|
 周瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜請諸葛亮商議軍事，說：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？”諸葛亮說：“用弓箭最好。”周瑜說：“對，先生跟我想的一樣?，F(xiàn)在軍中缺箭，想請先生負責趕造十萬支。這是公事，希望先生不要推卻。”諸葛亮說：“都督委托，當然照辦。不知道這十萬支箭什么時候用？”周瑜問：“十天造得好嗎？”諸葛亮說：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好，必然誤了大事。”周瑜問：“先生預計幾天可以造好？”諸葛亮說：“只要三天。”周瑜說：“軍情緊急，可不能開玩笑。”諸葛亮說：“怎么敢跟都督開玩笑。我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰。”周瑜很高興，叫諸葛亮當面立下軍令狀，又擺了酒席招待他。諸葛亮說：“今天來不及了。從明天起，到第三天，請派五百個軍士到江邊來般箭。”諸葛亮喝了幾杯酒就走了。
魯肅對周瑜說：“十萬支箭，三天怎么造得成呢？諸葛亮說的是假話吧？”周瑜說：“是他自己說的，我可沒逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準備齊全。到時候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。你去探聽探聽，看他怎么打算，回來報告我。”
魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“三天之內(nèi)要造十萬支箭，得請你幫幫我的忙。”魯肅說：“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙？”諸葛亮說：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計劃就完了。”
魯肅答應了。他不知道諸葛亮借了船有什么用，回來報告周瑜，果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來，說：“到了第三天，看他怎么辦！”
魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調(diào)度。第一天，不見諸葛亮有什么動靜；第二天，仍然不見諸葛亮有什么動靜；直到第三天四更時候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船里。魯肅問他：“你叫我來做什么？”諸葛亮說：“請你一起去取箭。”魯肅問：“哪里去??？”諸葛亮說：“不用問，去了就知道。”諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去。
這時候大霧漫天，江上連面對面都看不清。天還沒亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說：“如果曹兵出來，怎么辦？”諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。”
曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說：“江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實，不要輕易出動。只叫弓弩手朝他們射箭，不讓他們近前。”他派人去旱寨調(diào)來六千名弓弩手，到江邊支援水軍。一萬多名弓弩手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。
天漸漸亮了，霧還沒有散。這時候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭！”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當，可是這邊的船順風順水，已經(jīng)飛一樣地駛出二十多里，要追也來不及了。
二十條船靠岸的時候，周瑜派來的五百個軍士正好來到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬多支。魯肅見了周瑜，告訴他借箭的經(jīng)過。周瑜長嘆一聲，說：“諸葛亮神機妙算，我真比不上他！”
這篇課文首先要搞清楚事情的前因后果，也要知道借箭的經(jīng)過。大家看一、三、四段的段意就比較清楚的知道了事情的前因后果。最難的是第二段，下面著重討論一下這段，大家要想想怎么歸納，注意歸納段意時要抓住主要內(nèi)容。
有個同學說：是講的周瑜刁難諸葛亮，不讓諸葛亮準備造箭的材料，還派魯肅到諸葛亮那兒去探聽虛實，看諸葛亮怎么打算。還有個同學說：是講的諸葛亮請魯肅幫忙，做好造箭的準備。
以上兩位同學說的不完全一致，第一位同學側重于周瑜，第二位同學側重于諸葛亮。這個時候有一位同學說：我認為應該把周瑜和諸葛亮兩方面都要概括進去。應該是：周瑜讓魯肅去諸葛亮那兒去探聽，諸葛亮請魯肅幫忙做好了造箭的準備。
這樣后面這位同學把以上兩位同學說的意思綜合在一起了，這樣概括就比較好。大家要知道為什么比較好？一個同學說：因為歸納段意必須抓住主要內(nèi)容，這段寫了周瑜是有準備的，也寫了諸葛亮是怎樣準備的，兩個方面都概括進去了，不能只講一面。另一個同學說：我認為概括段落大意還要注意上下文的聯(lián)系。第一段寫的是周瑜刁難諸葛亮，我們在概括第二段時就要注意交代清楚周瑜是怎樣繼續(xù)刁難諸葛亮的。第三段寫的是諸葛亮草船借箭，我們在概括第二段時也要交代清楚諸葛亮借箭做了哪些準備工作。
第二位同學就說得很對。我們在歸納段意時，一方面要抓住這一段的主要內(nèi)容，同時要注意跟上下文的聯(lián)系。第一段寫了周瑜刁難諸葛亮，那么，第二段就應該寫清楚周瑜是怎樣刁難諸葛亮的。第三段寫清楚了諸葛亮草船借箭，那么第二段就應該清楚的交代諸葛亮之怎樣準備的。這樣段與段之間的聯(lián)系就體現(xiàn)出來了。
下面就要把第二段的段意完整地概括一下：有一位同學說：周瑜讓魯肅到諸葛亮那兒去探聽，諸葛亮請魯肅幫忙做好了造箭的準備。
這樣指導，不僅可以有準備地歸納出第二段的段意，還可以從中懂得歸納段意，要兼顧同上下文的聯(lián)系，還可以從實踐中領悟到一點規(guī)律，就能說到舉一反三的效果。
2、在理解內(nèi)容的基礎上，加強概括中心思想的訓練。作者寫一篇文章總有一個目的，總是為了表達一種思想，一種感情。這種寫文章的目的，這種想要通過文章表達的思想感情就是文章的中心思想。我們閱讀一篇文章，不僅要通過詞句了解文章所寫的內(nèi)容，而且還要能夠從文章所寫的內(nèi)容，進一步深入體會文章的思想感情。了解作者的思路，領會作者的思想，受到更為真切的啟發(fā)和教育。
小學高年級閱讀訓練，進行篇的訓練，概括文章的中心思想便是一個重點。訓練概括中心思想，不能滿足于得到正確的結論，而是要學會探索作者思路和展開線索。所以，不能把概括課文的中心思想作為一個孤立的環(huán)節(jié)，而要把它滲透在理解課文內(nèi)容，弄清楚課文各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系的訓練過程中。這樣，中心思想的概括才能水到渠成，也自然就能從中更好地體會到中心思想與謀篇布局，遣詞造句的關系。
要明確中心是一個比較復雜的過程，要通過文章詞、句、段，先理解文章的內(nèi)容，再從理解文章內(nèi)容上升領會文章的中心思想。這是一個具體到抽象的過程，從形象思維到抽象思維，從感性認識到理性認識的過程，對高年級的學生來講，應當逐步得到鍛煉。
怎樣在高年級的閱讀訓練中，逐步訓練概括文章的中心思想的能力呢？
首先，概括文章的中心思想必須以內(nèi)容的理解為基礎。
文章的中心思想，并不是突然冒出來的，文章的的中心思想是隨著內(nèi)容的展開而一步步展現(xiàn)的，因此，體會文章中心思想的過程也應該是逐步發(fā)展，層層加深。只要深刻理解課文內(nèi)容，才能居高臨下，概括出文章的中心思想。
例如《挑山工》這篇課文，作者記敘了自己登泰山的經(jīng)過，說明了一個哲理：不管做什么事情，只要朝著目標，扎扎實實，一往無前，就能達到目的。但是課文并沒有直接把這個道理講出來，這就需要抓住語文的語言文字，具體內(nèi)容和思想感情的聯(lián)系，來進行閱讀。閱讀課文的第一部分，首先要了解挑山工是干什么的？接下來要弄清楚，挑山工怎樣曲折地登山？為什么這樣走路？這都是理解內(nèi)容的問題。要認識到挑山工走的“路程長，速度快”。這是理解課文內(nèi)容要下功夫的地方，是理解全文的基礎。課文的第二部分，作者寫自己遇到一個挑山工的前后情況，以及在路途中作者跟挑山工的一段重要對話。要把這段話的內(nèi)容理解好，既要把第一部分內(nèi)容理解清楚，又要理解挑山工走的路程必游人多以倍，速度并不慢的幾個原因：一是他已經(jīng)挑了二十年，二十沒有別的近路可走，三是一個勁兒地往前走。這樣就已經(jīng)從內(nèi)容的理解初步接觸到課文的中心思想。為進一步理解課文創(chuàng)造了條件。課文的第三部分，寫作者畫了一副畫，多年來一直掛在書桌前。理解這幅畫要聯(lián)系第二部分的內(nèi)容。有三個重點：第一、重物壓彎了腰；第二、步步扎實，一步一步地走；第三、不斷向上攀登。作者說他需要這幅畫，這是全文的重點，一定要理解他需要的是什么。要聯(lián)系對畫的內(nèi)容的理解，要認識到作者需要的一種精神，一種不怕重擔壓，老老實實一步一個腳印，不斷地向著一個目標前進的精神。這樣，就能體會到作者的思想感情，就理解了文章的中心思想，從而受到了思想教育。
如果在理解這個內(nèi)容上的基礎不夠扎實，對于挑山工走路的特點，挑山工為什么這樣走路，這樣走路與路程的關系、與速度的關系等問題，不弄清楚這些，只抓住一兩個所謂的中心句或者重點段來體會，那樣對中心思想，也并不是從具體內(nèi)容中感受到的，所以是缺乏基礎的。
其次，概括文章的中心思想要以理解內(nèi)容為基礎。但是在具體的閱讀過程中，理解內(nèi)容和體會中心思想并不是分布進行的。因此，訓練時，不能內(nèi)容歸內(nèi)容，思想歸思想，而要互相聯(lián)系、互相滲透、逐步深化。
這里還是以《挑山工》這課為例，可以這樣一層深一層的進行理解：
第一步：先要弄懂挑山工是干什么的？他們的怎樣挑貨物上山的？他們?yōu)槭裁催@樣走法？要體會彎彎曲曲走法的兩個作用：一個是作用是不至于把前面的東西碰到石階上，一個作用是可以省些力氣。
第二步：理解這樣登山路走得比游人長，而速度并不比有人慢，這個并不慢的結論是怎樣得出來的？著重體會有關語句，要從中體會挑山工的速度并不慢。
第三步：理解作者“我”舉到一個實例，在山上是怎樣碰到這個挑山工的，到了回馬嶺怎么又碰到他的？著重體會在五松亭和挑山工的一段重要對話。從挑山工質樸的話中，可以體會到挑山工走的路程比游人多一倍，而速度并不慢的主要條件有三個：一是挑了二十年，二十年入一日，天天挑，一天一個來回，挑著重擔走；二是沒有近路；三是一個勁地往前走。
第四步：是理解作者畫的那幅畫。理解這幅畫要抓住三個特點，一是挑著重擔，是重物壓彎了腰，不是一年壓彎的，不是一個月壓彎的，不是一天壓彎的，而是多少年壓彎了腰。二是扎扎實實，一步一步地走。三是不斷地攀登，一個勁地向上、向前。前面在五松亭挑山工講的那番話，里面所含的道理就在這幅畫上面體現(xiàn)出來。這幅畫里面就包含著這三個道理，你們懂了以后，就要進入第五步，要知道為什么作者說：“我需要它”？作者需要的是什么？你們可能會說，作者需要的是不怕壓重擔，不愿意走捷徑，老老實實一步一個腳印，不間斷地向著一個目標走。只要有了這樣的體會，那么這篇文章的中心思想就已經(jīng)掌握了。接下來，就要考慮：大家為什么不需要這幅畫呢？需不需要像挑山工那樣的勁頭呢？面對這兩個問題你們可能有很多想法，只要能講出符合這三個條件的都是正確的。
通過這樣一層一層地訓練，一步一步地理解，深入到思想感情的體會，對文章中心思想的概括也就水到渠成了。
上面講到以篇訓練為主。
第二、重視體會文章思想感情的訓練。
指導學生體會文章的思想感情，最重要的方法是培養(yǎng)學生閱讀的時候，把心放到課文中去，設身處地地像作者那樣去想，仿佛自己身臨其境。例如學習《十里長街送總理》，學生好像置身于十里長街送總理的人群之中，在等靈車，望靈車，送靈車，就很自然地深化了崇敬和懷念總理的思想感情。還要啟發(fā)學生聯(lián)系自己的思想生活實際，使學生跟課文表達的思想感情產(chǎn)生共鳴。例如：《我的戰(zhàn)友邱少云》，教師引導學生聯(lián)系自己的生活體驗想一想，烈火燒身是一種怎樣的情景，學生談到自自己被開水燙傷、被火燒傷時難以忍受的疼痛感受，這樣對邱少云的偉大就有了更深的體會。
有感情的朗讀也是體會文章的思想感情的重要方法，通過有感情的朗讀，既可以把體會到的思想感情表達出來，又可以進一步加深對課文的思想感情的體會，所以在閱讀教學中要盡可能地讓學生進行有感情地朗讀。
低中年級的閱讀訓練，要從詞和句的訓練逐步到能夠分段，概括段落大意，從而了解課文的主要內(nèi)容。到了高年級，要在理解內(nèi)容的基礎上向前發(fā)展，進一步學習怎樣體會文章的思想感情，要注意文章的思路，知道作者的思想感情是怎樣一層一層地誘發(fā)出來的。體會思想感情要憑借課文里具體的語言文字，具體的內(nèi)容，不能空想、空談，也不能和理解主要內(nèi)容截然分開。事實上，在理解內(nèi)容的過程中就已經(jīng)觸及到思想感情的體會，強調(diào)思想感情的訓練，就是要引導學生在此基礎上做深入一步的思考，認識從內(nèi)容的現(xiàn)象向它的本質升華。
以課文《少年閏土》為例。先讓學生預習課文，要知道文章主要講了什么？這是對整體的初步了解，然后，順著課文敘述的順序，逐步理解“我”印象中的閏土是個什么樣的少年？“我”和閏土是什么關系？是怎樣認識的？閏土跟“我”談了些什么事情？這些事說明了閏土有些什么特點？這些問題都是側重于對課文主要內(nèi)容的理解。還要著重體會“我”在跟閏土相處過程中思想感情的變化。
第三：注意突出重點訓練項目
各年級的課本上大體都提出了基本功的訓練項目。高年級尤其明顯，沒一組都安排了重點訓練項目。重點訓練項目的內(nèi)容既包括了必須懂得的語文知識，又包括運用這些知識去讀去寫的方法。每個重點訓練項目都具體體現(xiàn)在這一組的講讀課文中，所以高年級的講讀課文的訓練，要注意重點訓練項目聯(lián)系起來，認真選擇好突破口。以課文《在仙臺》為例。這一課的訓練項目是“說話要得體”，怎樣在這課里面獲得“說話要得體”的讀寫知識？還要一會藤野先生對魯迅說的“我因為聽說中國人是敬重鬼的”這句話來突破的.舉例說明：
一個訓練項目，不過是整個讀寫基本功的訓練過程中的一個環(huán)節(jié)，前后訓練項目環(huán)環(huán)相扣，有著密切的關系。
第四、繼續(xù)加強自學能力的培養(yǎng)
自學能力在低中年級已經(jīng)開始培養(yǎng)，到了高年級，更應該有計劃，有步驟地培養(yǎng)自學能力。
自學能力的培養(yǎng)低中年級的訓練是有區(qū)別的。在低中年級，由于自學能力剛開始培養(yǎng)，問題要提得簡單一些，具體一些，有時還要把一個大問題化為幾個小問題，一點一點的要求；到了高年級，則不必把問題提得過細，過于具體，可以概括一些、集中一些。在低中年級，一般是提出一個問題，讓學生自學一下，在老師的指導下進行討論，再提出另一個問題；到了高年級，則可以完全自學，這樣不僅有助于分析整篇文章的能力，而且還可以讓自己有一定的靈活性。高年級不像低年級那樣想到就說，勇于發(fā)言，他們總希望考慮得圓滿一些，在老師提出問題之后，要有時間思考和組織語言，不要太匆忙，匆忙了往往就會流于形式。同時還要大膽發(fā)言，不要采用問一句答一句的形式，而要從容地、有條理地說出自己的意見。對高年級的學生，要做到針對老師提出的問題，連續(xù)說上一到兩分鐘有系統(tǒng)的話。
具體分析《在仙臺》這課：
《在仙臺》是魯迅的《藤野先生》文章中的一段，下面是《藤野先生》的全文。
東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。
中國留學生會館的門房里有幾本書買，有時還值得去一轉；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道，“那是在學跳舞。”
到別的地方去看看，如何呢？
我就往仙臺的醫(yī)學專門學校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。仙臺是一個市鎮(zhèn)，并不大；冬天冷得利害；還沒有中國的學生。
大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。我先是住在監(jiān)獄旁邊一個客店里的，初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監(jiān)獄也很遠，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。
從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。解剖學是兩個教授分任的。最初是骨學。其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一迭大大小小的書。一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向學生介紹自己道：——
“我就是叫作藤野嚴九郎的……。”
后面有幾個人笑起來了。他接著便講述解剖學在日本發(fā)達的歷史，那些大大小小的書，便是從最初到現(xiàn)今關于這一門學問的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫(yī)學，并不比中國早。
那坐在后面發(fā)笑的是上學年不及格的留級學生，在校已經(jīng)一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。
他們的話大概是真的，我就親見他有一次上講堂沒有帶領結。
過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來。
“我的講義，你能抄下來么？”他問。
“可以抄一點。”
“拿來我看！”
我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經(jīng)學。
可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：——
“你看，你將這條血管移了一點位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那么樣的，我們沒法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。”
但是我還不服氣，口頭答應著，心里卻想道：——
“圖還是我畫的不錯；至于實在的情形，我心里自然記得的。”
學年試驗完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學校，成績早已發(fā)表了，同學一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實習和局部解剖學。
解剖實習了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調(diào)對我說道：——
“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算放心了，沒有這回事。”
但他也偶有使我很為難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
有一天，本級的學生會干事到我寓里來了，要借我的講義看。我檢出來交給他們，卻只翻檢了一通，并沒有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開看時，第一句是：——
“你改悔罷！”
這是《新約》上的句子罷，但經(jīng)托爾斯泰新近引用過的。其時正值日俄戰(zhàn)爭，托老先生便寫了一封給俄國和日本的皇帝的信，開首便是這一句。日本報紙上很斥責他的不遜，愛國青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。其次的話，大略是說上年解剖學試驗的題目，是藤野先生講義上做了記號，我預先知道的，所以能有這樣的成績。末尾是匿名。
我這才回憶到前幾天的一件事。因為要開同級會，干事便在黑板上寫廣告，末一句是“請全數(shù)到會勿漏為要”，而且在“漏”字旁邊加了一個圈。我當時雖然覺到圈得可笑，但是毫不介意，這回才悟出那字也在譏刺我了，猶言我得了教員漏泄出來的題目。
我便將這事告知了藤野先生；有幾個和我熟識的同學也很不平，一同去詰責干事托辭檢查的無禮，并且要求他們將檢查的結果，發(fā)表出來。終于這流言消滅了，干事卻又竭力運動，要收回那一封匿名信去。結末是我便將這托爾斯泰式的信退還了他們。
中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數(shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。第二年添教霉菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。
“萬歲！”他們都拍掌歡呼起來。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。
到第二學年的終結，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學醫(yī)學，并且離開這仙臺。他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。
“我想去學生物學，先生教給我的學問，也還有用的。”其實我并沒有決意要學生物學，因為看得他有些凄然，便說了一個慰安他的謊話。
“為醫(yī)學而教的解剖學之類，怕于生物學也沒有什么大幫助。”他嘆息說。
將走的前幾天，他叫我到他家里去，交給我一張照相，后面寫著兩個字道：“惜別”，還說希望將我的也送他。但我這時適值沒有照相了；他便叮囑我將來照了寄給他，并且時時通信告訴他此后的狀況。
我離開仙臺之后，就多年沒有照過相，又因為狀況也無聊，說起來無非使他失望，便連信也怕敢寫了。經(jīng)過的年月一多，話更無從說起，所以雖然有時想寫信，卻又難以下筆，這樣的一直到現(xiàn)在，竟沒有寄過一封信和一張照片。從他那一面看起來，是一去之后，杳無消息了。
但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫(yī)學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。
他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀念。不幸七年前遷居的時候，中途毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內(nèi)了。責成運送局去找尋，寂無回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
-----------
其中這段“我就往仙臺的醫(yī)學專門學校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。仙臺是一個市鎮(zhèn)，并不大；冬天冷得利害；還沒有中國的學生。
大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。我先是住在監(jiān)獄旁邊一個客店里的，初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監(jiān)獄也很遠，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。 ’
一、藤野先生，姓藤野，名嚴，１８７４年生于現(xiàn)在的福井縣蘆原町一位醫(yī)生家，名古屋愛知縣立醫(yī)學專門學校畢業(yè)，畢業(yè)后留校任教。１９０４年，他赴仙臺醫(yī)學專門學校任教。１９１５年仙臺醫(yī)學專門學校改為東北醫(yī)科大學，藤野先生到東京學耳、鼻科，以后回到家鄉(xiāng)自設診所。１９４５年８月１１日逝世，享年７１歲。他在《謹憶周樹人君》一文中寫道：“周君來的時候是中日戰(zhàn)爭之后，那怕過了相當?shù)哪陻?shù)，很可悲的是，日本人還寫中國人做豬頭三。因此有惡罵風氣的時候，所以同級生之中也有這樣一群，把周君加以白眼，另眼看待。我少年的時候，曾承福進蕃校出身的野波先生教過漢語，一方面尊重中國的先賢，同時總存著應該看重中國人的心情，所以周君就可以為特別親切和難得了吧．”由此可見，藤野先生對中國人民比較友好。
二、“但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說。”這句話中的“先生”指誰？魯迅先生逝世后，藤野先生在給魯迅同班同學小林茂雄的一封復信中說，魯迅“系從鄰邦中國來的留學生，故對其與同學之交往，公寓生活之安排，用功之方法，日語之說法，筆記之寫法等，均不揣微薄，為使其可安樂度日，盡可能提供了便利”。藤野先生是魯迅班上的副學級長（副班主任），負責管理生活等方面。由于他對中國人民懷著友好的感情，因此對魯迅先生“三番五次”勸說的這位“先生”，根據(jù)魯迅先生的同班同學，當時的班長鈴木逸太推測：“這位勸告者恐怕就是藤野先生。”因此我們可以認為文中的“一位先生”就是藤野先生。
三、為什么魯迅先生說“可惜我那時太不用功”？大家都知道魯迅先生從小就刻苦好學，曾寫下“我以我血薦軒轅”的誓言，選擇了醫(yī)學，去日本仙臺求學的。為什么在校學習時“太不用功”呢？這與當時日本推行的教育制度和學校的教學內(nèi)容、方法的弊端及魯迅先生對這些所抱的批判態(tài)度有著密切關系。魯迅先生在１９０４年８月２９日寫給友人蔣抑卮的信中對學校推行的教育制度、教學方法和繁重的課業(yè)負擔表示了不滿。他說：“校中功課太忙，日不得息。校中功課，只求記憶，不須思索，修習未久，腦力頓錮，四年而后，恐知本人矣。”又說：“而今而后，只能修死學習，不能旁及矣，恨事！恨事！”由此可見，魯迅先生只是不滿也不愿讀死書，死讀書才“太不用功”的。當時，這句話也可能有作者的自謙之意。
|
