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漢魏、兩晉、六朝
漢漢畫今所見者，惟有畫像石刻。凡人世生活諸事，無不可入畫，又多神采。曹不（弗）興，吳人。“江南畫家之祖”。“其體稠迭”、“衣服緊窄”的“曹衣出水”之稱，一說指曹不興，張彥遠一說指北齊畫家曹仲達。
戴逵（安道），東晉人。工畫，善雕像。
顧愷之（長康、虎頭），東晉無錫人。主倡“傳神”（“四體妍媸，本無關(guān)于妙處。傳神寫照，正在阿堵中”，“手揮五弦易，目送歸鴻難”，“以形寫神”、“遷想妙得”，而且講“山有面，則背向有影”）。號稱“三絕”：才絕、畫絕、癡絕。線條如“春蠶吐絲”（《畫鑒》）。“張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神”（《歷代名畫記》）。代表作《維摩詰》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》，均為連環(huán)畫圖式。。
陸探微，南朝宋吳中人。畫人物“六法完備”（謝赫語），傳畫天王像，衣袖轉(zhuǎn)折起伏七八筆，細審竟是一筆寫出，其氣不斷。
張僧繇，南朝梁吳中人。畫釋為多，骨氣奇?zhèn)?，傳其在金陵安樂寺畫龍，點睛者竟破壁騰云而去。首創(chuàng)“沒骨皴”作山水，稱“沒骨山水”、“青綠山水”， 不用墨筆先鉤，而直用青綠重色圖染峰巒。后世董玄宰亦曾作沒骨畫。還用暈染法，創(chuàng)“凹凸畫法”。作有〈梁武帝像〉等。
宗炳（少文），東晉至南朝。深山彈琴，“令群山皆響”。第一篇專論山水畫的美文《畫山水序》。
隋、唐
展子虔歷北齊、北周至隋，得古法，畫臺閣，江山遠近，咫尺而有千里之勢，為六朝第一。并稱“顧（愷之）、陸（探微）、張（僧繇）、展（子虔）”，為唐前最杰出畫家。代表作傳《游春圖》。
唐人繪畫，承上啟下，山水林石，花竹禽魚，無不美備。只是多有刻劃，重丹青，崇尚外美，至五代漸而生動。 閻立本，歷隋唐。作有《秦府十八學(xué)士圖》、《歷代帝王圖》等。
吳道子畫以“氣”勝，用筆得于張旭，“其勢環(huán)轉(zhuǎn)，而衣帶飄舉”，世稱“吳帶當風(fēng)”。
張萱《搗練圖》（今有趙佶摹本）、《虢國夫人游春圖》，人物風(fēng)俗畫，開細整柔麗之畫風(fēng)；后有周昉（仲朗）繼之，所謂“周家樣”，又有“水月觀音”一體，傳有《簪花仕女圖》（現(xiàn)藏遼博），仕女“笑而美”，體態(tài)豐腴，與韓干無瘦馬可謂異曲同工。五代周文鉅（衣紋作“戰(zhàn)筆法”，陰陽頓挫，更為傳神）、杜霄下及宋蘇漢臣，皆善作仕女畫。
李思訓(xùn)，“大李將軍”，與子李昭道繼承展子虔，創(chuàng)“青綠金碧山水”一派，有“思訓(xùn)格品高奇，山水絕妙，鳥獸草木，皆窮其態(tài)”之評。代表作《江帆摟閣圖》?！短瞥嬩洝贩Q其“國朝山水第一”。 李昭道對青綠金碧山水進一步發(fā)展，所作《春山行旅圖》頗具人物情節(jié)性，與敦煌第217窟盛唐群畫《幻城喻品》有相似之處，直接繼承有南北朝時期山水畫成就。李家青綠山水畫派和盛唐后興起的水墨山水，為晚唐五代山水畫準備了條件，此則從宋代王希孟《江山千里圖》、趙伯駒《江山秋色圖》乃至明代仇英山水畫中可以看見蹤跡。
山水畫自唐分“南北宗”（明人董其昌首次提出此語），北宗為李思訓(xùn)父子著色山水，流傳為五代荊浩、關(guān)仝以及宋之趙伯駒、馬遠、夏圭，南宗則為王維，始用“渲染法”替代勾斫，流傳為五代之董源以至宋之巨然、李成、范寬、米芾父子。
王維（摩詰）畫學(xué)吳道子，創(chuàng)為“南宗”，創(chuàng)水墨“渲淡（染）法”，作破墨山水，而氣韻已過道子。傳作有《山水訣》、《山水論》，提出對不同時令、不同空間的要反映不同風(fēng)景。鄭虔、王維作水墨山水，所謂“畫中有詩”。
張璪（文通）：“外師造化，中得心源”。松石山水最為獨絕。與王維同為水墨畫法創(chuàng)始者。
韓干，工畫鞍馬?！稓v代名畫記》：“初師曹霸，后自獨擅”。杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：“弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相。”有韓干“畫肉不畫骨”之謂。代表作《照夜白圖》。宋代李公麟、元代趙孟 受其影響。同宗韓（晃）畫牛齊名，所謂“田家風(fēng)俗”，傳世《五牛圖》最著名。
閻立本畫功臣圖，周昉畫宮嬪，已因時趣而變古法。另外宮廷畫家程修己指出張（萱）畫艷麗而乏清淡，周畫關(guān)于豐肥而少俊秀，惟韓干有兩長。 五代
五代始創(chuàng)院體。
顧閎中五代南唐人。后主李煜命顧閎中、周文鉅夜至韓熙載宅，歸，顧閎中作《韓熙載夜宴圖》，寫實能力可見五代人物畫新高峰。
荊浩（浩然），五代梁人?？偨Y(jié)唐人“水暈?zāi)?#8221;之法，承吳道子、王維一派，筆墨高超，嘗語人曰：“吳道子畫山水，有筆無墨，項容有墨而無筆。吾當采二子之所長，成一家之體。”代表作《匡廬圖》。為北宋李成、范寬之祖?！豆P法論》提出“氣、韻、思、景、筆、墨”之“六要”。
關(guān)仝，五代梁人。嘗學(xué)荊浩，后出藍，成“關(guān)家山水”，創(chuàng)“釘頭皴”。傳有《關(guān)山行旅圖》、《山溪待渡圖》。隋唐山水采用勾勒敷色法，至五代荊、關(guān)，方顯筆墨之能。
董源（北苑、叔達），五代南唐人。先學(xué)李思訓(xùn)青綠，后類王維水墨，吳道子、鄭虔諸家，以渾厚華滋為工?！稙t湘圖》、《夏山圖》、《秋山行旅圖》、《冬晴遠岫圖》、《觀音圖》等。畫金陵山景小山石謂之“礬頭”?！断木吧娇诖蓤D》的蜷曲皴筆，為元代王蒙的主要方式；黃公望則更繼承了董源的水墨法，摻以干筆皴擦；倪瓚的《漁莊秋霽圖》的遠山則與董源的《夏山圖》完全仿佛；至于明代董其昌及清之王時敏、王鑒等，更以董源為祖。
董巨畫法，皆宜遠觀，筆法草逸，近視反不類物象，遠觀則景物粲然。
兩宋
宋初承五代，工畫人物者尚多；自董源而后，漸工山水。
北宋人山水，多寫陰面之山，積點成線，數(shù)十百遍，層層深厚，山頂則用濃墨，睹之若夜行巖壑，氣象渾厚沉著，乃其法簡意繁，不事纖巧、不以細謹為工也。
宋宣和間設(shè)立畫院，畫開“院體”之風(fēng)。畫工受命獨出己意，亦以此品評畫師。后人多嫌其用巧太過，然若李唐、劉松年、馬遠、夏珪南渡后四大家，其精工堂奧亦非后人所易窺探。馬巧夏拙，雖為一角，然或有深意，不便簡單地以殘山剩水目之。
黃筌（要叔），勾勒染色，精謹華麗。在皇家畫院五十年，黃氏畫風(fēng)統(tǒng)治北宋花鳥畫近百年。與五代南唐“處士”徐熙并稱“徐黃”，有謂“黃家富貴，徐家野逸”，“徐黃異體”。徐熙創(chuàng)“水墨淡粉”花鳥畫，稱“落墨畫”、“徐體”。
李公麟（伯時、龍眠），宋代影響最大的人物畫家。佛像學(xué)道子，山水似思訓(xùn)，畫馬學(xué)韓干，但多線描而不設(shè)色，人稱“白描”。傳世《五馬圖》。
梁楷，南宋畫院畫家。號“梁瘋子”。繼承五代宋初石恪畫法，“減筆”著稱；亦嘗師事南宋賈師古（賈學(xué)道子為名），師古而能化之?！短仔幸鲌D》、《潑墨仙人》。梁楷繼承唐及五代以來的寫意畫法，集其大成，獨辟蹊徑，形成自己獨特的畫風(fēng)。放棄了古來以線描為主的形式，以粗闊的筆勢和多變的水墨，使人物形象筆簡意賅。此畫風(fēng)影響至元代的顏輝，清代的黃慎，清末的任伯年。
武宗元（宗道），善畫佛道人物，繼承吳道子畫風(fēng)。傳世作品《朝元仙杖圖》，線描多見“戰(zhàn)筆”，近于五代周文鉅。
張擇端（正道、文友）。《清明上河圖》。市民生活風(fēng)俗畫，集人物、山水、界畫于一紙，規(guī)模宏大。
巨然，有“淡墨輕嵐一體”，創(chuàng)“披麻皴”。代表作《萬壑松風(fēng)圖》。筆墨淋漓，明潤郁蔥。董、巨山水，至宋中期以后“文人畫”的風(fēng)行才被推重，米芾稱揚，其后元代黃公望、倪瓚，明代沈周、文征明、董其昌，皆師董、巨。
李成（咸熙、營丘），吸收荊浩、關(guān)仝，筆墨秀潤，思清格老。創(chuàng)“卷云皴”。李成山水在北宋比范寬更盛行，王詵、郭熙為其繼承者。
范寬（中立、華原），先師李成，后師荊浩，乃悟曰“吾與其師于物者，未若師諸心”，以峻拔渾厚的物象、雄闊壯美的氣格和沉著凝重的筆墨為特色。宋初山水畫家惟李成、范寬稱絕，又有謂“營丘如秋，華原如冬”。代表作《溪山行旅圖》（臺北故宮博物院）、《雪山寒林圖》（天津市藝術(shù)博物館）。
郭熙（淳夫、河陽），《早春圖》、《幽谷圖》。“亂云皴”、“云頭皴”。取法李成、董源、范寬，與李成并稱“李郭”。著作《林泉高致》，其《山水訓(xùn)》一篇提出“三遠”（高遠、深遠、平遠）論，并主張以情感表現(xiàn)春夏秋冬四時風(fēng)景。
文仝（文可、錦江道人、石室先生、湖州），文人畫家之一，善畫墨竹，云“畫竹必先得成竹于胸中”。傳世《墨竹圖》。稱“文湖州竹派”，影響同期的蘇東坡，金元兩代的李kan、柯九思、吳鎮(zhèn)、管道升，明代的宋克、王紱，清代的魯?shù)弥?、鄭燮?/div>
蘇軾（子瞻、東坡）。從北宋神宗熙寧、元豐至南宋高宗建炎、紹興間，正是以詩、書、畫相結(jié)合的“文人畫”興盛時期，蘇軾是領(lǐng)袖人物，標榜“士夫畫”，輕視“工匠畫”，主張繪畫之“理”，“大抵寫意，不求形似”、“畫以適吾意”。《書鄢陵王主簿所畫折枝》詩有云：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定知非詩人。詩畫本一律，天工與清新。”在《跋宋漢杰畫山》時有云：“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到。”在《傳神記》云：“得其人之天”，“得其意思所在”。他重視詩與文人畫的關(guān)系，在《歐陽少師令賦所蓄石屏》云：“古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同。”又評王維有謂：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”現(xiàn)存有《古木竹石圖》。
趙佶，宋神宗第十一子，宋代第八個皇帝。杰出畫家。在北宋末期竭力提倡寫生，求形似。風(fēng)格有兩種，一為黃筌派，精工富麗，臨有張萱的《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》，并有《瑞鶴圖》、《芙蓉錦雞圖》、《聽琴圖》等傳世。另一種為水墨渲染法，不重色彩，則繼承了徐熙、易元吉、崔白一路，如《柳鴨蘆雁圖》、《斗鸚鵡圖》等。另創(chuàng)生漆點睛法，“瘦金書”更獨絕。鄧椿《畫繼》評其“兼?zhèn)淞?#8221;。創(chuàng)最早的繪畫學(xué)院，并命編《宣和畫譜》、《宣和書譜》等。
米芾（元章、襄陽漫士、海岳外史、南宮、“米顛”），書法列“宋四家”。出于董源，突破線條古法，融合王維“水墨渲染”，王洽“潑墨”，董源“淡墨輕嵐”和點皴，居江南，得江山之助，描繪雨氣迷蒙的自然景象，創(chuàng)橫點集墨法，世稱“米家山水”，自稱“墨戲”。虛處取氣，生面別開。推動了水墨“文人畫”的發(fā)展，對南宋院體水墨畫有一定影響，且開啟了元明寫意畫的道路。著有《海岳名言》、《海岳題跋》等。子米友仁（元暉），善繪“云山”，傳世《瀟湘奇觀圖卷》等。然而后世明人王世貞《藝苑卮言》、李日華《書畫譜》分別斥其墨戲“不過一端之學(xué)，半日之功”、“終非畫手”。
李唐（希古），為“南宋四大家” （李、劉、馬、夏）之首。受李思訓(xùn)、荊浩、范寬影響，畫樹焦墨，稱“點漆”?！肚逑獫O隱圖》，創(chuàng)“大斧劈皴”，馬遠、夏圭繼之?！度f壑松風(fēng)圖》、《煙嵐蕭寺圖》，禿筆渾厚。人物畫類李公麟，傳世有《伯夷叔齊圖》（《采薇圖》）。李唐時期，北方有李成畫派，江南有董源畫派，又有米家山水，而李唐則獨辟蹊徑。明王世貞《藝苑卮言》云：“山水至大小李（唐李思訓(xùn)、李昭道）一變也；荊、關(guān)、董、巨（五代荊浩、關(guān)仝、董源、巨然）又一變也；李成、范寬（北宋）又一變也；李、劉、馬、夏（南宋劉松年、李唐、馬遠、夏圭）又一變也；大癡、黃鶴（元代黃公望、王蒙）又一變也。”
劉松年（“暗門劉”、“劉清波”），學(xué)李唐，簡樸率真，李唐“全景山水”，劉松年“小景山水”，開辟了所謂“馬一角”、“夏半邊”之風(fēng)氣。
馬遠（欽山），與夏圭并稱“馬夏”。善山水、花鳥。比李唐大斧劈皴更方勁，改五代以來全景山水，獨出“馬一角”。并善畫“活水”?！堆┙瓪w棹圖》、《雪中水閣圖》。
夏珪（禹玉），學(xué)范寬，善畫雪景。馬、夏山水，屬于李唐水墨一派。夏圭喜用重筆、點筆，善用墨，樹石風(fēng)雨，淋漓華滋。善長卷鋪陳，如《江山佳勝圖卷》、《長江萬里圖》，長六至十丈。
趙伯駒（千里），繼承王希孟《千里江山圖》傳統(tǒng)，作《江山秋色圖卷》，景物紛呈，有文人畫氣韻，變“大青綠”為“小青綠”，開脫南宋青綠山水新風(fēng)貌。董其昌評曰“精工之極，又有士氣”。
崔白（子西），工花竹翎毛，以敗荷鳧雁得名，程式化得黃氏畫風(fēng)壟斷畫院花鳥百年，崔白、吳元瑜變其格。比之黃派的工整拘板，更脫形似而重神情。傳世《雙喜圖》等?！缎彤嬜V》評曰“作用疏通”，“放筆恣呈，以出胸臆”。
元代
遼、金有胡（王+懷）、耶律倍、王庭筠、武元直等。
畫法備于宋，至元則生發(fā)其精神，又于唐法中幻化逸格，實處轉(zhuǎn)虛，淡中求韻，筆生拙處，蒼潤幽然，水墨氤氳，以“意”為之，遂多真趣。
趙孟 （子昂、松雪、鷗波），多才多藝，善書，工釋像、馬，畫馬者有任仁發(fā)與之齊名，皆曹霸、韓干、李公麟之傳。
高克恭（嚴敬、士安、房山）。在元代與趙孟 為畫壇領(lǐng)袖，善山水、墨竹。
元末“四大家”：黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙，多宗北宋，各有變異。至明董其昌，因皆宗法董巨，所以極力鼓吹四家，始有影響。
黃公望（子久、大癡、一峰）法北苑，汰其繁皴，瘦其形體，墨中藏筆，巒頂山根，重加累石，橫其平坡，自成面貌。設(shè)色以淺絳居多。代表作《富春山居圖卷》，全宗北苑，間以二米。
王蒙（叔明、黃鶴山樵、香光居士）少學(xué)舅父趙松雪，晚法北苑，將北苑“披麻皴”屈曲為“解索皴”，渴墨點苔，自成一體。代表作《青卞隱居圖》
倪瓚（倪迂、高士、元鎮(zhèn)、元映、云林）。有潔癖。先師董源，后法荊、關(guān)，變繁實為空靈，筆中藏墨，繁簡不拘，遂成逸品。代表作《漁莊秋霽圖》。講究“逸筆草草，不求形似，寫胸中逸氣”。
吳鎮(zhèn)（仲圭、梅花道人）多法巨然，改緊密為疏落，取法稍異。代表作《洞庭漁圖》、《漁父圖》、《清江春曉圖》。少用干筆，多用水墨，清初吳歷評其“五墨齊備”。吳鎮(zhèn)對明清山水畫影響很大。
錢選（舜舉、玉潭、清癯老人、司懶翁），成就與趙子昂頡頏。南宋遺老，不仕元?；B畫成就尤大，是元繼宋設(shè)色工筆花鳥畫一派的代表人物。
柯九思（丹邱、敬仲），善水墨“寫竹”，同道者有趙松雪、高克恭、李kan 、倪云林，皆源自文仝、蘇軾、王庭筠；另一路為設(shè)色“畫竹”，有張遜、王伯時、楊清溪等。
王冕（元章、老村、煮石山農(nóng)、會稽外史、梅花屋主），元代畫家中名氣最大的一位。工畫梅，學(xué)楊補之，后創(chuàng)“胭脂沒骨體”。
元人花卉，筆簡意厚，理法嚴密，黃賓虹極推崇，以為“白陽青藤猶有不逮”。其中錢選、王淵（若水、澹軒、虎林居士）、張中為代表。元人花鳥畫是由“色”到“墨”的重要過渡期，水墨工筆花鳥繼承黃筌工筆勾勒法，加上水墨皴染，深淺多致。此法演變?yōu)槊鞔蛑?、陳淳、陸治、周子冕諸家水墨寫意花鳥畫派。
明代
宣宗不喜歡元畫，故而取法南宋院體成為風(fēng)氣。
戴進（文進、靜庵、玉泉山人），繼承南宋院體畫水墨蒼秀一路，受馬、夏影響，用筆勁挺，虛實有度，并吸收李唐、劉松年以至董源、范寬之長，為“浙派山水”首席畫師。傳世《春山積翠圖》、《關(guān)山行旅圖》等。
吳偉（士英、魯夫、小仙），明英宗江夏人。近學(xué)戴進，遠師馬、夏，落筆健勁。者甚多，史稱“江夏派”。傳世《溪山漁艇圖》等。
周臣（舜卿、東村），唐寅、仇英師之。工山水、人物。傳世《柴門送別圖》等。繼南宋趙千里、劉松年、李唐“院派”畫家，明畫家則融合“院體畫”與“文人畫”，周臣為其代表。
沈周（啟南、石田），唐寅、文征明師之，是十五世紀下半葉繼戴進后最有影響的畫家。繼承宋元畫風(fēng)的“浙派”盛行之際，沈周、文征明、唐寅崛起，稱“吳門畫派”，為明代最有影響的畫派。初學(xué)宋元，稍變舊法。文、沈之作，雖源自唐宋，但多南宋習(xí)氣，枯梗有余而滋潤不足。至啟、禎間，有所振拔，如鄒衣白、惲本初（道生）筆墨簡淡，方得董、巨遺意。
文征明近（璧、衡山），詩文書畫“四絕”。學(xué)古人而推陳出新，是明代中葉至清代中期大宗師。
唐寅（伯虎、子畏、桃花庵主、六如居士）。沈周、唐寅、文征明、仇英合稱“明四大家”，而唐寅、祝允明、文征明、徐昌谷合稱“吳中四杰”“吳中四才子”。
仇英（實父、十洲），工人物仕女，山水發(fā)展宋“院體”的“青綠巧整”，山水樓閣界畫，有裝飾味，為清人袁江（繪畫史上最有影響的山水樓閣界畫名家）繼承。比之吳門派其他三家略疏詩書，故有歸之“院體”者。
董其昌（玄宰、思白、華亭），少學(xué)黃子久，中年宗董（源），自以為“古雅秀潤”。始分畫有“南北宗”。《畫禪室隨筆》、《畫旨》、《容臺集》等。書法有“邢（侗）、張（瑞圖）、米（萬鐘）、董（其昌）”和“南董北米”之稱。“華亭派”：董玄宰、陳糜公、趙文度、沈子居。
藍瑛（田叔），與戴進、吳偉并稱“浙派三大家”。
徐渭（文清、文長、天池、青藤），是繼陳淳（道復(fù)、白陽）之后（美術(shù)史上常以“白陽、青藤”并稱）集寫意花鳥畫之大成，是中國畫史上開大寫意畫派的畫家。“亂而不亂”，“墨分五彩”。
陳洪綬（章侯、老蓮、老遲），與崔子忠齊名，稱“南陳北崔”?；B人物，無不精妙，海上“四任”（任熊、任薰、任頤、任預(yù)）深受其影響，晚年所作“博古葉子”，頗顯才能。
清代
祖述董其昌，宗“四王”或吳漁山、惲壽平，古法遂湮。
弘仁（無智、漸江、鷗盟、梅花古衲），筑基于唐宋，取神倪、黃而不為拘束，意多簡逸。與石濤、梅清（瞿山、遠公）共為“黃山畫派”代表人物，為“新安畫派”奠基人，與查士標、孫逸、汪立瑞共稱“新安四大家”、“海陽四家”。與髡殘、石濤在畫史上共稱“三高僧”。與石濤合稱“二石”。
髡殘（介邱、石溪、白禿、殘道人、石道人），入手于元人，宗釋巨然，筆蒼墨潤。開“金陵畫派”。
朱耷（雪個、個山、八大），工書法，山水學(xué)黃子久，轉(zhuǎn)用枯筆，花鳥在沈石田、陳道復(fù)、徐文長基礎(chǔ)上，落拓不羈，蒼潤簡淡，冷逸峭拔。代表作《河上花圖》
石濤（若極、原濟、道濟、若極、大滌子、清湘老人、石道人、苦瓜和尚、瞎尊者）。師董玄宰，然過于放縱。與八大、髡殘、漸江合稱明末清初“四僧”。與弘仁、梅清（瞿山）共為“黃山畫派”巨子。著《石濤和尚畫語錄》十八章，有云“我之為我，自有我在”，“脫胎于山川”，“筆墨當隨時代”，“山川與予神遇而跡化”，“不似之似似之”，與四王傳統(tǒng)派系對立。
王hui （石谷、耕煙散人、烏目山人、清暉主人）與吳歷（漁山、桃溪居士）開“虞山派”（還有楊晉、蔡嘉、李世倬等）與王原祁（茂京、麓臺）對峙，為清代正統(tǒng)派山水兩大宗。王煙客、王廉州開“婁東派”（還有黃鼎、唐岱、方士庶、董邦達、王宸等）。
王時敏（煙客）、王鑒（廉州）、王 （石谷）、王原祁共稱“四王”。“清六家”：“四王”、吳歷、惲格。
龔賢（半畝、半千、柴丈），反對“四王”單純摹古，吸收董源、二米、吳鎮(zhèn)、沈周的長處，充分發(fā)揮宋人“積墨法”，樹木山石，沉厚雄渾。龔半千、樊會公開“金陵派”。傳世《夏山過雨圖》等。
惲格（壽平、正叔、南田、云溪外史、白云外史），是清代最有影響的花鳥畫大家，為“寫生正派”，詩書畫“三絕”。學(xué)北宋徐崇嗣（徐熙之子）沒骨法，自謂“徐家傳吾法”，創(chuàng)“純沒骨體”，兼工代寫，稱“常州派”、“南田派”。改變了沈周、陳淳、陸治派系，自成家法。著有《甌香館集》、《南田畫跋》頗有影響，有謂“脫盡縱橫習(xí)氣”，“無意為文”，“高逸”，“畫以簡貴”“隨意涉趣，不必古人有此”，“不同之同，不似之似”，有現(xiàn)實思想的浪漫主義畫家。
金農(nóng)（壽門、冬心、司農(nóng)、曲江外史），創(chuàng)“漆書”。創(chuàng)“人物肖像”一路。列“揚州八怪”之首。其余有黃慎（癭瓢）、鄭燮（板橋）、李 （懊道人、復(fù)堂）、李方膺（晴江）、汪士慎（巢林）、高翔（樨堂）、羅聘（兩峰）。
高其佩，“指畫”大家。“指畫”據(jù)云創(chuàng)自張璪，后代無有繼者，高其佩于清康、雍間風(fēng)靡一時。
清初歐人郎世寧入充內(nèi)延供奉，參用西法，摹擬唐宋畫。 袁江、華巖（新羅、秋岳）、費丹旭（曉樓）、趙之謙（悲庵）、任伯年、虛谷、吳昌碩。
現(xiàn)代則齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、潘天壽、張大千、傅抱石、李苦禪、李可染。
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