馬祖銘

走在橋上仿佛行走在歷史的長廊下，到處都是遺跡，可以這樣說，每一座橋都在訴說著一個故事，一段歷史，同種文化。放眼蘇州大地，拱橋、曲橋、平橋、廊橋、亭子橋、梁式橋、斜拉橋、立交橋、懸拉橋、鋼架橋、木橋，比比皆是，其歷史之長，造型之美，內(nèi)涵之深，無不凝聚著蘇州文化的靈韻，放射出獨有的光彩。

“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋?！碧K州的橋梁從一個側(cè)面承載著蘇州的歷史，展現(xiàn)了水文化的豐富內(nèi)涵，毫不夸張地說，橋文化應(yīng)該是文化的重要組成部分，蘇州水文化中更涵蓋著橋文化的無窮魅力，在今天古城蘇州環(huán)境綜合整治的浩大工程中如何體現(xiàn)人和水和諧的科學(xué)發(fā)展觀？如何在新時期中強化文化意識如何保護古代橋梁，挖掘吳文化資源，提升它的文化價值、旅游價值，已成為城市建設(shè)中不可忽視的一項工作。

橋是民間游樂活動的場所

每年農(nóng)歷八月十八日游石湖，賞橋看月為舊時蘇州風(fēng)俗。袁學(xué)瀾《吳郡歲華紀(jì)麗》記道：“八月十八夜，吳人于此串月，畫舫征歌，歡游竟夕，金輪激射，玉塔倒懸，搖漾浺瀜，九光十色。舊俗，串月多泊望湖亭。今亭已傾廢，畫舫樓船，僅借串月之名，日間遨游山水，金鳥未追便已辭棹石湖，掙泊白堤，傳觴醉月矣”。

又曰：“行春橋跨石湖上，八月十八日，月光初起，入橋洞中，其影如串，或云十八夜串月，從上方塔鐵鏈中看出。是夜月之分度適當(dāng)鐵鏈之中，倒影于地，聯(lián)絡(luò)一串。”長橋串月畫舫弦歌，湖亭美酒，如此美景佳釀，難怪游人在此要歡游竟夕呢。

橋是民俗風(fēng)情的載體

走三橋是蘇州舊時的風(fēng)俗。

蘇州水鄉(xiāng)橋多，橋名太多寓意吉祥安康。例如有福壽橋、永福橋、和豐橋、平安橋、興隆橋、吉利橋、長慶橋、永昌橋、通貴橋、狀元橋、志成橋等等。為此，蘇州逢年過節(jié)，喜慶吉日都會選自己稱心如意的橋名去“走三橋”，這是蘇州水鄉(xiāng)由來已久的傳統(tǒng)文化，以往避災(zāi)在元宵節(jié)夜要一口氣走過三橋，不準(zhǔn)回頭，便可以來年平安如意，趕走厄運。為何選走“三橋”不選其他？因吳地方言中“三”與“仙”近音，故而三橋有仙橋之意。

吳江同里鎮(zhèn)太平橋、吉利橋、長慶橋三橋相距，隔河相望，呈“品”字形，為此，同里人把走三橋當(dāng)作消災(zāi)祛難吉祥安康的象征，每當(dāng)婚嫁喜慶，例如節(jié)日、結(jié)婚、生子、做壽、開業(yè)等都要在歡快的鞭炮聲中去“走三橋”，世世代代相沿成習(xí)，還流傳諺語至今，表達(dá)出人們對幸福的企求。

如：

走過太平橋，一年四季，全家身體好。

走過吉利橋，祝君步步高（或生意興隆步步高、或官運亨通步步高）

走過長慶橋，青春長駐永不老。

又說：

小把戲走三橋，讀書聰明，成績年年好。

小姑娘走三橋，天生麗質(zhì)，越長越漂亮。

小伙子走三橋，平步青云，前程無限好。

老年人走三橋，鶴發(fā)童顏，壽比南山高。

新郎新娘走三橋，心心相印，白首同偕老。

隨著時代的發(fā)展進步，水鄉(xiāng)走三橋的習(xí)俗，除蘇州古鎮(zhèn)同里、昆山錦溪今仍盛行外，其他地方似乎不多見了。近年來，同里走三橋的習(xí)俗更成為同里旅游產(chǎn)業(yè)的一大項目。1998年天津市的旅行社特地組織17對新婚夫妻千里迢迢專程來到同里走三橋，橋上歡聲笑語不絕于耳，觀眾如潮。

橋同寺廟有關(guān)密切的聯(lián)系

宗教在蘇州甚為昌盛，造塔修橋鋪路是廣積公德，普種福田，是宗教用以擴大影響招納信徒的一種手段，為此，歷代以來和尚道士造橋自不為怪。

在蘇州至今流傳著“橋橋有廟，廟廟有橋”、“橋挑廟，廟挑橋”的俗語。如寒山寺有江村橋、龍華寺有龍華寺橋、光福銅觀音寺有銅觀音寺橋、車坊大覺寺有大覺寺橋、崇真宮有崇真宮橋、泰伯廟有泰伯廟橋、報恩寺有香花橋、天后宮有天后宮橋、吳江慈云寺有禹跡橋、靈跡寺廟有百口橋、伽藍(lán)寺有永寧橋……寺廟和橋梁聯(lián)合在一起不僅是建筑空間的需要還關(guān)系到人們精神世界的更高追求，讓參拜者走在橋上時能醞釀和提升虔誠的心態(tài)，因此，橋上的雕飾也頗多宗教圖案，例如：輪回、寶幡、蓮座、觀音、太極、八卦等等。

橋和風(fēng)水有關(guān)

蘇州是水鄉(xiāng)澤國，水多橋也多。

造橋是為了便捷交通，更希望能長久保留，帶著這個美好愿望，造僑之初必定選址拜神看風(fēng)水，根據(jù)風(fēng)水原理選擇造橋的材料，決定橋的形態(tài)及橋梁上的石雕飾物。

風(fēng)水師認(rèn)為“山主寶貴，水主財”。蘇州地處水網(wǎng)地區(qū)的廣大鄉(xiāng)村，往往是二條河交匯的地方，為了留住財氣必須建橋、塔等建筑，扼住關(guān)口，所在村口最常見最普遍的是以橋為主作“關(guān)鎖”、輔以樹、亭、堤、塘等營建水口，至于人文層次較高的村鎮(zhèn)則以文昌閣、奎星樓、祠堂為主，輔以關(guān)帝廟、土地廟、堤、橋、路、樹等建筑，營建良好的氣場和生態(tài)環(huán)境。

橋常成為村鎮(zhèn)水口的主要建筑物

“人不能離開自然”。中國傳統(tǒng)哲學(xué)強調(diào)“天人合一”。不破壞生態(tài)平衡。認(rèn)為“人之居處宜大地山河為主”。蘇州地處江南水鄉(xiāng)，境內(nèi)湖泊眾多許多古代村鎮(zhèn)常選址在河道交匯的地方，聚落形態(tài)基本上取決于河道的走向，平面布局分別呈“十”字形、“丫”形、“井”字形等，鎮(zhèn)內(nèi)依水成街，環(huán)水設(shè)市，建筑物或夾河而建，或臨水而筑，人家盡枕河，作帶狀分布。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)常被河道分割成若干小塊，故而作為陸路連接的石橋在鎮(zhèn)內(nèi)星羅棋布，堪稱：“東西南北橋相望”、“三步跨二橋”。在河道的交叉處則為公共碼頭，與集市點，商貿(mào)興旺，配以各種形態(tài)的橋梁集水鄉(xiāng)風(fēng)光與人文景觀于一體，景色如畫；村莊雖小卻溶于大自然之中，景觀豐富，村外往往是蘆花放稻谷香，或菜花一片似黃金，村內(nèi)卻呈出一番“小橋、流水、人家”的景象，村口多建以石橋，成為村落水口的主要建筑物，再配以古樹、祠廟、水閣、或船棚、碼頭、河埠，充滿著畫意詩情，具有可“印象性”和“可識別性”；又因橋梁地處水陸要沖，是進入村莊的必經(jīng)之路，故而有的還在橋堍和橋洞內(nèi)設(shè)置木柵門，日開夜關(guān)增加了防衛(wèi)功能，對防盜防匪起有一定的作用。橋梁作為進村的水口關(guān)鎖，為此給男耕女織的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟過著相對封閉生活的村民來講有著一種安全感。

總之，水鄉(xiāng)蘇州無論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)還是村落最明顯的意象標(biāo)志是自由曲折，變化萬千的河道和架于其上的各式各樣的橋梁，還有臨水而建的房屋和水巷中穿梭的小舟，給人有一種親切、自由、平和、寧靜、溫馨的感覺。