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《論語》中的“君子之樂”

 34ghjk 2011-09-04
孔子談君子之樂的言論很多,我們試挑幾條來品味:子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?(《論語·學(xué)而第一》)這是《論語》打頭的一段話。我認(rèn)為是孔子人生觀的宣言,也是君子人格的宣言。注意,孔子談人生觀立足點既不是“憂患”,也不是利祿,而是“快樂”。人生活著有什么意義?意義很多,什么娶妻生子、傳宗接代、齊家治國、功名利祿、游山玩水……可以說出一大堆來,孔子不否定這些,但在此只挑“快樂”來談,耐人尋味。

  人生的快樂很多,孔子談了三種快樂:首先是學(xué)習(xí)樂。學(xué)習(xí),可以獲得很多知識,實際上是將外界納入心中。學(xué)習(xí)得越多,學(xué)習(xí)得越好,世界融入你心中的份量就越大。這不很好嗎?王陽明、陸九淵都說,吾心即宇宙。這需要學(xué)習(xí),格物致知?。〗挥岩埠芸鞓?。朋友交得多,實際上只一個的你,化成了許多個的你,怎么是許多個的你?朋友就是你?。∪耸巧鐣膭游?,需要社會交流,社會交流有許多類型,最佳的也最自由最切合人性的是朋友之間的交流!所以,交友樂,不只是因為交友,將一個你化成了多個的你,也不只是因為交友,遇到困難有人幫助,還有更重要的一點,就是因為交友,人才可以更好地實現(xiàn)自己的本質(zhì)屬性——社會性。

  這些,我們不深談了,從君子人格的角度言之,最最重要的是“人不知而不慍”。什么叫“人不知而不慍”?就是說,人家不了解你,你也不埋怨。這句話含意很多,可以做許多層次的理解。人家不了解,這重要嗎?對于小百姓來說,也許不重要,但對于某些人,比如有地位、有權(quán)勢的人,就重要了。因為人家不了解,即使你是優(yōu)秀的人材,是有地位、有權(quán)勢的人,人家不會特別地敬重你。有些人,特別看重這種面子,將這種外在的榮譽感看得比實際的價值更重要。

   孔子則不這樣認(rèn)為,他的觀點是,人的價值不在別人對你的了解上,人家不了解你,無損你的實際。你是有高尚品德的賢人、聰明的能人,人家不了解,你的高尚品德仍在,你的聰明智慧仍在。人不是為面子而活著,而是為實際的價值而活著。這是“人不知而不慍”的第一層含義。

“人不知而不慍”的含義還不只是此。上面我們說了,人不是為面子而活著,而是為實際的價值而活著。這實際的價值指什么?指事功嗎?是,但又不是。不錯,儒家尚入世,尚事功。自古以來,金榜題名,建功立業(yè),封妻蔭子,儒家知識分子都很看重。但能不能以事功論圣賢?恐怕不能??鬃幼羁粗氐膶W(xué)生是顏回,然產(chǎn)顏回,沒有做過一天官,為當(dāng)?shù)匾矝]做出什么貢獻(xiàn),事功根本談不上,但他是賢人??鬃诱J(rèn)為,在他的學(xué)生中顏回是最優(yōu)秀的。

  在孔子看來,事功固然是人生價值中的重要部分,但人生的價值不能只以事功計。后世儒家談人生價值有“內(nèi)圣”和“外王”二種,“內(nèi)圣”是自我修養(yǎng),“外王”是事功,二者相比,“內(nèi)圣”更重要。當(dāng)然,人的自我修養(yǎng),無須別人知道。這也許是“人不知而不慍”的第二層意義。人的自我修養(yǎng),主要在自己,孔子說,“我欲仁,仁斯至也”。事功,則決定于諸多因素,不全在自己,“天命”也許起著決定性的作用,“天命”有唯物的一面,它講的是機遇,是條件,也有神秘的一面??鬃硬灰允鹿θ∪?,除了重人格修養(yǎng)外,他還看到了,事功的實現(xiàn),在很大程度上決定于“天命”,而“天命”是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,人只能順從天命,不能違背天命。俗話說,謀事在人,成事在天。你信不信天命?我信!在事功這個問題上,孔子取達(dá)觀的人生態(tài)度。得之勿喜,失之勿悲。

  《周易·系辭上傳》說“樂天知命故不憂”??鬃尤〉木褪沁@樣一種人生態(tài)度。這是“人不知而不慍”第三層意思。這種人生態(tài)度,是一種很高的人生境界,我們可以稱之為天地境界??鬃臃浅?粗剡@種人生境界,將它視為君子的根本標(biāo)志。

  三種人生際遇,感受不一樣。“學(xué)而時習(xí)之”,感受為“說”(通悅);“有朋自遠(yuǎn)方來”感受為“樂”;“人不知”,感受為“不慍”。這措詞有什么講究?“不慍”,即不怨,不怨就是樂嗎?在孔子看來,喜怒哀樂之情皆是生活所致,與各種功利相聯(lián)系。即使是樂,如果局限于具體功利,也算不得大境界。只有超越了具體的得失,與天地共同著生命,才是最高境界。與天地共同著生命,當(dāng)然也可以說“樂”,這種樂可以說是“無樂”之樂。有樂之樂,其樂是有限的;無樂之樂,其樂是無限的。有樂之樂,心中是有著波瀾的,無樂之樂,心中沒有波瀾,因而也可以說是靜。靜,才是最高的人生境界??!靜,當(dāng)然是心靜,心要靜,重在心要博大,而心要博大,重在忠恕。孔子那么看重恕道,也許道理在這里??鬃又v的“人不知而不慍”,涉及到君子的精神境界,這境界,是善的,就它寬厚而言;也是真的,就它的樂天知命而言;也是美的,就它的超越具體功利、物我兩忘而言。

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