古人云：“鷹立如睡，虎行似病，正是他攫鳥噬人的法術(shù)。 故君子要聰明不露，才華不逞，才有任重道遠(yuǎn)的力量。”這大概可以形象地詮釋“藏巧干拙，用晦而明”這句話的具體涵義。一般地說來，人性都是喜直厚而惡機(jī)巧的，而胸有大志的人，要達(dá)到自己的目的，沒有機(jī)巧權(quán)變，又絕對不行，尤其是當(dāng)他所處的環(huán)境并不如人意時(shí)，那就更要既弄機(jī)巧權(quán)變，又不能為人所厭戒，所以就有了鷹立虎行如睡似病藏巧用晦的各種處世應(yīng)變的方法。曹丕以哭勝曹植的美文是一個(gè)例子，安祿山作楊貴妃的干兒子也是一個(gè)例子。

還有一種正面的“拙行”。如唐初的重臣李勣，本是李密的部下；而在當(dāng)初起兵時(shí)，李密與李淵父子勢力之間，是勾心斗角的兩部，只是李密后來被王世充打敗，他才隨故主投于李淵父子的麾下。此時(shí)天下大勢已趨明朗。李勣懂得只有取得李淵父子的絕對信任才有前途，于是他安排了這樣的行動(dòng)；把他“東至于海，南至於江，西至汝州，北至魏郡”的所據(jù)郡縣地理人口圖派人送到關(guān)中，當(dāng)著李淵的面獻(xiàn)給李密，說既然李密已決心投降，那我所據(jù)有的土地人口就應(yīng)隨主人歸降，由主人獻(xiàn)出去，否則自獻(xiàn)就是自為己功、以邀富貴而屬“利主之?dāng)?#8221;的不道德行為。李淵在一旁聽了，十分的感慨，認(rèn)為李勣能如此盡忠故主，必是一個(gè)忠臣。李勣歸唐后，很快得到了李淵的重用。但是李密降唐后心懷怨望，不久竟又反唐，事未成而“伏誅”。按理說，一般的人到了這個(gè)時(shí)候，避嫌猶恐過晚，但李勣卻公然上書，奏請由他去收葬李密一一唯其“公然”，才更添他的“高風(fēng)亮節(jié)”，假設(shè)偷偷摸摸，則可能會(huì)有相反的效果一一“服衰經(jīng)，與舊僚吏將士葬密于黎山之南，墳高七仞，釋服散”。說起來，這純粹是做給活人看的，李密已死，曉得什么？表面看這似乎有礙于唐天子的面子，是李勣的一種愚忠，實(shí)際李勣早巳料到這一舉動(dòng)將收到以前獻(xiàn)土地人口同樣的神效。果然“朝野義之”， 公推他是仁至義盡的君子。從此李勣更得朝廷推重，恩及三世。  李勣取的是一種“負(fù)負(fù)得正”的心理效應(yīng)；迎合了人們一般下信 任直接對己的甜言密語而相信一個(gè)人與他人相處時(shí)表現(xiàn)出來的  品質(zhì)一一即側(cè)面觀察的結(jié)果，尤其是迎合了人們一般普遍地喜 愛那種脫離子常人最易表現(xiàn)的忘恩負(fù)義、趨吉避兇、奸詐易變 的人性弱點(diǎn)而表現(xiàn)出來的具有大丈夫氣概的認(rèn)同心理，看似直中之直，實(shí)則大有深意，是“藏巧于拙”處世而成功的典型。

李白有一句耐人尋味的詩，叫“大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似尋常人”，則揭示了另一種意義上的保藏用晦的處世法。這是指在一些特殊的場合中，人要有猛虎伏林、蛟龍沉潭那樣的伸屈變化之胸懷，讓人難以預(yù)測，而自己則可在此其間從容行事。元末的朱元璋在攻占了南京后，因?yàn)槿盒鄄⒅牛瑸榱吮苊庖驆渎额^角而成為眾矢之的，他采取了耆老朱升的建議，以“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的策略贏得了各個(gè)擊破的時(shí)間與力量，在眾人的眼皮底下暗渡陳倉，最后一并群雄當(dāng)上了大明皇帝。

以上所述，都是一些典型人物的典型事例。不過，對于一般的普通人，古人也認(rèn)為應(yīng)該有包藏，凝重的胸懷與氣度。有一句名言，曰：取象于錢，外圓內(nèi)方。古錢幣的圓形方孔，大家都是知道的。為人處事，就要像這錢一樣，“邊緣”要圓活，要能隨機(jī)而變，但“內(nèi)心”要守得住，有自己的目的和原則。例如，對周圍的環(huán)境、人物，假如有看不慣處，不必棱角太露，過于顯出自己的與眾不同來，“處世不必與俗同，亦不宜與俗異， 作事不必令人喜，亦不可令人憎”，即可以保全氣節(jié)，也可以保護(hù)自己。