第五節(jié) 過峽

過峽即是龍脈轉(zhuǎn)頓跌宕之處,為峽;為龍低谷處.好比波浪之低谷處.
峽乃龍身束氣咽喉也,從太祖山發(fā)脈過來,層層跌宕轉(zhuǎn)折,脫御,到來結(jié)穴,有一個峽,有過二個峽或三個峽不等.但主要最密切相關(guān)的是到頭結(jié)穴這一個峽.好比孩童稟受身邊父母家庭環(huán)境影響最大一樣.其祖上宗親則對其影響甚微.
個字中抽,一線過脈處,為峽．峽的長度不一,有一里長,有二里長或更長不等.
古經(jīng)云:峽者,龍之跌斷、細(xì)嫩而脫胎換骨,剝換有情,將老龍身上煞氣脫御,抽出新脈,乃龍之精氣收斂,亦為穴之咽喉.非貴龍無有此作.龍無峽而力不而力不束聚,而脈氣亦不真顯.
峽即龍身之凹處,兩峰之間低谷是也.如后圖.
龍脈生氣婉轉(zhuǎn)曲折,頓跌起伏,穿河渡水,或入田園,或入泥澤,或行高崗.行走奔騰變化萬千,氣脈似斷非斷.因而有水峽、泥峽、田峽、高崗峽之分.
水峽,即過峽處是水.龍行潛于水,過峽低平聚水,后又起高峰,再續(xù)脈搏氣前行.
田峽,龍行田地平原,不露脈跡.似斷非斷,騰伏蘊(yùn)積,力量非凡.
高崗峽,過峽處稍高,顯露脈身.
峽宜低、窄、短、護(hù).
喜低:即過峽越低伏越好,甚至于低水平,或與平田同.風(fēng)吹水劫則氣散.低則藏風(fēng),高則露風(fēng),風(fēng)吹則龍寒,水劫則氣弱.
喜窄:峽越窄越好,龍行千里而來束氣過峽,真氣收斂,窄則有力,內(nèi)勁十足,闊則散漫無力.好比生氣擠在一線上,如一根帶子束腹,越窄越有力度.
喜短:峽有一里,二里長或更長不等.太長則脈氣易散耗,生氣不接.短則力勁,長則力漫.
喜護(hù)龍行開帳,抽出新脈搏.轉(zhuǎn)關(guān)出峽最怕風(fēng)吹,即龍寒,入首結(jié)穴處尢嫌水劫,即氣弱.過峽喜砂體圍護(hù),猶如貼身之護(hù)衛(wèi)送行;又或有接迎之砂前來夾應(yīng),不離左右,最是得力.
總之,過峽處宜低不宜高,宜近不宜遠(yuǎn),宜窄不窒寬,宜細(xì)不宜粗,宜短不宜護(hù),宜護(hù)不宜露.
劉基<<披肝露膽>>經(jīng)云:看龍?？待堖^峽,峽與穴情一般法.過峽有扛則有護(hù),免致風(fēng)吹脈脊露.過峽無扛又無護(hù),風(fēng)吹氣散龍?zhí)摱?過峽宜短不宜長,長則力弱氣已殘,過峽宜細(xì)不宜粗.粗則氣濁穴已無.
<<堪輿漫興>>云:過峽風(fēng)吹不可當(dāng),尢嫌直硬大而長,兩邊護(hù)送如周密,前而定知有棟梁.
過峽有正過、側(cè)過、斜過,立穴亦斜,過側(cè)過,立穴亦側(cè).

如下圖:

論脈有長短正倒過之不同,泥田石水之不一.乘其脈氣,則是最關(guān)鍵的,高則斗煞,低則脫脈 ,氣脈不接.
善尋龍者,須體峽之奧妙;善審峽者,穴中之情形自可知.故尋龍必留心細(xì)察其峽;不拘陰脈,喜重重包裹,忌風(fēng)吹水劫.呀有送有迎,或有迎無送.與到頭結(jié)穴那一個過峽最為相關(guān).
過峽石,結(jié)穴處亦石,過峽處石頭是圓的話,結(jié)穴處石頭亦是圓的,過峽是水峽(田水亦同)結(jié)穴就結(jié)水邊.過峽為土峽的話,色青紅黃白黑,穴內(nèi)之土亦青紅黃白黑.
所以過峽,與結(jié)穴處尤為相關(guān).龍無過峽即為砂體.