天池北岸沿大天池東岸小路徒步去娘娘廟游覽區(qū)的途中，左側(cè)有一條非常危險(xiǎn)、很少有人涉足的路也通娘娘廟。傳說(shuō)，此路由達(dá)摩所開(kāi)辟。

 
　　2.“西王母廟”（又稱(chēng)“娘娘廟”）

　　道教將西王母視為玉皇大帝的太太，因此稱(chēng)西王母為王母娘娘。據(jù)史料記載，娘娘廟當(dāng)年建筑規(guī)模宏大，香火旺盛，1932年毀于戰(zhàn)火。80年代末90年代初，海內(nèi)外華人多次受到西王母的夢(mèng)托，因此來(lái)中國(guó)大西北尋找夢(mèng)中仙境的人絡(luò)繹不絕，當(dāng)他們來(lái)到天 池后發(fā)現(xiàn)天池之景與夢(mèng)中非常相似。

　　1990年11月29日，**“西王母朝圣團(tuán)”一行219人，專(zhuān)程來(lái)天池朝拜。自此以后，海內(nèi)外“西王母朝圣團(tuán)”絡(luò)繹不絕。1992年，**道教“慈惠堂”在原娘娘廟遺址興建了這座廟宇?，F(xiàn)廟內(nèi)有王母娘娘全身像及原娘娘廟部分遺物，如古鐘、瓦當(dāng)、壁畫(huà)等。

　　3. “居仙故洞”

　　居仙故洞位于西王母廟右上方50米處，傳說(shuō)為群仙居住的地方，洞內(nèi)壁畫(huà)殘存，隱約可辨。

　　4. “達(dá)摩禪洞”

　　達(dá)摩禪洞在居仙故洞的右上方。

　　5.“觀音閣址” 觀音閣遺址在達(dá)摩禪洞的上方，建筑年代不詳，曾有道士2人，民國(guó)末年被毀。

　　6. “會(huì)仙平臺(tái)”

　　會(huì)仙平臺(tái)在西王母廟左前方的天池邊上，今為一塊平坦的圓 形草地。

　　7.“老子故洞”

　　《史記》卷六十三云：

　　“老子乃著書(shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，（西 出函谷關(guān)），莫知其所終。”據(jù)傳說(shuō)，老子來(lái)到了“西王母之山”

　　并與西王母等一起在天池里暢游，沒(méi)想到差一點(diǎn)犯了戒念，因此在天池東岸即今“老子故洞” 進(jìn)一步修煉。

 
　　8.“觀佛光亭”（又名“觀海亭”）

　　觀佛光亭位于天池東岸的池邊上，此處很少有人光臨，非常幽靜。日出時(shí)，如果天空布滿碎云，那么就有佛光在西王母廟上空忽隱忽現(xiàn)，不知緣由者認(rèn)為它是“海峰晨曦”，并作詩(shī)曰：

 
　　“云遮霧繞萬(wàn)仞隱， 晨曦初露景色新。

　　五彩霞光呼日出， 博峰含笑看盛景。”

 

　　五. 博格達(dá)峰北坡游覽區(qū)

　　從鱷魚(yú)壩上南望博格達(dá)峰，正是：

　　“遠(yuǎn)處皚雪近處松， 野花似錦綠偎紅。

　　湖光山色潑墨畫(huà)， 春夏秋冬一景融。”

　　這是天池八景的最后一景“南山望雪”，另外七景依次是以上提及的“石門(mén)一線”、“龍?zhí)侗淘?#8221;、“懸泉飛瀑”、“定海神針”、“西山 觀松”、“頂天三石”和“海峰晨曦”，以上有關(guān)此八景的《天池八景詩(shī)》由當(dāng)代詩(shī)人謝玉康所作。

　　謝玉康云：“春夏秋冬一景融”，那么就讓我們實(shí)際走一走：

　　從鱷魚(yú)壩筆者可帶您擺渡到天池南岸（您可包船前往，也可由西岸小路騎馬或徒步前往），到南岸后繼續(xù)向南行，博格達(dá)峰北坡游覽區(qū)的八景會(huì)依次歡迎您。

　　1. “峽谷森林”

　　從海拔1910米（即天池南岸池邊）沿三工河的支流峽谷向上至海拔2800米之間，是博格達(dá)峰北坡游覽區(qū)中的中山峽谷森林自然景觀區(qū)，山體由塊狀安山巖和凝灰?guī)r組成，流水沖刷侵蝕異常強(qiáng)烈，山巒疊嶂，溝壑縱橫。景區(qū)夏季平均氣溫14.1℃，比平原區(qū)的 阜康市低10℃；冬季位于逆溫層中，平均氣溫-10.6℃，比阜康市高7℃(中國(guó)天山天池馬克·鐘國(guó)際滑冰、滑雪場(chǎng)天池南岸住宿點(diǎn)就在此處)。此區(qū)為茂密的原始云杉森林，樹(shù)齡最大者為400歲左右，林內(nèi)遮天蔽日，空氣流暢，傳音深遠(yuǎn)。

　　這里是三工河的上游，著名的峽谷為三工河的5條支流，從東到西依次為大東溝、阿克布拉克溝、哈拉木薩克溝、孜沿氈溝（又名“將軍溝”，因孜沿氈巖畫(huà)中的狩獵將軍而得名）和馬鹿溝，溝谷內(nèi)谷深流急，濤聲隆隆，河水清涼純凈，河岸時(shí)而危巖矗立，時(shí)而寬闊平坦，涉足峽谷，常常險(xiǎn)象橫生，是探險(xiǎn)旅游的好地方。溝谷內(nèi)植物依高矮不同分成5層，最高一層是云杉的圓錐形樹(shù)冠層，第2層是天山花楸，第3層是薔薇、忍冬、紅果小蘗，第4層是羽衣草、早熟禾、鹿蹄草、唐松草、天山鳶尾、高山羊角芹等200多種草本植物層，第5層是苔蘚、地衣。它們或相互依存，或獨(dú)在一方，把中山峽谷裝點(diǎn)得千種姿態(tài)、萬(wàn)種風(fēng)情。溝谷內(nèi)野生動(dòng)物種類(lèi)繁多，獸類(lèi)有馬鹿、狍子、野豬、棕熊、狐貍、猞猁、石貂、艾虎、野兔等，鳥(niǎo)類(lèi)有石雞、斑翅山鶉、黑鸛、柳鶯、星鴉、金額熊雀、紅額金翅雀、朱雀、鳶尾等。

　　2. “草甸草原”

　　在海拔2800-3500米之間，是博格達(dá)峰北坡游覽區(qū)中的亞高山草甸草原自然景觀區(qū)。景區(qū)山地呈波狀起伏的東西相連的平臺(tái)，是山地在上升過(guò)程中速度減漫時(shí)被流水等侵蝕形成的，學(xué)名為“夷平面”，俗稱(chēng)“臺(tái)子”。6-8月為這里的夏季，7月平均溫度3℃- 4℃。這里夏季降水充沛，是良好的夏牧場(chǎng)。景區(qū)內(nèi)植物為多年生植物，很矮小。植物種類(lèi)多，覆蓋面大，為綠油油的草甸草原景象。因海拔高度高，紫外線強(qiáng)烈，這里植物的花格外鮮艷美麗。有龍膽、紫宛、火絨草、老鸛草、珠芽蓼、金盛花等，姹紫嫣紅，紛呈異彩，點(diǎn)綴在蒿草、苔草、狐草組成的綠色草原上。

 
　　景區(qū)內(nèi)棲息著各種各樣漂亮的野生動(dòng)物：紅嘴山鴉體態(tài)優(yōu)美，身披泛著黑金屬光澤的羽毛，紅色的腳爪在草地上悠閑地走來(lái)走去，時(shí)而還發(fā)出一兩聲清脆幽長(zhǎng)的鳴聲；憨態(tài)可掬的小旱獺站在草地上擺弄著兩只靈巧的前爪，瞪著兩只大眼睛望著周?chē)?，常常發(fā)出一陣歡快的、似小狗一樣的叫聲；在高空，高山霸主兀鷲展翅翱翔，它勇猛而高傲，能以每小時(shí)120公里的高速?zèng)_向獵物，吃完獵物后總是獨(dú)自站在高高的巖石上；肥胖笨拙的大棕熊也常光顧這片肥美的草原，躺在草地上打打滾，曬曬太陽(yáng)；偶爾來(lái)此地的還有遠(yuǎn)在雪山上的雪雞、雪豹；另外，過(guò)去還有北山羊和盤(pán)羊生活在這里。草甸草自然景觀區(qū)的上段有一處巖雕刻畫(huà)。

　　冬季美景3. “將軍巖畫(huà)”

　　在草甸草原自然景觀區(qū)的上段，即離博格達(dá)山雪線不遠(yuǎn)的將軍溝溝口的臺(tái)地上，有兩塊碩大的扁圓型褐色礫石。其上雕刻了羊只、馬鹿、狐貍和牧人狩獵等40多幅圖象，還有一些神秘的記事符號(hào)。畫(huà)中的羊有的犄角彎曲，有的胡須飄然，健壯肥碩，形象逼真。畫(huà)面上的牧人，身著長(zhǎng)袍，腳蹬皮靴，顯得威武有力。一位牧人身體前傾，彎弓搭箭，似在射獵一只驚恐駐足的小鹿；而另一位則兩臂張揚(yáng)，邁開(kāi)雙腿，意欲奔上前去捕獲被射中的獵物……

　　4. “登山大營(yíng)”

　　在草甸草原自然景觀區(qū)和其上的高山礫漠自然景觀區(qū)的交接地帶，景色非常壯觀。登博格達(dá)峰的大本營(yíng)就設(shè)在這里，海拔為3540米。從天池南岸到大本營(yíng)，登山者一般走下面兩條路：一是沿大東溝向東折南翻過(guò)“三個(gè)岔達(dá)坂”，這條路較為平緩；一是向南折東沿將軍溝翻過(guò)“以肯起達(dá)坂”，這條路則較為陡峭。兩條路的全程分別 為25公里和30公里。

　　5.“高山礫漠”

　　在海拔3500-3800米之間，是博格達(dá)峰北坡游覽區(qū)中的高山礫漠自然景觀區(qū)。景區(qū)終年低溫，遍地都是巖石碎塊，生物活動(dòng)微弱，呈現(xiàn)原始狀態(tài)，給人一種混沌未開(kāi)的神秘感。

　　這里保留了大量完整的古冰川遺跡，有圍椅狀的古冰斗、U形谷、冰蝕盆地、狀似綿羊脊背的羊背石、各種類(lèi)型的冰磧。夏季這里晝?nèi)谝箖?，巖石脹裂塌落，形成倒石堆和石流山坡。凍融作用也使地表的巖石慢慢上升，貧瘠的高山原始石質(zhì)土沿石縫一點(diǎn)點(diǎn)地下沉，形成這里特有的石河、石帶、石環(huán)、多邊形土和凍脹丘等。

　　這里野生動(dòng)物很少，僅有一些很小的昆蟲(chóng)如小絹蝶等，它們白天出來(lái)覓食，太陽(yáng)一落就立即躲進(jìn)石縫里，以此度過(guò)寒冷的夜晚。這里的植物都是耐寒的多年生植物，它們?cè)谑p間的原始石質(zhì)土中，因氣溫低，都匍伏在地，盡量多地從地面吸收熱量。植物種類(lèi)有雪蓮、高山蓼、苔蘚和地衣等，其中雪蓮又可構(gòu)成“冰石插花”之景：

　　6.“冰石插花”

 
　　世界上最著名的高山花卉棗雪蓮，屬菊科，有雪菊花、雪荷花、雪蓮花、石蓮、瑞蓮、大木花、瑤花、西王母花、圣人草、優(yōu)缽羅花 (佛經(jīng)中的稱(chēng)謂）、高山玫瑰、百草之王（天池上的哈薩克人稱(chēng)雪蓮為“霍加雀普”，意為“百草之王”）等別名。它生長(zhǎng)在海拔2600- 4000米的冰磧礫質(zhì)坡地和積雪巖縫中，幼苗可經(jīng)受－30℃嚴(yán)寒的考驗(yàn)，從發(fā)芽到開(kāi)花需要整整5年時(shí)間。

　　岑參《優(yōu)缽羅花》詩(shī)云：

　　“白山南， 赤山北，

　　其間有花人不識(shí)。 綠莖碧葉好顏色，

 
　　葉六瓣，花九房。 夜掩朝開(kāi)多異香，

　　何不生彼中國(guó)兮生西方?

　　移根在庭， 媚我公堂，

　　恥于眾草之為伍。 何亭亭而獨(dú)芳，

　　何不為人之所賞兮， 深山窮谷委嚴(yán)霜?

　　吾竊悲陽(yáng)關(guān)道路長(zhǎng)， 曾不得獻(xiàn)于君王。”

　　紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》云：“塞外有雪蓮，生崇山積雪中；狀如今之洋菊，名以蓮耳。其生必雙，雄者差大，雌者小，然不并生，亦不同根，相去必一二丈。見(jiàn)其一，再覓其一，無(wú)不得者。蓋如菟絲茯苓，一氣所化，氣相屬也。凡望見(jiàn)此花，默然探之則獲，如指以相告，則縮入雪中(時(shí)有發(fā)生，您知道為什么嗎?)杳無(wú)痕跡。即屬雪求之，亦不獲。草木有知，理不可解。土人曰，山神惜之，其或然歟！” 《新〔疆〕衛(wèi)藥準(zhǔn)字〔93〕56-001號(hào)新疆雪蓮口服液說(shuō)明書(shū)》 云:“新疆天山雪蓮為野生藥用植物，含有復(fù)雜而神奇的成份，能為人類(lèi)祛病解痛、延年益壽。對(duì)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、婦女小腹冷痛、白帶過(guò)多、月經(jīng)不調(diào)、經(jīng)血過(guò)多、遺精陽(yáng)痿，均有特效。

　　“用法用量：1、雪蓮一個(gè)，加入1000克酒中浸泡，10 天后服用，每日服50克，治遺精陽(yáng)痿、腎虛腰痛、關(guān)節(jié)疼痛。

　　2、雪蓮一個(gè)，加入1000克黃酒中浸泡，10天后服用，每日服50克，治婦科?。ㄔ袐D忌服）。”

　　7. “冰川雪海”

　　雪線（海拔3800米左右）以上，是博格達(dá)峰北坡游覽區(qū)中的冰川雪海自然景觀區(qū)。這里是天山山脈發(fā)生雪崩最頻繁的地區(qū)，雪崩的密度、路徑、落差都很大，最易發(fā)生雪崩的時(shí)間是夏季降雪時(shí)及降雪后，這給登山者帶來(lái)許多麻煩。此區(qū)常年的積雪又將底層的積雪壓變成冰，形成冰川。冰川的進(jìn)退是隨氣候的冷暖變化而變化的。在距今170萬(wàn)年至57萬(wàn)年期間，全球出現(xiàn)了一個(gè)寒冷期，大量的降雪形成了大規(guī)模的冰川，當(dāng)時(shí)博格達(dá)山區(qū)三分之一的山地被冰川覆蓋，最大的冰川長(zhǎng)達(dá)27公里，巨大的冰川順山谷下移，所到之處留下大量痕跡，這就是前述的高山礫漠自然景觀區(qū)的古冰川遺跡?，F(xiàn)在，全球處于溫暖期，冰川退縮到高山區(qū)，規(guī)模較小，在博格達(dá)峰北坡現(xiàn)有48條冰川，面積55平方公里，最長(zhǎng)的冰川為7公里，刃脊、角峰、冰磧堤、蛇形丘等現(xiàn)代冰川地貌非常發(fā)育，是冰川考察的良好場(chǎng)所之一。 在這終年冰雪的世界里，沒(méi)有植物能夠生存，野生動(dòng)物也只有雪雞和雪豹。它們?cè)谘┚€以下覓食，在雪山上棲身。這里的雪雞屬暗腹雪雞，是世界上生活在最高地區(qū)的雞類(lèi)，它們不善飛翔，但卻是登山和滑翔的健將，成群的雪雞滑翔時(shí)的響聲震天動(dòng)地冰川雪海自然景觀區(qū)的頂部就是博格達(dá)峰的“雪海三峰”。

　　8. “雪海三峰”

　　博格達(dá)峰是博格達(dá)峰北坡游覽區(qū)中的冰川雪海自然景觀區(qū)的最上部分，2000多年前曾名“昆侖”，是當(dāng)時(shí)中華民族心目中的最高山。博格達(dá)峰的山頂，三峰并立，最東邊為主峰即博格達(dá)峰，海拔5445米，號(hào)稱(chēng)“東部天山第一峰”；中間為“靈峰”，海拔5287米；最西邊為“圣峰”，海拔5213米。博格達(dá)峰因?yàn)橄旅娴膫髡f(shuō)而被稱(chēng)為準(zhǔn)噶爾盆地的“守護(hù)之神”：

　　博格達(dá)峰的傳說(shuō)。 很久很久以前，這里居住著維吾爾族的祖先，有一位維吾爾族少女叫塔格萊麗絲（意為雪蓮花），生得十分漂亮，美若下凡仙女。有一個(gè)惡少，人模鬼樣，卻想霸占姑娘，這位維吾爾族姑娘便化作一座冰峰即現(xiàn)在的博格達(dá)峰主峰。然而，這個(gè)惡少還不死心，企圖爬上峰頂去吻這個(gè)姑娘的臉。因此，姑娘的大弟變成了“靈峰”，二弟變成了“圣峰”，站在姐姐的前面阻擋惡少?？墒菒荷儆掷@過(guò)“靈峰”和“圣峰”，企圖從東北側(cè)爬上山頂（現(xiàn)在的登山隊(duì)也走這條路），但爬到半山腰時(shí)被雪崩活埋了。不知過(guò)了多少年，被活埋的惡少變成了一條惡龍，又企圖爬上峰頂去吻這個(gè)姑娘的臉。當(dāng)時(shí)，有5位青年，心善性豪，決心除掉這個(gè)妖孽。5人歷盡艱險(xiǎn)，窮追惡龍，惡龍無(wú)處可逃，遂向博格達(dá)峰主峰爬去，5人在峰頂同惡龍進(jìn)行了殊死搏斗。經(jīng)過(guò)七七四十九天的鏖戰(zhàn)，5人精疲力盡，昏倒在山上。這時(shí)，惡龍趁機(jī)將他們5人依次向東方投擲，惡龍投擲最后一位青年時(shí)，這個(gè)青年醒了并抱住惡龍從博格達(dá)峰主峰南面的山崖跳了下去。后來(lái)，這5位青年在博格達(dá)峰主峰的周?chē)沧兂闪吮?，?#8220;雪海三峰”東南側(cè)排列著的5座5000米以上的冰峰；惡龍則變成了野狼，仍然賊心不死，至今還在打博格達(dá)峰主峰塔格萊麗絲姑娘的主意。