在12世紀(jì)穆斯林入侵之后，印度歷史的很多文字記載或考古證據(jù)，都被穆斯林毀滅了。

       一般認(rèn)為，比較有根據(jù)的區(qū)分和描述如下：

       公元前3300-1300：印度河谷文明（Indus Valley Civilization），這個(gè)文明徹底消失的原因至今不明。

       公元前2000-325年：雅利安人（Aryan，來(lái)自伊朗地區(qū)）逐步入侵。前325年，亞歷山大大帝入侵。

       公元前324-前185年：孔雀王朝（Maurya Empire），鼎盛時(shí)期包括整個(gè)印度次大陸，印度古代史上最強(qiáng)大的王朝。在阿育王時(shí)代達(dá)到巔峰。孔雀王朝滅亡后，印度次大陸長(zhǎng)期分裂為很多大小國(guó)家。

       12-16世紀(jì)：在印度北部建立過(guò)五個(gè)穆斯林王國(guó)，均以德里為首都而統(tǒng)稱為德里蘇丹國(guó)（Sultan of Delhi），疆域都包括阿富汗和巴基斯坦，但是不包括印度南部。

       1526-1858：莫臥兒帝國(guó)（Mughal Empire）基本統(tǒng)一印度。17世紀(jì)歐洲各國(guó)在印度南部建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)。

       1858-1947：英屬印度（British India 或者British Raj）。

 

       說(shuō)明與名詞解釋：

       英屬印度在1947年獨(dú)立之前的狀況：存在600多個(gè)土邦，合計(jì)面積占印度的45%，人口占印度的24% 左右。印度的土邦的大小不等，小的只有幾平方公里，最大的土邦（Hyderabad State）面積超過(guò)20萬(wàn)平方公里。

       中文：土邦。

       英文：Princely State。

       日語(yǔ)：藩王國(guó)。
       英屬印度：這段歷史采用British Raj（英國(guó)統(tǒng)治）的說(shuō)法更為準(zhǔn)確，領(lǐng)域包括印度，巴基斯坦，孟加拉，緬甸等地。斯里蘭卡則直屬英國(guó)。早在1612年，英國(guó)就建立了東印度公司（East India Company）。1857年印度起義（Indian Rebellion）以后，已經(jīng)經(jīng)營(yíng)印度將近250年的大英帝國(guó)干脆攻占德里，終結(jié)了早已名存實(shí)亡的莫臥兒帝國(guó)。

    印度聯(lián)邦：初為印度聯(lián)邦，后改為印度共和國(guó)。建立過(guò)程不順利。例如，最大的土邦Hyderabad State 當(dāng)時(shí)擁有2.2萬(wàn)軍隊(duì)和20 多萬(wàn)民兵，不想加入印度或巴基斯坦。1948 年，印度獨(dú)立第二年的9月13-17 日，3.5萬(wàn)印軍發(fā)動(dòng)“馬球行動(dòng)”（Operation Polo），武力迫使其并入印度。由于面積多達(dá)20多萬(wàn)平方公里，這場(chǎng)沖突雙方傷亡不算大：印軍32人死亡，97人受傷，土邦軍隊(duì)490人死亡，122人受傷，民兵1373人死亡。同一時(shí)期，印度獨(dú)立伊始，就與巴基斯坦爆發(fā)傷亡很大的激烈軍事沖突，雙方的爭(zhēng)端至今沒(méi)有結(jié)束。不述。

 

       綜上所述：孔雀王朝是印度古代最偉大的統(tǒng)一的王朝，也是唯一統(tǒng)一過(guò)整個(gè)印度的王朝。

       所以，阿育王的故事和形象，成為印度人民的精神支柱和歷史楷模。

 

       華氏城（Patna，舊譯華氏城，現(xiàn)譯巴特那），位于印度東部。長(zhǎng)期的印度政治和文化中心。

       孔雀王朝是希臘的亞歷山大大帝入侵印度（前325年）的第二年起家的：這個(gè)王國(guó)擊敗了其他各個(gè)印度王國(guó)，趕走了亞歷山大大帝留下的駐軍，統(tǒng)一了整個(gè)印度（包括巴基斯坦，尼泊爾，孟加拉）。

       世界上歷史最長(zhǎng)規(guī)模最大，延續(xù)長(zhǎng)達(dá)1600多年的一所大學(xué)，就在華氏城（Patna）東南85公里處。這所大學(xué)的唐朝譯名為那爛陀寺，英語(yǔ)：Nalanda University（那爛陀大學(xué)）。詳見(jiàn)后述。

       寶萊塢2001年的著名電影《阿育王》（Ashoka）劇照。

       寶萊塢2001年的著名電影《阿育王》（Ashoka）劇照。

       寶萊塢2001年的著名電影《阿育王》（Ashoka）劇照。

       寶萊塢2001年的著名電影《阿育王》（Ashoka）劇照。
       阿育王，確有其人，也有考古證據(jù)。
       歷史記載：

       孔雀王朝先后九個(gè)君王，阿育王是第三個(gè)君王。

       阿育王的爺爺，Chandragupta Maurya（前340-？，在位時(shí)間：公元前320-298年），信仰耆那教，半路出家修行耆那教，把王位丟給了阿育王的爸爸。阿育王的爺爺Chandragupta Maurya 到底是什么時(shí)候在耆那教寺廟里去世的，至今是一個(gè)謎。
       阿育王的爺爺和父親已基本征服了整個(gè)印度次大陸。但是，他們都多次征戰(zhàn)，沒(méi)有征服羯陵伽王國(guó)。羯陵伽戰(zhàn)爭(zhēng)（Kalinga War）前的形勢(shì)如右圖所示：整個(gè)印度次大陸都是孔雀王朝的領(lǐng)域（藍(lán)色），只有右邊海岸邊的一小塊半圓形的土地幾十年中始終沒(méi)有屈服。

       阿育王：Ashok 或Ashoka the Great

       生卒：前304-前232 （秦滅六國(guó)統(tǒng)一之前）

       在位：前269-前232年=37 年

       他繼承了爺爺和父親的王朝后，統(tǒng)一了印度次大陸。最后一次著名的戰(zhàn)役是公元前265年的羯陵伽戰(zhàn)爭(zhēng)（Kalinga War）：阿育王的軍隊(duì)經(jīng)過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，征服了他的爺爺和父親沒(méi)能征服的羯陵伽王國(guó)，死亡的羯陵伽的軍民超過(guò)10萬(wàn)人，戰(zhàn)后被驅(qū)逐的百姓超過(guò)15萬(wàn)人，阿育王的軍隊(duì)也陣亡10萬(wàn)人以上（各種來(lái)源的數(shù)據(jù)不一樣），尸橫遍野，羯陵伽都城附近的河水也染紅了。

       阿育王自己也被慘烈的場(chǎng)面，深深震撼了。

       史稱“人類歷史上很少有這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果”：獲勝阿育王在羯陵伽戰(zhàn)爭(zhēng)之后沒(méi)有歡慶，反而宣誓不再殺生，不再戰(zhàn)爭(zhēng)，皈依佛教。他還雕刻了很多石刻的銘文，宣傳他的“不殺生不戰(zhàn)爭(zhēng)”的意旨。右圖是出土這種“阿育王銘文”（Edicts of Ashoka）的地點(diǎn)示意圖：黑色方框是大型石刻銘文，黑色三角是立柱形的銘文，白色方框是小型石刻銘文：包括印度，阿富汗，巴基斯坦，尼泊爾和孟加拉等地。

       阿育王大力推廣的佛教，從此流傳到其他國(guó)家。

       佛教研究教育設(shè)施在印度很多，最大一處是首都華氏城郊區(qū)的那爛陀寺（Nalanda University），吸引了亞洲所有國(guó)家的留學(xué)生，包括唐朝的玄奘，詳見(jiàn)后述。 

 

       羯陵伽戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的公元前265年：

       中國(guó)：春秋戰(zhàn)國(guó)，過(guò)了43年后，公元前221，秦滅六國(guó)統(tǒng)一。

       羅馬：基本統(tǒng)一了意大利半島，正在與迦太基爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)。

       希臘化國(guó)家：這一年，阿基米德發(fā)明了提升水的阿基米德螺旋抽水機(jī)（Archimedes screw）。

 

       阿育王的立柱形狀的銘文之一：在印度各地都有阿育王的銘文，大型或小型石刻，或立柱形狀。

       阿育王的銘文中說(shuō)（原文）：“對(duì)于殺死軍民10萬(wàn)多人，戰(zhàn)后驅(qū)逐軍民15萬(wàn)多人，感到深深的懊悔”。

       孔雀王朝（前324-前185年），在阿育王去世47 年后衰亡了：孔雀王朝的將軍巽伽（Pusyamitra Sunga）篡位，建立巽伽王朝（Sunga Empire，前185-前73年）：印度分裂為很多國(guó)家，分裂狀態(tài)一直延續(xù)到英屬印度時(shí)代。

       阿育王的故事，通過(guò)他的大量銘文和希臘學(xué)者的記載，流傳下來(lái)。

       似乎“輪回”的說(shuō)法有道理：在羯陵伽戰(zhàn)爭(zhēng)（Kalinga War）中失敗的羯陵伽王國(guó)（Kalinga），很快又東山再起了：阿育王勝利后一百多年，羯陵伽王國(guó)的一位新的國(guó)王Kharavela（他的名字沒(méi)有中文譯名）的英雄事跡，也被刻成了銘文，見(jiàn)下圖：

       大象洞穴銘文（Hathigumpha inscription）。

       這個(gè)天然洞穴里共有17 段銘文，記錄了羯陵伽王國(guó)（Kalinga Kindom）的新國(guó)王Kharavela 的13年里的征服和功績(jī)。銘文說(shuō)：王Kharavela（在位大約前193-前170年之后）建立了新的羯陵伽王國(guó)（Kalinga Kindom），他不僅收復(fù)了羯陵伽的領(lǐng)土，還占領(lǐng)了孔雀王朝很多領(lǐng)土等等。

       更加令人驚訝的是，銘文稱：他建立了強(qiáng)大的海軍遠(yuǎn)航到斯里蘭卡，緬甸，泰國(guó)，越南，柬埔寨，印度尼西亞的爪哇和蘇門答臘等地。

       Kharavela 的王國(guó)最強(qiáng)盛時(shí)期的版圖，如右圖所示。

       銘文稱：Kharavela 獲得了轉(zhuǎn)輪圣王和法王等尊稱。印度的歷史上，羯陵伽地區(qū)崛起過(guò)多個(gè)驍勇善戰(zhàn)的強(qiáng)大王朝。一般認(rèn)為，Kharavela 是羯陵伽王國(guó)的Chedi 王朝（又稱Maha-Meghavahana Dynasty of Kalinga，公元前250-公元400年）的第三位君主。

       距離這個(gè)銘文不到15 公里是阿育王的一個(gè)銘文和新建的佛塔建筑群：

       古戰(zhàn)場(chǎng)的佛塔，和平塔（Shanti Stupa），位于奧里薩邦（Orissa），布巴內(nèi)斯瓦爾市（Bhubaneswar），陶利（Dhauli）附近的山上。這個(gè)建筑群是日本與印度的合作項(xiàng)目。這座佛塔的所在地點(diǎn)，正是發(fā)生在公元前265年極其慘烈的羯陵伽戰(zhàn)爭(zhēng)（Kalinga War）的古戰(zhàn)場(chǎng)。

       這里的2300 年前的阿育王的和平銘文，規(guī)模巨大，保護(hù)完好，至今基本無(wú)損。

       和平塔（Shanti Stupa），面向著公元前265年的羯陵伽戰(zhàn)爭(zhēng)（Kalinga War）的古戰(zhàn)場(chǎng)。

       寶萊塢2001年的著名電影《阿育王》（Ashoka）劇照。

       印度孔雀王朝時(shí)代的歷史，主要來(lái)自于各種銘文和希臘學(xué)者的記述。

       當(dāng)時(shí)，印度沒(méi)有紙張，很多歷史或者學(xué)問(wèn)都是口頭流傳，寫在樹(shù)葉或木板上，無(wú)法長(zhǎng)期保存。

       所以，印度當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家的歷史，都來(lái)自雕刻在石頭上的銘文：主要分布在洞穴，寺廟等處。例如，印度各地已發(fā)現(xiàn)了5.5萬(wàn)處泰米爾語(yǔ)（Tamil language）銘文，3萬(wàn)處埃納德語(yǔ)（Kannada language）銘文等等。

        公元前300年左右的孔雀王朝的很多信息，來(lái)自希臘學(xué)者M(jìn)egasthenes（生卒不詳，可能為公元前350-前290年），他是塞琉古帝國(guó)（Seleucid Empire，前312-前63）外交官，他著作了《印度誌》（Ta Indika）。

       右圖中藍(lán)色是孔雀王朝，綠色是塞琉古帝國(guó)。

       塞琉古帝國(guó)是亞歷山大大帝死后，他的部將建立的諸多國(guó)家之一（右圖），這些國(guó)家后來(lái)都被羅馬帝國(guó)兼并。其間300多年，史稱希臘化時(shí)期。

       希臘學(xué)者M(jìn)egasthenes 的《印度誌》已失傳，但是很多其他學(xué)者引述了其中的內(nèi)容：Megasthenes 參與了塞琉古帝國(guó)與孔雀王朝之間的外交活動(dòng)，他在孔雀王朝的首都華氏城（Patna）逗留了大約10年以上。

       當(dāng)時(shí)Megasthenes 曾經(jīng)游歷了孔雀王朝的很多地方，他非常驚訝印度的民族數(shù)量眾多。他在《印度誌》中記載：“印度有118個(gè)不同的民族”。孔雀王朝建立之初就與羯陵伽戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。Megasthenes 在《印度誌》中記載：“忠于羯陵伽的城市叫作Parthalis，他們的國(guó)王有60,000步兵，1,000騎兵，700頭戰(zhàn)象”。

 

       也就是說(shuō)，當(dāng)中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)的混戰(zhàn)時(shí)代，印度就形成了統(tǒng)一的帝國(guó)，孔雀王朝。據(jù)考證：孔雀帝國(guó)的面積鼎盛時(shí)期大約500 萬(wàn)平方公里，超過(guò)波斯帝國(guó)的世界性大帝國(guó)。對(duì)比如下：

       波斯帝國(guó)        220年=前550-前330年，鼎盛時(shí)約400萬(wàn)平方公里，50多個(gè)民族或國(guó)家。

       孔雀帝國(guó)        139年=前324-前185年，鼎盛時(shí)約500萬(wàn)平方公里，100多個(gè)民族或國(guó)家。

       秦帝國(guó)             15年=前221-前207年，面積和民族數(shù)據(jù)不詳：秦始皇焚毀很多文字記載。

       漢帝國(guó)           422年=前202-220年，鼎盛時(shí)約600萬(wàn)平方公里，很多民族融合為一個(gè)漢族。

       從上面的對(duì)比可見(jiàn)，孔雀王朝比統(tǒng)一中國(guó)的秦漢王朝早了一百多年，鼎盛期的公元前265年達(dá)到約500萬(wàn)平方公里，漢帝國(guó)鼎盛期的公元前50年達(dá)到約600萬(wàn)平方公里。

       此外，中國(guó)和日本都沒(méi)有宗教時(shí)，阿育王在印度已經(jīng)開(kāi)始推行佛教。佛教不是印度最早的宗教，而是阿育王最為推崇的宗教。印度教起源于大約4000年前，比誕生于公元前6 世紀(jì)的佛教，早了一千四五百年。

       阿育王推崇的“不殺生不戰(zhàn)爭(zhēng)”的思想和佛教，在漢朝時(shí)期引進(jìn)中國(guó)：

       歷史上的“絲綢之路”不僅有陸路，還有很多條海路：印度的孔雀王朝及其后繼者，與中國(guó)的漢朝及其后繼者之間，也存在狠毒海上交流和貿(mào)易路線。絲綢之路的主要商品還包括紙張，紙張貿(mào)易最多的時(shí)期達(dá)到貿(mào)易量的70%。中國(guó)-印度-波斯-阿拉伯-埃及-羅馬和歐洲地區(qū)，都在史稱的“絲綢之路”交流的范圍之內(nèi)。

       漢朝中期（公元1 世紀(jì)），佛教和印度的文化藝術(shù)，通過(guò)這些絲綢之路，傳到了中國(guó)。

       唐朝（618-907）時(shí)期，佛教在中國(guó)得到政府的大力支持，從此長(zhǎng)期成為中國(guó)主要的宗教。

       佛教流傳到中國(guó)的故事，版本很多，最著名的是漢明帝永平十年（公元67 年）建造洛陽(yáng)白馬寺的故事。后來(lái)的大量史實(shí)證明，佛教和印度教，早在民間以多種形式和渠道，進(jìn)入中國(guó)，時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于漢明帝時(shí)代。不述。

 

       庫(kù)杜布塔（Qutub Minar），世界文化遺產(chǎn)。

       庫(kù)杜布塔（Qutub Minar），世界文化遺產(chǎn)。

       庫(kù)杜布塔（Qutub Minar），世界文化遺產(chǎn)。

 

       穆斯林的入侵之二：莫臥兒帝國(guó)時(shí)期

 

       穆斯林的第二波大規(guī)模入侵印度是莫臥兒帝國(guó)（Mughal Empire，1526-1858年）。

       莫臥兒帝國(guó)是蒙古-突厥后裔，也是穆斯林。Mughal是“蒙古人”的意思。創(chuàng)立于阿富汗的莫臥兒帝國(guó)，首先占領(lǐng)了德里蘇丹國(guó)的領(lǐng)土：印度北部。然后逐步南侵，最強(qiáng)盛時(shí)期幾乎占領(lǐng)印度全境。

       1526-1858年大體上對(duì)應(yīng)中國(guó)明朝（1368-1644）后期，清朝（1644-1912）前期。

       這是印度歷史上，繼孔雀王朝之后，印度的第二次“統(tǒng)一”。

       世界文化遺產(chǎn)，齋浦爾天文臺(tái)（Jantar Mantar at Jaipur）。莫臥兒帝國(guó)總共建造了五個(gè)天文臺(tái)，這是最大一個(gè)。第二批穆斯林軍隊(duì)比第一批穆斯林軍隊(duì)“成功”：不僅統(tǒng)治面積擴(kuò)大，也做了一些好事。

    莫臥兒帝國(guó)的這種成功的原因是宗教包容：五個(gè)德里蘇丹國(guó)320年無(wú)法征服印度的各種教派和土邦，莫臥兒帝國(guó)則對(duì)各種印度教派采取了寬容的政策，包容了大批土邦（藩王國(guó)）。

       莫臥兒帝國(guó)的首都，也在德里，但是曾經(jīng)定都阿格拉（Agra）。所以，現(xiàn)在印度的幾個(gè)著名的世界文化遺產(chǎn)，在德里南部的阿格拉，包括泰姬陵，紅堡等。我們用另一個(gè)博文介紹莫臥兒帝國(guó)的這些建筑。

       莫臥兒帝國(guó)無(wú)法有效的控制印度中部和南部。

       葡萄牙，荷蘭，法國(guó)，英國(guó)等歐洲國(guó)家在印度南部和沿海登陸，建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，最后發(fā)展出加爾各答，孟買等新興大城市。英國(guó)先是趕走了其他歐洲人，最后把莫臥兒帝國(guó)趕下臺(tái)，但是英國(guó)殺人很少。不述。

 

 

       穆斯林入侵的最大罪行之一，就是焚毀了位于印度的世界最古老的，存在時(shí)間最長(zhǎng)的一所大學(xué)。

       這件罪行的后果：穆斯林入侵以前，甚至阿育王以前，公元前5世紀(jì)-12世紀(jì)的大約1700年里，“印度的文字記載全部被穆斯林損毀了”。印度人認(rèn)為：“徹底焚毀世界最偉大的大學(xué)是穆斯林最大的罪惡”。

        

       印度的宗教數(shù)量很多：300 余種。
       阿育王銘文：公元前3世紀(jì)，印度最早的石刻宗教記錄。

       那爛陀大學(xué)：公元前5世紀(jì)，世界最早的綜合性宗教大學(xué)。

       空頭的流傳：印度口頭流傳的史詩(shī)等文化起始于雅利安人進(jìn)入的印度的四千年前，即約公元前2000-1500年左右。印度的宗教和文化的歷史不僅悠久，而且非常發(fā)達(dá)：印度歷史上從未出現(xiàn)“大統(tǒng)一”或絕對(duì)君主制，各種思想和文化非?；钴S地探索了幾千年，直到今天。

       中國(guó)有三個(gè)著名取經(jīng)者（留學(xué)生）：法顯，玄奘，義凈。

       這三人留下的文字成為研究被穆斯林損毀的歷史的補(bǔ)充參考。

       法顯（337-422年），東晉和尚：399年出發(fā)，405年抵達(dá)印度，在印度游歷約8年后，413年乘船回到山東，著作《佛國(guó)記》（又稱《歷游天竺記傳》）記錄了強(qiáng)大的笈多王朝（Gupta Empire，約為320-550年，右圖）。法顯的著作現(xiàn)在成為研究已失傳的印度笈多王朝的重要參考之一。

       玄奘（602-664年），唐朝和尚：訪問(wèn)印度19年后回到唐朝的長(zhǎng)安，編著12卷的《大唐西域記》，記載了110個(gè)親歷的國(guó)家，28個(gè)傳聞的國(guó)家，在附記里又記錄了16個(gè)國(guó)家=合計(jì)154個(gè)國(guó)家：全部是中亞和印度的國(guó)家。玄奘在那爛陀寺（Nalanda University 大學(xué)）待了15年。玄奘的著作現(xiàn)在也成為印度歷史研究的主要參考資料之一。

       義凈（635-713年），唐朝和尚：出國(guó)游歷25年，在那爛陀寺（Nalanda University）待了10年。他回到中國(guó)之后受到武則天的接見(jiàn)，他帶回了400多部佛經(jīng)和其他梵文著作，他翻譯和出版了多部著作，詳細(xì)描述了那爛陀大學(xué)。他的《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》是最著名的兩部游記。

 

       事實(shí)上，這所世界最古老的大學(xué)，大量的國(guó)際留學(xué)生來(lái)自韓國(guó)，日本，中國(guó)，西藏，印度尼西亞，土耳其，希臘和波斯（Korea，Japan，China，Tibet，Indonesia，Turkey，Greece and Persia）等許多國(guó)家。歷史的真相：中國(guó)和日本的留學(xué)生都是一張長(zhǎng)長(zhǎng)的清單，不僅僅只有一位“唐僧”玄奘。 

       說(shuō)明：

       1. 梵語(yǔ)（Sanskrit）類似拉丁語(yǔ)，一種已經(jīng)消亡學(xué)術(shù)語(yǔ)言，屬于印歐語(yǔ)系，曾經(jīng)被印度教，佛教，耆那教（Jainism）作為文字記錄用的宗教用語(yǔ)言（liturgical language）。 
       2. 耆那教（Jainism）是印度的一種宗教，出現(xiàn)時(shí)間與佛教相同：大約公元前7 世紀(jì)。 

 

       帶著波斯語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)的穆斯林，摧毀了梵語(yǔ)的很多文明。

       公元1193 年，庫(kù)杜布（Qutb-ud-din Aibak）占領(lǐng)德里，下令建造庫(kù)杜布塔（Qutub Minar）。

       公元1197 年，庫(kù)杜布下令焚毀那爛陀大學(xué)，“那爛陀大學(xué)的圖書館，燃燒了整整三個(gè)多月”。

      那爛陀大學(xué)（Nalanda University）遺址。

       那爛陀大學(xué)（Nalanda University）遺址。

       那爛陀大學(xué)（Nalanda University）遺址。

      那爛陀大學(xué)（Nalanda University）遺址。

       那爛陀大學(xué)（Nalanda University）遺址。這所大學(xué)的教職員工，在躲過(guò)穆斯林的燒殺搶掠后，大部分人逃避到西藏，在西藏建立了一個(gè)同樣名稱的大學(xué)，那爛陀大學(xué)。所以西藏佛教非常發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)播到蒙古高原。不述

 

       唐僧玄奘翻譯的很多佛經(jīng)，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有梵文原本，只有玄奘的譯本存世。

       由于玄奘的經(jīng)歷激勵(lì)，后來(lái)又有大批中國(guó)留學(xué)生前往印度求學(xué)，其中在海外著名的是義靜。但是義靜在中國(guó)沒(méi)有那么有名。原因不詳，可能兩點(diǎn)：

       1. 玄奘是受到李世民的接見(jiàn)，義凈是受到武則天的接見(jiàn)，武則天篡唐立周，義凈受到牽連。

       2. 義凈的海上經(jīng)歷描述，難以置信。例如義凈曾經(jīng)描寫三佛奇（Srivijaya，右圖）的人們很多是裸體，但是那里的人們非常熱衷佛教。

       義凈是從廣州乘坐波斯人的船，通過(guò)馬六甲海峽，輾轉(zhuǎn)來(lái)到印度。他途徑很多海島國(guó)家，西方將這些地方稱為“印度化國(guó)家”。三佛奇正是其中一個(gè)印度化國(guó)家：公元8-12 世紀(jì)的一個(gè)重要的海上大帝國(guó)，包括現(xiàn)在的馬來(lái)西亞，印度尼西亞和東南亞的南部。Srivijaya 是梵文：Sri=閃耀或者放射光芒，vijaya=勝利或者出類拔萃。這個(gè)帝國(guó)延續(xù)了四五百年，但是沒(méi)有紙張，沒(méi)有墨水，義凈曾經(jīng)專程前往廣州，給這個(gè)大帝國(guó)帶回了中國(guó)制造的紙張和墨水，以供當(dāng)?shù)氐乃聫R書寫各種資料和經(jīng)典。

       現(xiàn)在，我們看看長(zhǎng)年埋在火山灰下面的世界文化遺產(chǎn)：這些遺跡證明義凈的描述是真實(shí)的。

       下面是印度尼西亞的一個(gè)佛教建筑群和一個(gè)印度教建筑群：都是聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)。當(dāng)時(shí)，這些小國(guó)的最高統(tǒng)治力量正是三佛奇（Srivijaya）帝國(guó)：印度宗教流傳遙遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的人們也沒(méi)有嚴(yán)格的“國(guó)家”“民族”觀念。

       聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)，印度尼西亞，爪哇，婆羅浮屠（Borobudur）。夏連特拉王國(guó)（Sailendra）時(shí)期建造，建設(shè)持續(xù)了約75年，完成于Samaratungga 統(tǒng)治的公元825年。后被火山灰淹沒(méi)，近代出土，幾乎完好無(wú)損。
       佛教，起源于印度，一直向東流傳到緬甸泰國(guó)東南亞直至印尼諸島。這座巨型佛教建筑群就是一個(gè)例證：合計(jì)九層（六層四方基座，三層圓形平臺(tái)），2,672 塊浮雕，504 座佛像。

       婆羅浮屠（Borobudur）前的文藝表演，背景就是婆羅浮屠。

       聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)，印度尼西亞，爪哇，巴蘭班南印度教寺廟群（Prambanan Temple Compound）。始建于馬打蘭王國(guó)（Mataram Kingdom，8-10世紀(jì)）的850 年左右，經(jīng)過(guò)多次擴(kuò)建。10世紀(jì)，馬打蘭王國(guó)遷都，這個(gè)寺廟群被1549年的火山爆發(fā)和地震幾乎完全毀滅和埋葬。1937年開(kāi)始，日本出資組織修復(fù)這個(gè)建筑群。
       三座最大的寺塔分別祭獻(xiàn)給印度教的三大主神：中間最大的寺廟=毀滅主神=濕婆（Shiva=Destroyer），北邊的寺廟=維持主神=毗濕奴（Vishnu=Sustainer），北邊的寺廟=創(chuàng)造主神梵天（Brahma=Creator）。中間的最大寺廟高度47米，世界最高的印度教寺廟建筑之一。

       巴蘭班南印度教寺廟群（Prambanan Temple Compound）為背景的藝術(shù)表演。這個(gè)聯(lián)合國(guó)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在成為印度尼西亞的一個(gè)旅游熱點(diǎn)，每天晚上都有露天表演：印度古代史詩(shī)《Ramayana》（中文譯名：羅摩衍那）。

      

       似乎“輪回”的說(shuō)法確實(shí)有道理：

       當(dāng)年，正是阿育王推動(dòng)了那爛陀大學(xué)建設(shè)。

       后來(lái)，這所大學(xué)被穆斯林毀滅了。

       現(xiàn)在，這所舉世聞名的大學(xué)新生了：2006年，印度開(kāi)始實(shí)施重建一所全新的那爛陀國(guó)際大學(xué)（Nalanda International University）的計(jì)劃：比哈爾邦（Bihar）提供443公頃土地。建設(shè)資金約10 億美元，包括來(lái)自日本，新加坡，美國(guó)，中國(guó)等國(guó)的捐款……

       這項(xiàng)計(jì)劃的首倡者和推動(dòng)者是印度著名學(xué)者阿馬蒂亞·森（Amartya Sen，1933-至今，右圖），1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)獲得者，長(zhǎng)期擔(dān)任劍橋大學(xué)的教授。他的研究方向正是如何解決貧困和貧富不均等經(jīng)濟(jì)難題……英國(guó)BBC對(duì)他獲得諾貝爾獎(jiǎng)的報(bào)道標(biāo)題：《諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)授予對(duì)貧困和饑餓的研究工作》（The Economy Nobel prize for work on poverty and hunger）。

       目前，這所舉世瞻目的那爛陀國(guó)際大學(xué)正由日本和新加坡負(fù)責(zé)施工，“第一期工程預(yù)計(jì)2013年完成，屆時(shí)將有第一批七所學(xué)院建成并投入教學(xué)”。
       古代印度的那爛陀大學(xué)，研究的不僅是佛教，還研究哲學(xué)，數(shù)學(xué)，天文學(xué)，醫(yī)學(xué)，文學(xué)，藝術(shù)和其他各種學(xué)科。他們研究的不僅是宗教，還有其他各種問(wèn)題：人，人生，社會(huì)，宇宙等等。

 

       統(tǒng)而言之，各種印度教派，都離不開(kāi)“創(chuàng)造-維持-毀滅-再創(chuàng)造”的輪回，所以印度教的三個(gè)主神為：

       1. 創(chuàng)造主神=梵天（Brahma）  =Creator

       2. 維持主神=毗濕奴（Vishnu）=Sustainer

       3. 毀滅主神=濕婆（Shiva）     =Destroyer

       如何“創(chuàng)造-維持-毀滅”，如何“輪回”或輪回多少次，則是各個(gè)教派的爭(zhēng)論議題并因而形成很多流派。按照印度教的說(shuō)法，釋迦摩尼是毗濕奴（Vishnu）的第九個(gè)阿凡達(dá)（化身）：印度教和佛教的關(guān)系。不述。

       圍繞著“創(chuàng)造主神-維持主神-毀滅主神”，印度教的各個(gè)教派，給他們賦予了妻子，子女，下屬，還給他們分配了其他的各種職責(zé)，智慧和能力等等（有些說(shuō)法是重復(fù)的或者互相矛盾的），經(jīng)過(guò)幾千年的故事和神話的增加和演繹，成為今天包羅萬(wàn)象流派眾多的印度教。本博文不擬涉及印度宗教的具體問(wèn)題。不述。

 

       印度現(xiàn)在有一種說(shuō)法：“那爛陀國(guó)際大學(xué)，將是印度的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。

    胡適說(shuō)：“歐洲有今日的燦爛文化，差不多全是中古時(shí)代留下的幾十個(gè)大學(xué)的功勞。近代文明有四個(gè)基本源頭：一是文藝復(fù)興，二是十六七世紀(jì)的新科學(xué)，三是宗教革新，四是工業(yè)革命。這四個(gè)大運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物沒(méi)有一個(gè)不是大學(xué)的產(chǎn)兒。而在我們這個(gè)不幸的國(guó)家，一千年來(lái)沒(méi)有一個(gè)訓(xùn)練領(lǐng)袖人才的機(jī)關(guān)……”

 

 

       印度的語(yǔ)言

 

       印度的官方語(yǔ)言合計(jì)：24種語(yǔ)言。

       印度憲法規(guī)定：官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ)，不過(guò)僅規(guī)定“在聯(lián)邦一級(jí)以印地語(yǔ)和英語(yǔ)為官方語(yǔ)言”，地方政府允許使用其他語(yǔ)言作為“地方官方語(yǔ)言”。印度憲法沒(méi)有限定使用哪些“地方官方語(yǔ)言”，只是列舉出22種語(yǔ)言。

       印度寶萊塢每年生產(chǎn)1200-1300部電影，比美國(guó)好萊塢多一倍（450-500部）以上。雖然印度的法定語(yǔ)言是印地語(yǔ)和英語(yǔ)，但是寶萊塢的電影則采用了很多種語(yǔ)言拍攝。例如，2009年印度的電影及其語(yǔ)言的數(shù)據(jù)如下：

       名次     電影數(shù)量      語(yǔ)言

       1           235            Hindi       （印地語(yǔ)，在巴基斯坦稱為“烏爾都語(yǔ)”）

       2           218            Telugu    （泰盧固語(yǔ)）

       3           190            Tamil      （泰米爾語(yǔ)）

       4           177            Kannada （埃納德語(yǔ)）

       5            99             Marathi   （馬拉地語(yǔ)）

       6            94             Malayalam（印度西南部的方言）

       7            84             Bengali    （孟加拉語(yǔ)）

       8            64             Bhojpuri   （比哈爾邦方言）

       9            62             Amateur   （業(yè)余者拍攝的電影，采用的語(yǔ)言不詳）

       10          17             Oriya        （奧里亞語(yǔ)）

       11          15             Punjabi     （旁遮普語(yǔ)）

       12            9             English     （英語(yǔ)：法定官方語(yǔ)言，“說(shuō)英語(yǔ)的印度人數(shù)超過(guò)整個(gè)美國(guó)”）

       14            5            Rajasthani （拉賈斯坦語(yǔ)）

       15            4            Konkani     （孔卡尼語(yǔ)）

       16            2            Santali       （桑塔利語(yǔ)）

       17            1            Haryanvi    （哈里亞納邦方言）

       17            1            Kodava      （卡納塔克邦，Kodava的方言?！坝《裙韫取?/span>班加羅爾在這個(gè)邦）

       17            1            Maithili       （邁蒂利語(yǔ)）

       17            1            Nagpuri      （那格浦爾語(yǔ)，又稱薩德里語(yǔ)=Sadri。印度很多語(yǔ)言有多種名稱）

       17            1            Nepali        （尼泊爾語(yǔ)）

       17            1            Rajbanshi  （意思是“王室社區(qū)”=royal community，Koch dynasty王朝的部落）

       17            1            Sambalpuri（又稱Kosli Language語(yǔ)，也有人認(rèn)為是Oriya=奧里亞語(yǔ)的一種方言）  

       17            1            Mishing      （藏緬語(yǔ)系，少數(shù)民族，主要分布在阿薩姆邦=Assam）

       合計(jì)：1,288部電影，使用了23種語(yǔ)言。

 

       印度的憲法提及的語(yǔ)言或者寶萊塢投資電影的語(yǔ)言，與實(shí)際使用的語(yǔ)言人數(shù)并不一樣，但差別不大。

       根據(jù)2001年的統(tǒng)計(jì)（當(dāng)時(shí)印度總?cè)丝?0.8億人），使用人數(shù)3000萬(wàn)人的印度語(yǔ)言有11種：

             語(yǔ)言                           使用人數(shù)       占人口比例  

       1. Hindi=印地語(yǔ)              422,048,642     41.03%     

       2. Bengali=孟加拉語(yǔ)        83,369,769       8.11%

       3. Telugu=泰盧固語(yǔ)         60,002,856      7.19%

       4. Marathi=馬拉地語(yǔ)        71,936,894      6.99%

       5. Tamil=泰米爾語(yǔ)           60,793,814      5.91%

       6. Urdu=烏爾都語(yǔ)            51,536,111      5.01%

       7. Gujarati=古吉拉特語(yǔ)  46,091,617      4.48% （國(guó)父甘地的第一語(yǔ)言）

       8. Kannada=埃納德語(yǔ)     37,924,011      3.69%

       9. Malayalam=西南方言  33,066,392      3.21%

       10. Odia=奧里亞語(yǔ)         33,017,446      3.21% （又稱Oriya）

       11. Punjabi=旁遮普語(yǔ)     29,102,477      2.83%

 

       現(xiàn)在重點(diǎn)介紹一下印地語(yǔ)（Hindi）：使用人數(shù)占印度人口40% 以上。

       這種語(yǔ)言的故事要從德里蘇丹國(guó)說(shuō)起。如前所述：印度長(zhǎng)期分裂，只是在五個(gè)穆斯林王朝時(shí)期，印度北部得到統(tǒng)一。這五個(gè)王朝都以德里為首都，統(tǒng)稱德里蘇丹國(guó)，加上莫臥兒帝國(guó)合計(jì)六個(gè)穆斯林王朝，如下：
       1206-1290年：奴隸王朝（Slave Dynasty）
       1290-1320年：卡爾吉王朝（Khilji dynasty）
       1320-1413年：圖格魯克王朝（Tughlaq dynasty）
       1413-1451年：賽義德王朝（Sayyid dynasty）
       1451-1526年：洛迪王朝（Lodi dynasty）
       1526-1858年：莫臥兒帝國(guó)（Mughal Empire）

       這些王朝都是遜尼派（Sunni Muslim），蘇丹國(guó)王年表和大事記也比較清晰。例如在圖格魯克王朝時(shí)代，1398年帖木兒（Timur）的蒙古-突厥軍隊(duì)攻陷德里，洗劫并夷平了整個(gè)城市，8天屠殺10萬(wàn)人以上。帖木兒攻打這個(gè)德里蘇丹的理由居然是他們沒(méi)有嚴(yán)守伊斯蘭教義，對(duì)印度教太姑息寬容放縱了：其實(shí)，誰(shuí)都對(duì)印度宗教也沒(méi)有辦法。

       事實(shí)上，1026-1973年=950年里，遜尼派穆斯林（Sunni Muslim）在南亞地區(qū)（印度-巴基斯坦-阿富汗-孟加拉-斯里蘭卡等地）曾經(jīng)建立過(guò)大大小小34個(gè)王朝，但是都沒(méi)有征服印度的宗教和人民。

       五個(gè)德里蘇丹國(guó)的領(lǐng)域變化圖：1206-1517年的310年里，多次擴(kuò)張和衰落。不述。

       穆斯林留下了很多遺產(chǎn)，最大的遺產(chǎn)之一就是印地語(yǔ)。

       德里蘇丹國(guó)的疆域與印地語(yǔ)使用區(qū)域（右圖）幾乎重合。

       事實(shí)上，印地語(yǔ)原本并不存在。

       事實(shí)上，印地語(yǔ)就是穆斯林帶來(lái)的“官方語(yǔ)言”波斯語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)以及突厥語(yǔ)言等等，與當(dāng)?shù)氐挠《日Z(yǔ)言“混血”形成的。

       這種語(yǔ)言，又稱印地-烏爾都語(yǔ)（Hindi-Urdu）：

       1947 年，印度與巴基斯坦，按照穆斯林和非穆斯林分離而成為兩個(gè)獨(dú)立的國(guó)家之后，這種語(yǔ)言也“變成”兩種語(yǔ)言：

 

 

 

      印度文學(xué)藝術(shù)及其影響

      在藝術(shù)領(lǐng)域，印度的雕塑亞洲最發(fā)達(dá)，中國(guó)日本等地現(xiàn)存的雕塑全部是模仿印度的宗教雕塑。

       這座大型雕塑名為《Arjuna Wijaya chariot statue》（阿周那勝利四輪戰(zhàn)車雕塑），Wijaya是印度尼西亞語(yǔ)“勝利”的意思。這件雕塑表現(xiàn)了印度史詩(shī)《Mahabharata》中的兩個(gè)核心英雄人物：Krishna（中譯名：黑天，梵語(yǔ)意思是黑色，他是三大主神之一維持主神毗濕奴=Vishnu=的化身之一）在駕駛戰(zhàn)車，Arjuna（中譯名：阿周那，梵語(yǔ)意思是白色或銀色，他是世界上最偉大的武士）手持著弓和箭，11 匹戰(zhàn)馬在牽引著這部四輪戰(zhàn)車。如果類比等級(jí)，阿周那有些類似希臘神話中的阿喀琉斯，黑天有些類似阿波羅。

       史詩(shī)的簡(jiǎn)況

       全書18卷，100,000 詩(shī)節(jié)（verse），超過(guò)200,000行，《圣經(jīng)》的四倍。傳統(tǒng)上認(rèn)為這部史詩(shī)作者為Vyasa（右圖），真實(shí)作者不詳，可能不是一個(gè)人。

       1. 中國(guó)古代翻譯：史詩(shī)名稱=摩訶婆羅多，作者=廣博仙人。

       2. 在文字長(zhǎng)度上，這部史詩(shī)是世界三大史詩(shī)的第三位。另外兩部特大型史詩(shī)，分別是第一長(zhǎng)度的藏族的《格薩爾王傳》（Epic of King Gesar，作于約12世紀(jì)）和第二長(zhǎng)度的吉爾吉斯族（Kyrgyz）的《瑪納斯》（Epic of Manas，作于約18世紀(jì)，記錄傳說(shuō)中的吉爾吉斯民族英雄瑪納斯。吉爾吉斯斯坦政府1995年舉行了慶?，敿{斯1000年的官方活動(dòng)）。

       3. 這部史詩(shī)是印度的兩大史詩(shī)之一。另外一部印度史詩(shī)是《Ramayana》，中國(guó)古代翻譯為《羅摩衍那》，產(chǎn)生于公元前3-前2世紀(jì)。