上智為間，必大成功

——讀兵法奇書(shū)，度盛夏酷暑（十二）

華中科技大學(xué)公共管理學(xué)院教授、

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)研究中心主任陳海春

在行政管理部門(mén)多年，一些人問(wèn)我，什么事情是你最煩心的，答曰：無(wú)處不間。間者，間諜也。你前幾天講了什么，過(guò)幾天就有人知道；你昨晚在酒桌上說(shuō)過(guò)什么，今天領(lǐng)導(dǎo)者就問(wèn)及此事。的確，哪有人前不說(shuō)人，哪有人后不被人說(shuō)？！只是我這個(gè)人一般不喜歡在領(lǐng)導(dǎo)人面前嚼舌頭，雖然我有一定的便利。至于別人總是在領(lǐng)導(dǎo)人面前說(shuō)我的不是，久而久之，也就習(xí)慣了，不像年輕時(shí)一定要問(wèn)個(gè)究竟。這叫“虱子多了不癢，死豬不怕?tīng)C。”再說(shuō)，初到一個(gè)地方，犯不起錯(cuò)誤，一個(gè)錯(cuò)誤是毛病，一群錯(cuò)誤是罪過(guò)；久待一個(gè)地方，犯得起錯(cuò)誤，一個(gè)錯(cuò)誤是失誤，一群錯(cuò)誤是風(fēng)格。這也就不在乎是否有人告狀了。也知道這樣的道理：在一個(gè)資源總量有限，且分配資源按照等級(jí)體系規(guī)則的行政機(jī)關(guān)里，總是有些人靠本事混飯，有些人靠告狀謀生。其實(shí)，間諜也不都是壞事，就像“特務(wù)”也不都指壞人一樣，即“執(zhí)行特別任務(wù)之人”。學(xué)會(huì)用某些手段，了解一般不能了解的東西，對(duì)組織還是有些好處的。

一個(gè)組織的發(fā)展總是要有一定的信息作為基礎(chǔ)的，對(duì)信息的獲取有合法的，有非法的；有用公開(kāi)手段的，有用秘密手段的。一般而言，間諜既指被情報(bào)機(jī)構(gòu)秘密派遣到對(duì)他國(guó)（地區(qū)）從事以竊密為主的各種非法諜報(bào)活動(dòng)的特工人員，又指被對(duì)方間諜情報(bào)機(jī)構(gòu)暗地招募而為其服務(wù)的本國(guó)公民。廣義來(lái)說(shuō)，間諜是指從事秘密偵探工作的人，從敵對(duì)方或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那里刺探機(jī)密情報(bào)或是進(jìn)行破壞活動(dòng)，以此來(lái)使其所效力的一方有利。《孫子兵法·用間篇》，是《孫子兵法》的最后一篇。本篇主要論述在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用間諜的重要性，以及間諜的種類(lèi)、特點(diǎn)、使用方式。

孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)耗資巨大，后果嚴(yán)重，如果吝惜爵祿和金錢(qián)，不肯重用間諜，以致因不知敵情而導(dǎo)致失敗，那是十足的罪人。明君賢將之所以戰(zhàn)無(wú)不勝，建功立業(yè)，就在于能事先了解敵情。要事先了解敵情，則不可祈求于鬼神，不可用類(lèi)似的事情去類(lèi)此推測(cè)，也不可據(jù)日月星辰運(yùn)行的度數(shù)進(jìn)行驗(yàn)證，而一定要取之于人，取之于那些熟悉敵情的人。的確，孫子眼睛里的“先知”，是那種“不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度”的人，這點(diǎn)對(duì)政策研究部門(mén)的人尤其重要。政策研究部門(mén)的人只相信從人那里得來(lái)的消息，從來(lái)不相信鬼神，不相信猜測(cè)，不相信臆想。我認(rèn)識(shí)一個(gè)人，此人早年炒股票是看盤(pán)子，現(xiàn)在炒股票是看網(wǎng)上大師如何捏算。我對(duì)其說(shuō)了孫子的“三不可”，其人反過(guò)來(lái)問(wèn)：你不是說(shuō)你是“一上九華，二上峨眉和普陀，三上五臺(tái)”嗎？我說(shuō)，在佛教圣地，我要的是哲學(xué)、心態(tài)，從來(lái)沒(méi)有要方術(shù)。在道法術(shù)三個(gè)層面，我只求第一二個(gè)層面的東西，不相信有第三個(gè)層面的東西，否則我能混到今天?。?/span>

孫子還根據(jù)間諜的特征，將其分為五種：即：鄉(xiāng)間、內(nèi)間、反間、死間和生間。五種間諜若都能使用起來(lái)，那就可以使敵人對(duì)我摸不著頭腦而無(wú)所措其手足，這就是神妙莫測(cè)，也是國(guó)君克敵制勝的法寶。所謂鄉(xiāng)間，是利用敵國(guó)鄉(xiāng)人做間諜；內(nèi)間，是利用敵國(guó)的官吏做間諜；反間，是利用敵間做間諜；死間，是制造假情報(bào)在外面張揚(yáng)，并故意讓潛伏在敵人內(nèi)部的我方間諜知道，而傳給敵間的人；生間，是潛入敵國(guó)偵察后能返回報(bào)告敵情的人。孫子的高明就在于他特別看重用間，厚待間諜。他說(shuō)：“故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間”。在此基礎(chǔ)上，他認(rèn)為，不具備超凡才智的人不能使用間諜；不以仁愛(ài)為懷和不講正義原則的人也不能使用間諜；缺乏精微深密謀慮的人，就不能正確判斷所獲敵情的真?zhèn)巍Ｎ⒚畎?！微妙??！無(wú)事無(wú)處不可使用間諜啊。

孫子不是坐而論道的人，他是一個(gè)有過(guò)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的人，是一個(gè)見(jiàn)過(guò)血的人。他認(rèn)為，間諜所要完成的事還沒(méi)兌現(xiàn)，就泄露了出去，間諜本人及其所告訴的人都得處死。他還認(rèn)為：“凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺”，就一定要將周邊的人搞清楚。而要做到這一點(diǎn)，最管用的就是“反間”。必須把他們搜查出來(lái)，“因而利之，導(dǎo)而舍之”，然后再放他們回去。這樣，反間就可以為我所用了。反間既可為我所用，那么，鄉(xiāng)間和內(nèi)間就可為我所用；反間既可為我所用，那么，死間就能將假情報(bào)傳給敵人；反間既可為我所用，那么，生間也可按規(guī)定時(shí)間回報(bào)敵情。上述“五間”之事，國(guó)君必須親自過(guò)問(wèn)并了解掌握五間的使用情況，而了解掌握“五間”的關(guān)鍵就在于反間。所以，對(duì)反間是不能不給予優(yōu)厚待遇的。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反間，往往是雙重間諜。其中主要是一國(guó)間諜情報(bào)人員因某種關(guān)系，如接受賄賂、受脅迫、思想信念動(dòng)搖，或投降等，為另一國(guó)反間諜機(jī)關(guān)服務(wù)。發(fā)展運(yùn)用雙重間諜成為反間諜活動(dòng)典型的手段。另一種雙重間諜是外國(guó)情報(bào)機(jī)關(guān)企圖征募本國(guó)公民為其執(zhí)行任務(wù)，而這個(gè)公民把上述情況向本國(guó)反間諜部門(mén)報(bào)告，反間諜部門(mén)對(duì)這類(lèi)人員加以運(yùn)用，偽裝為外國(guó)服務(wù)，實(shí)際為本國(guó)效力。這種雙重間諜價(jià)值更大。擔(dān)任雙重間諜的人需要某些特殊才能，他必須頭腦機(jī)敏，能言善辯，鎮(zhèn)定自若，具有某種八面玲瓏的本領(lǐng)，而且還要能忍受各種復(fù)雜環(huán)境所帶來(lái)的刺激。

最后，孫子對(duì)用間諜者和間諜本身給予了高度的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，從前，殷商的興起，是由于伊摯在夏助湯為間；西周的興起，是由于呂牙在殷助文王為間。所以，明智的國(guó)君和賢能的將帥，凡能任用具有高尚智慧的人充當(dāng)間諜的，就一定能成大功。你看這話說(shuō)得多好：“故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。”何為“上智”，即絕頂聰明的人。不過(guò)我以為，這樣的人既有認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，也有解決問(wèn)題的能力；既有能干的一面，也有忠誠(chéng)的一面。用這樣的人才能有大的成功，否則適得其反。當(dāng)年共產(chǎn)黨在國(guó)民黨中該是潛藏了多少這樣的人，共產(chǎn)黨的一部間諜史，就是忠誠(chéng)和能干之人寫(xiě)就的歷史。不過(guò)建國(guó)后，他們的結(jié)果大多不好，也許是人們太敏感了，因此不敢相信他們。這也是一個(gè)悲劇，可以做一個(gè)課題研究。

通過(guò)孫子對(duì)間諜問(wèn)題的論述，我們似乎改變了對(duì)“為間者”的貶義的看法。我們可以從更加廣義的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，間諜就是搞情報(bào)的人。從事政策研究的人，一定要有信息意識(shí)，要有獲取信息的本事。只有掌握了大量的信息，我們才能為首長(zhǎng)更好的服務(wù)。1948年，美國(guó)數(shù)學(xué)家、信息論的創(chuàng)始人仙農(nóng)在題為“通訊的數(shù)學(xué)理論”的論文中指出：“信息是用來(lái)消除隨機(jī)不定性的東西”。除了一般的信息之外，我們更要有情報(bào)意識(shí)，要有獲取情報(bào)的本事。情報(bào)與一般信息最大的不同就在于，情報(bào)是“為了解決一個(gè)特定問(wèn)題所需要的知識(shí)”。它的目的性和效用性，要遠(yuǎn)甚于一般的信息。

《孫子兵法》初步研修告一段落，頗有收獲。當(dāng)然，經(jīng)驗(yàn)告訴我：看一遍，不如寫(xiě)一遍；寫(xiě)一遍，不如教一遍。教師者：“傳道、授業(yè)、解惑也。”把典籍變成教案，是教師的職業(yè)愛(ài)好和職業(yè)功夫。我打算結(jié)合我的工作實(shí)際和教學(xué)實(shí)際，再潛心研究一段，搞一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)課件：《人生發(fā)展與孫子兵法》。人生就是戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)要有戰(zhàn)法，還有什么比《孫子兵法》更有教益的嗎？正如一位朋友所說(shuō)：“在中國(guó)學(xué)做人，找孔孟；學(xué)做事，找孫子。”

【附錄1】

2000年2月，中央決定對(duì)部屬高等學(xué)校做出調(diào)整，這次對(duì)高等學(xué)校體制改革和布局調(diào)整涉及面之廣，為建國(guó)后第二次，第一次是建國(guó)初期。我們學(xué)校也在其列，并且由三個(gè)學(xué)校合并為一所學(xué)校。為了給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提供決策依據(jù)，我們奉命做了這次調(diào)查，并寫(xiě)成了調(diào)查報(bào)告。考慮到一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，我對(duì)該報(bào)告做一些技術(shù)性的處理，并做大部分刪節(jié)。

關(guān)于對(duì)★★大學(xué)、★★大學(xué)并校問(wèn)題的調(diào)研報(bào)告

一、調(diào)查的實(shí)際材料

（一）關(guān)于校名和領(lǐng)導(dǎo)班子

1、關(guān)于校名。

2、關(guān)于校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子。

（二）關(guān)于機(jī)構(gòu)組建和中層干部的安置

（三）關(guān)于學(xué)科調(diào)整和院系重組

1、確立學(xué)科調(diào)整和院系重組的原則。

2、具體操作辦法。

（四）關(guān)于政策統(tǒng)一

（五）關(guān)于規(guī)劃制定

（六）關(guān)于校區(qū)管理

二、我們的幾點(diǎn)看法

通過(guò)這次調(diào)查，我們對(duì)兩校在并校過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有了初步了解，為此，我們提出以下不成熟的看法。

（一）對(duì)并校中某些一般原則的看法

1、合校是一個(gè)復(fù)雜的歷史過(guò)程，國(guó)家宏觀決策的正確性并不意味著學(xué)校微觀操作的可行性，因此，要對(duì)這種復(fù)雜性有足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)短期震蕩持一種正確的心態(tài)，避免在一些問(wèn)題上出現(xiàn)急功近利，操之過(guò)急的做法。

2、在合校操作的過(guò)程中，要善于將政府行為與學(xué)校辦學(xué)行為區(qū)別開(kāi)來(lái)，善于借政府這根“指揮棒”來(lái)化解矛盾、克服困難。這樣做的好處，一是可以將自己能辦和應(yīng)該辦的事情辦好，二是把一些較為棘手的問(wèn)題交給政府，或通過(guò)政府行為這一概念來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的意圖。

3、要特別注意高等學(xué)校教師尤其是教授們?cè)谵k學(xué)中的影響力，一方面要體現(xiàn)民主辦學(xué)的思想，尊重教授們的意見(jiàn)，另一方面，也要善于做好教授們的工作，以防止其挾學(xué)科和地位以自重的傾向。

4、要特別注意高等學(xué)校是一個(gè)高級(jí)文化組織，在這樣的組織中進(jìn)行分和，其成員中的文化認(rèn)同感是一個(gè)非常重要又敏感的問(wèn)題，不可等閑視之。

5、在并校操作上，★★大學(xué)那種大原則不變，小問(wèn)題較“靈活”，有些事當(dāng)急則急，有些事則采取以時(shí)間換既定方針（即，對(duì)既定方針一時(shí)想不通不要緊，給時(shí)間去想，給時(shí)間創(chuàng)造條件來(lái)達(dá)到既定方針）的做法很值得借鑒。另外，對(duì)并校中必須達(dá)到的“五個(gè)統(tǒng)一”和“四個(gè)融合”（主體和法人的統(tǒng)一、領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一、管理和制度的統(tǒng)一、發(fā)展規(guī)劃的統(tǒng)一、學(xué)科建設(shè)的統(tǒng)一和教職工隊(duì)伍的融合、學(xué)生的融合、資財(cái)?shù)娜诤?、校園功能的融合）也應(yīng)允許在時(shí)間上有所先后，在程度上有所區(qū)別。

（二）對(duì)我校并校具體情況的看法

我們認(rèn)為在這次并校過(guò)程中有四個(gè)問(wèn)題非常棘手。

1、關(guān)于校名問(wèn)題。

2、關(guān)于校區(qū)管理問(wèn)題。

3、關(guān)于機(jī)構(gòu)調(diào)整和中層干部安置問(wèn)題。

4、關(guān)于統(tǒng)一政策的問(wèn)題。

（報(bào)告完成時(shí)間2000年3月15日）

【附錄2】

《用間篇》第十三

孫子曰：凡興師十萬(wàn)，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金，內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬(wàn)家。相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛(ài)爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。故用間有五：有鄉(xiāng)間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用之；內(nèi)間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事于外，令吾聞知之而傳于敵間也；生間者，反報(bào)也。故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間，非圣賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實(shí)。微哉微哉！無(wú)所不用間也。間事未發(fā)，而先聞?wù)?，間與所告者皆死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門(mén)者、舍人之姓名，令吾間必索知之。敵間之來(lái)間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動(dòng)也。