志號：2011-5

　　圖 序　　 圖 名　　 面 值

　?。?-1）T 王冕畫荷　 　 80分

　?。?-2）T 范進中舉　 　1.20元

　?。?-3）T 兩根燈草　 1.20元

　?。?-4）T 馬二先生游西湖 1.20元

　　（6-5）T 杜少卿夫婦游山 1.20元

　?。?-6）T 沈瓊枝利涉橋賣文 1.20元

　　郵票規(guī)格：30×40毫米

　　齒孔度數：13.5度

　　整張枚數：版式一20枚

　  整張規(guī)格：版式一：150×240毫米

 整張枚數：版式二 12枚（2套）

整張規(guī)格： 版式二：140×190毫米

 

 整張枚數：版式三 24枚（4套）

　 

 整張規(guī)格： 版式三：720×162 毫米

 

　　版別：影寫

　　防偽方式：防偽紙張

　　防偽油墨

　　異形齒孔

　　熒光噴碼

　　郵票設計者：高云、沈寧

　　版式二邊飾設計者：夏競秋

　　責任編輯：秦巍

　　印 制 廠：北京郵票廠

　　出售辦法：自發(fā)行之日起，在全國指定郵政網點出售，出售期限6個月。

《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《聊齋志異》等中國古典文學名著已先后發(fā)行了郵票，這些郵票很受集郵者的喜愛。2011年3月21日，中國郵政發(fā)行了《儒林外史》郵票一套6枚?！度辶滞馐贰泛汀都t樓夢》都是清代乾隆年間產生的長篇小說。這兩部小說的作者——吳敬梓和曹雪芹，生活經歷頗為相似，都是生于繁華，終于零落，飽經家族敗落、身世坎坷的辛酸，晚年就自己的閱歷、感受，創(chuàng)作出既真實鮮活又富有深沉的歷史內蘊、堪稱偉大不朽的文學名著。

　　吳敬梓，安徽全椒縣人，出生于一個“科第仕宦多顯著”的大家族，曾、祖兩輩有六人進士及第，做了高官；父親雖然只是個拔貢，也還是做了許多年的為科舉培養(yǎng)、輸送人才的學官。吳敬梓在祖訓父教的教導下，也曾學習舉子業(yè)，中了秀才，而在父親去世后，他不再喜歡做舉業(yè)，狂放不羈，喜交游，經常“傾酒歌呼窮日夜”，樂于助人，“遇貧即施”，不多久便“田廬盡賣，鄉(xiāng)里傳為子弟戒”。后來索性移家南京秦淮河，以賣文和典當衣物維持生活，廣泛結會社交上各色人物，有了更多的閱歷。他就是在這種境遇中做起小說來的，寫成《儒林外史》后不久，便在窮困凄涼中結束了他磊落逍遙的一生。友人程晉芳在懷念他的詩中說：“外史記儒林，刻畫何工妍。吾為斯人悲，竟以稗說傳。”其實，吳敬梓雖然也工詩能文，有《文木山房集》和《說<詩>》傳世，卻正是這部小說《儒林外史》才使他成為世界文化名人的。

　　《儒林外史》的書名就表明這部小說展示的是讀書人的生存狀況，其中許多人物是改換了姓名的實有的人——作者吳敬梓的親友或相知相識的人。行跡與吳敬梓完全相似的杜少卿，無疑就是他自己的化身。這種情況也表明，這部小說的創(chuàng)作熔鑄著作家的實際感受和思考。小說第一回“說楔子敷陳大義，借名流隱括全書”里，王冕批評朝廷“用《五經》、《四書》八股文”取士，“讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了”?？摧p“文行出處”，也就會變得無文、無行，什么事情都可以干得出來了。這也就是這部小說的主旨，全部情節(jié)都是由此生發(fā)出來。

　　《儒林外史》敘寫了科舉制度下讀書人的種種形態(tài)。最深切生動的是寫出了一些人為求取科舉功名，大半生撲到舉業(yè)上，五六十歲還沒有進學——中秀才，生活貧困，不會營生，受人輕薄，非?？蓱z。周進看到鄉(xiāng)試考場的號版，竟然昏厥過去，大哭起來；范進僥幸中舉，聽到捷報便歡喜得瘋狂起來，神經脆弱到如此地步。嚴貢生、王德王仁兄弟，撈到個秀才的頭銜，口里講著倫理綱常，行事卻寡廉無恥，嚴貢生依勢詐騙鄉(xiāng)里，還謀奪了親兄弟的家產。五河縣的方家出了幾個進士，便成了地方一霸，下鄉(xiāng)收租要佃戶備香案迎接，欠租的要挨板子?？婆e制造了一群土豪劣紳。還有些人做舉業(yè)不成，功名無望，便裝作風雅名士，招搖撞騙，鉆營名利。官僚子弟，考不上進士，想抬身價，便訪高賢，納賓客，招致來的都是些地痞、騙子、蠅營狗茍的小人，成了一場鬧劇。就這一部分內容，可以說《儒林外史》描繪出了一幅中國18世紀文人的百丑圖，揭示了以八股文取士的科舉制度對讀書人的腐蝕和對社會的危害。

　　《儒林外史》也寫了一些不重科舉功名富貴，而講求實際，要做起有益于社會的人物。作者以自己為原型的杜少卿，不應科舉考試，拒絕朝廷征聘，保住自己的人格，不受世俗禮法的拘束，交往不論貴賤；尊重婦女，敢于冒世人的譏議資助不肯為鹽商作妾的勇敢而孤立無援的沈瓊枝。他的行事折射出一種萌芽狀態(tài)的新的人生觀。他與提倡禮、樂、兵、農的遲衡山、虞博士、莊紹光等人，修泰伯祠，祭先賢，就是為了讓“大家學習禮樂，成就些人材，也可以助一助政教”。與此相應地還有蕭云仙，鎮(zhèn)守邊疆，鼓勵居民開墾土地，興修水利，開辦學堂。然而，這也只是一種理想，作者也意識到了這種理想改變不了社會的現實狀況，結果是祭泰伯祠的人物不久也就煙消云散。蕭云仙落得個破產賠償官款，破敗的泰伯祠只能供人憑吊而已。不過，將《儒林外史》這兩部分聯(lián)系起來對照著看，這部小說更深層次的意義是提出了一個問題：讀書人應該是什么樣的人，是干什么的人？

      《儒林外史》在敘事藝術上也極有自己的特色：沒有傳奇性，沒有激烈沖突的戲劇性，所敘人事大都是極為平淡無奇，作者只是不動聲色地敘述、摹寫，不加評說，不渲染煽情，甚至連富有明顯褒貶色彩的詞語都很少用。人事的美丑、善惡、真誠和虛偽，都寓于這種客觀、真實的摹寫中，由人物的言行與其身份、境遇的不和諧、人物自身言行的反差中顯現出來。這種敘事的審美特色，不是去感動讀者、激發(fā)讀者，而是讓讀者靜心體會、品味出其中的滋味。

      《儒林外史》郵票繪制的故事分別是“王冕畫荷”、“范進中舉”、“兩根燈草”、“馬二先生游西湖”、“杜少卿夫婦游山”、“沈瓊枝利涉橋賣文”，這些故事都是讀者喜歡、經常傳講并且成了“典故”的情節(jié)，畫面背后蘊涵著深邃的意義。

       王冕畫荷    王冕是吳敬梓從歷史上摘取而來充作“敷陳大義”、“隱括全書”的人物。王冕是元末明初的詩人、畫家，他沒有功名富貴之心，曾拒辭明代開國皇帝朱元璋的征聘，成了世人心目中的高士。小說就是取其高尚風范，針砭后面行將陸續(xù)登場的醉心科舉功名的人物。王冕在家務農、侍親、寫詩作畫，與優(yōu)美寧靜的田園風光融合在一起。亭亭玉立、出淤泥而不染的荷花，正成了他的人格的象征。

       范進中舉    范進聽到中舉的捷報聲，立刻發(fā)起瘋來，丈人胡屠夫在街坊的攛掇下，打了他一巴掌，神智方才恢復。這個場面凸顯了科舉的荒謬，讀書人的愚昧和辛酸，以及世俗的澆薄低下。這一切都形象生動地表現在對范進中舉前后的描寫中。

       兩根燈草    嚴致和是監(jiān)生，卻只在家里經營田產，還開了一座典當鋪，心思用在積攢家財上，賺得銀子就疊放在內屋的頂棚上。妻子病危，他為防止惡霸長兄謀奪家業(yè)，精心設計搞了頗為場面地扶妾為正室的儀式，為守護家業(yè)，用心甚深。他在生死彌留之際，看到燈盞里點著兩根燈草費油，還不肯瞑目，伸出了兩個手指頭。他生命最后的這個小動作，便成了后世讀者譏笑守財奴的話頭，成了廣為流傳的典型情節(jié)。

       馬二先生游西湖    馬二先生大半生埋頭于八股文，考了十多次還沒有考得個功名，就做起選編科場范文的選家。他到杭州游西湖，渾然不覺山水景致的優(yōu)美，衣著靚麗的游女觸動不了他的感覺，只是呆頭呆腦地走了一遭。唯一使他動心的是一座供著皇帝御書的大樓，嚇得他趕忙恭恭敬敬地拂塵舞蹈，拜了五拜。小說中描寫最細的這段情節(jié)，活活畫出了被科舉制度弄得頭腦麻木、喪失了生活情趣的人的圖像。

       杜少卿夫婦游山    杜少卿攜著妻子的手游清涼山，這在如今不是稀奇事，但在二百年前的清朝，卻是不大規(guī)矩的，被人視為不大正經。杜少卿在南京如此亮相，不僅是顯示自己違禮抗俗的性情，聯(lián)系這段情節(jié)前后對杜少卿的描寫，可以領會到個中還含有批評文人不鐘情妻子、納妾、尋訪男色、以品評藝人的姿色為“風流”的意思。

       沈瓊枝利涉橋賣文    沈瓊枝是窮讀書人家的女兒，能文善繪，被大鹽商騙娶作小妾。她不甘心受屈辱，出逃到南京賣文、刺繡，被疑為非娼即盜，經常受地痞的恐嚇、騷擾。小說的本意是表現杜少卿不顧世人的譏議，資助這位孤立無援的弱女子，卻也同時給小說增添了一個有亮點的女性才人，她的行事也閃現出違禮抗俗的抗爭精神。

摘自《集郵》雜志  作者  袁世碩