婚姻法司法解釋三引發(fā)的婚姻焦慮癥目前仍在發(fā)作中。

許多網(wǎng)民還在就上述司法解釋的得與失進(jìn)行著自我的解讀，也有一些性急的夫妻已經(jīng)到公證、房地產(chǎn)登記部門開始咨詢、辦理房產(chǎn)證的共同署名問題（ 2011年8月24日《佛山日報(bào)》）。

這次因司法解釋引發(fā)的焦慮我們目前尚不知何時(shí)會推向高潮，也不知道何時(shí)能夠“壽終正寢”。

其實(shí)，我們可以對司法解釋三關(guān)注也可以爭論，倒大可不必過于緊張。因?yàn)殛P(guān)于婚戀，已經(jīng)有太多的人說了太多的話。但盡管汗牛充棟，盡管苦口婆心，盡管有身邊許多人在給我們作參照物，但該出的問題依然出，該痛苦的仍然還要痛苦，該走彎路的仍然要經(jīng)受曲折?；閼倥c情感，不是一門科學(xué)，不可能按照既有程序來設(shè)定。（參見《陪你一同落淚（代序）》，王學(xué)堂著《離婚為什么》，知識產(chǎn)權(quán)出版社，2011年7月版，第5頁）

那么，該怎么樣維護(hù)我們的婚姻？

就我看來，無外乎三點(diǎn)，一是情感二是責(zé)任三是理智。

婚姻是情感的結(jié)合。沒有感情的婚姻是不道德的婚姻，因此，婚姻法規(guī)定了男女平等、夫妻相互忠誠等情感義務(wù)。但婚姻和情感是兩個(gè)領(lǐng)域的事情，法律是調(diào)整婚姻關(guān)系而不是調(diào)整男女情感的……“今天的心愛之人，隨著時(shí)光的流逝、審美的疲勞，明天可能變成漠然之人甚至切齒之人，情感的千變?nèi)f化又豈是理智的法律所能左右呢?……感情沒有了，婚姻解體了，起碼在經(jīng)濟(jì)上還能得到一些保障吧，也許婚姻契約不失為聰明女性的明智選擇”，最高法院某法官的這段名言，表達(dá)了一種開始普遍流行的契約婚姻觀：“愛情歸愛情、財(cái)產(chǎn)歸財(cái)產(chǎn)”。（參見《婚姻如同開公司》，王學(xué)堂著《離婚為什么》，知識產(chǎn)權(quán)出版社，2011年7月版，第17頁）

或許，司法解釋三就是這一點(diǎn)的直接體現(xiàn)。

二是責(zé)任。婚姻是一種責(zé)任。今天的年青一代已經(jīng)不知道十二月黨人。法國人？英國人？還是德國人？他們是什么時(shí)代的人？“十二月黨人”是一批俄國貴族革命家，他們因?yàn)樵?825年12月于發(fā)動反對沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的武裝起義而得名，但起義很快因?yàn)楣巡粩潮姸鴳K遭鎮(zhèn)壓。轟轟烈烈的起義雖然失敗了，但是拋棄了財(cái)產(chǎn)地位、家庭妻兒、大公無私、奮不顧身一心為俄國勞苦大眾謀幸福的十二月黨人從此被俄國人民視為心目中的英雄。十二月黨人起義失敗后，沙皇尼古拉一世命令他們的妻子與罪犯丈夫斷絕關(guān)系，為此他還專門修改了沙皇法律不準(zhǔn)貴族離婚的法律：只要哪一位貴婦提出離婚，法院立即給予批準(zhǔn)。出人意料的是，絕大多數(shù)十二月黨人的妻子堅(jiān)決要求隨同丈夫一起流放西伯利亞！尼古拉一世答應(yīng)了她們的要求。但緊接著又頒布了一項(xiàng)緊急法令，對她們作出了限制：凡愿意跟隨丈夫流放西伯利亞的妻子，將不得攜帶子女，不得再返回城市，并永久取消貴族特權(quán)。這一法令的頒行，無異于釜底抽薪，這就意味著：這些端莊、雍容、高貴的女性將永遠(yuǎn)離開金碧輝煌的宮殿，離開襁褓中的孩子和親人，告別昔日的富足與優(yōu)裕！但幾乎所有的十二月黨人的妻子、情人都不肯與十二月黨人離婚、分手，她們義無反顧、堅(jiān)貞不屈、更是心甘情愿地選擇了與自己的丈夫、情人一道前往遙遠(yuǎn)的蠻荒之地西伯利亞服苦役的艱難道路。 “生死契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老。”真摯情感從來就是這樣的質(zhì)樸。十二月黨人妻子中最后辭世的亞歷山大拉·伊萬諾芙娜·達(dá)夫多娃說過的一段話：“詩人們把我們贊頌成女英雄。我們哪是什么女英雄，我們只是去找我們的丈夫罷了……”

身為法律界人，江平先生可謂“天下無人不識君”。中國法學(xué)界泰斗、被譽(yù)為“中國法學(xué)界良心”的他在1957年，27歲時(shí)被劃為右派，接著感情甚篤的新婚才一個(gè)月的妻子，迫于政治壓力與之離婚。更令他不能接受的是，沒過多少天，她又結(jié)婚了。“我正被過去的恩愛所折磨，她卻表現(xiàn)得如此無情無義。”2010年江平在他的口述史《沉浮與枯榮：八十自述》中如此感慨，讓人讀來心痛不已。中國可能存在十二月黨人那樣的妻子嗎？（參見《婚姻與正義無關(guān)》，王學(xué)堂著《離婚為什么》，知識產(chǎn)權(quán)出版社，2011年7月版，第19頁）

婚姻是一種理智。情感是很私人的事，愛就愛了，恨亦如此?；橐黾彝グ讣及l(fā)生在家庭（房屋）內(nèi)部，所謂“風(fēng)可進(jìn)雨可進(jìn)國王不能進(jìn)”，因此作為旁觀人的權(quán)益維護(hù)者，當(dāng)然要在公民的私權(quán)和當(dāng)事人的權(quán)益兩種利益之間平衡。西方有法諺，公權(quán)力不能侵入床笫之私。在兩夫妻休息的臥室里，中間不能橫躺著一個(gè)第三者，這個(gè)人尤其不能是政府（公權(quán)力）?；橐錾罹拖衲愕男樱娣c否只有你自己知道。在婚姻案件中，必須考慮很多因素，作為法律能幫助你的除了離婚（可能有時(shí)分多點(diǎn)財(cái)產(chǎn)）以外，其他能夠做到的很少，如想讓怨偶變成恩愛和美的夫妻，可能難于上青天。我們的社會還沒有為弱勢群體提供充分的保障,我們的法律在實(shí)施中還有這樣那樣不盡如人意的地方，我們每個(gè)人都沒有救世主那樣的能量。（參見《陪你一同落淚（代序）》，王學(xué)堂著《離婚為什么》，知識產(chǎn)權(quán)出版社，2011年7月版，第3頁）

就我看來，解決了上述三點(diǎn)，可能就一定程度上維護(hù)了我們的婚姻；而過度依賴于婚姻法司法解釋三，或許適得其反。